Svētā Jāzepa parādīšanās

Patriarhs, viens pats ir nācis palīgā izslāpušam jaunam ganu zēnam.dienā, kas ir ļoti tuvu vasarai.

Svētais Jāzeps parādās kā ievērojama auguma vīrs, kurš norāda ganu uz milzīgu akmeni un saka: "Es esmu Jāzeps, pacel to, un tu dzersi". Gaspards skatās uz viņu ar neticību, jo pats nespēj to pacelt. Bet svētais Jāzeps atkārto savu pavēli, un gans bez lielas piepūles to paceļ.

Turpat apakšā viņš atrod saldūdens avotu un alkatīgi dzer, bet, pacēlis acis uz augšu, viņš saprot, ka ir viens. Sv.Jāzeps, Jēzus tēvs, gandrīz nav pārtraucis klusēšanu, kas viņam tiek piedēvēta evaņģēlijos.. Gaspars ir tas, kurš neklusē un izplata ziņas, lai slimie cilvēki no malu malām ierastos pie avota, lai izārstētos un saņemtu atvieglojumus. Drīz vien šajā vietā tika uzcelta pagaidu oratorija, bet 1663. gadā tika atklāta pašreizējā kapela.

Svētā Jāzepa pašreizējā svētnīca

Kopš tā laika kapela ir izturējusi laika postījumus, tostarp Franču revolūcijas postījumus, lai gan uz dažiem gadiem to nācās pamest. 19. gadsimtā un lielu daļu 20. gadsimta kapela bija nedaudz aizmirsta, pat ja uz dažiem gadiem tā tika pamesta. katru 19. martu svētceļojumā pulcējās apkārtnes iedzīvotāji..

Visbeidzot 1975. gadā šeit apmetās benediktīnieši no Medejas klostera Alžīrijā, un arhitekts Fernāns Pujons (Fernand Pouillon) uzcēla jaunu klosteri blakus 17. gadsimta ēku atliekām. Darbā ir saskaņots senais un mūsdienīgais.

Žaka Bēnija Bosē ietekme

Aptuveni tajā pašā laikā, kad notika šī neparastā Svētā Jāzepa parādīšanās, Luijs XIV pēc savas mātes Annas Austriešu pavēles iesvētīja Franciju svētajam patriarham. Tie bija laiki, kad Francijas galma apstājās, lai klausītos Žaka Bēņina Bosē, vienas no tā laika ietekmīgākajām Baznīcas personībām, svētīgo oratoriju.

Dažkārt Bosuē tiek uzskatīts drīzāk par traktātu autoru, kas konstruē politisko teoriju par Francijas monarhiju, un viņa dziļais garīgums un lieliskās zināšanas par Svētajiem Rakstiem un Baznīcas tēviem ir aizmirstas..

Bosuē, tāpat kā citu pils sludinātāju vārdi, bija kā sēkla, kas tika iemesta sarunu biedriem, kuru sirdis, šķiet, bija pārāk pievērstas varas un ārējā prestiža prasībām. Taču ne jau sludinātājam ir jāvāc augļi; Dievs ir tas, kas savlaicīgi novāc ražu.

Bosjē darināts Annai Austrijas divi panegiriķi par svēto Jāzepu, abi 1659. un 1661. gada 19. martā. Pirmajā no tām svētais Jāzeps tiek attēlots kā Marijas un Jēzus aizbildnis, un tajā pašā laikā tiek uzsvērts fakts, ka viņš zināja, kā saglabāt noslēpumu, ko Dievs viņam bija uzticējis visu mūžu. Otrajā daļā Bossē sāk ar Bībeles citātu, ka Tas Kungs ir meklējis cilvēku pēc savas sirds. (1 Sam 13, 13). Viņš atsaucas uz Jāzepa senči Dāvidu, un sludinātājs slavē patriarha vienkāršību, atturību un pazemību. Viņš apliecina, ka viņa ticība pārspēj Ābrahāma, perfektas ticības parauga, ticību, jo viņam nācās sargāt Dievu, kurš piedzima un auga vājumā. Hosē atgādina formējamu mālu, kuram podnieks piešķir galīgās kontūras. 

Svētā Jāzepa paternitāte

Kad šie vārdi tika sacīti, Jāzeps atradās kādā Provansas ciematā. Viņš neparādījās ar varu un majestātiskumu, viņš negribēja paust, ka ir pārāk aizmirsts Baznīcas vēstures 17 gadsimtu laikā.

Gluži pretēji, svētā josafa notikumu raksturoja diskrētība un kalpošana. Viņš ir rūpējies par jauno ganu, tāpat kā gadiem ilgi rūpējās par Jēzu un Mariju.. Viņš atkal ir kļuvis par tēvu. To darot, viņš mums atgādina, ka paternitāte vienmēr ir saistīts ar pakalpojumu. Tā ir tēvišķība, kas rada uzticību, kas balstās uz aizbildniecību un kalpošanu, nevis pagātnes tēva "dzīves un īpašumu kunga" tēva tēvišķība, kas ir tik daudz veicinājusi pašreizējo tēva tēla diskreditāciju.

Tomēr, ja tēvs tiek apšaubīts vai noliegts, brālība kļūst neiespējama. Tā tas notiek mūsdienu sabiedrībā, kurā ir izaugusi individuālisma sēkla. Svētais Jāzeps mums atgādina, ka pasaulei ir vajadzīgi tēvi, lai mēs visi kļūtu par brāļiem.