Šis nenozīmē "atlaist", bet strādāt pie realitātes un, ja nepieciešams, cīnīties par to.Mums tā ir jāpārveido, jāuzlabo, cik vien iespējams, pat ja tas ir tikai "smilšu graudiņš".
Dzīvniekā ir tikai vienošanās ar sevi pašu, cilvēka gara dinamika, ko veido spriedze starp būtību un vēlmi, nepastāv.Spriedze: starp to, kas mēs esam, un to, kas vēlamies būt. Šī spriedze ir laba, ja vien tā mūs notur realitātē un neļauj mums patverties fantāzijās.
Var sākt ar sevis pieņemšanu: apstākļus, raksturu, temperamentu, stiprās un vājās puses, iespējas un robežas. Tas nav acīmredzami, jo cilvēks bieži vien nepieņem pats seviIr nogurums, protests, izvairīšanās no iztēles, maskēšanās un maskēšanās no tā, kas mēs esam, ne tikai citu priekšā, bet arī sevis paša priekšā.
Un tas nav labi. Taču tā slēpj reālo vēlmi augt, kas pieder gudrībai. "Es varu un man ir jāstrādā pie savas dzīves struktūrasbet galvenokārt man ir jāsaka "jā" tam, kas tas ir, citādi viss kļūst neautentisks" (turpat, 142. lpp.).
Así, el que se le ha dado por naturaleza un sentido práctico, debe aprovecharlo, pero consciente de que carece de imaginación y creatividad. Mientras que el artista debe sufrir temporadas de vacío y desánimo, Quien es muy sensible ve más, pero sufre más. El que tiene un ánimo frío y no le afecta nada, se arriesga a desconocer grandes aspectos de la existencia humana. Katram ir jāpieņem tas, kas viņam ir, jāattīra tas, lai ar to kalpotu citiem, un jācīnās par to, kā viņam nav, paļaujoties arī uz citiem.
Tas nav viegli. Jums ir jāsāk ar to, ka labas lietas nosauc par labām, sliktas par sliktām, nevis jāsatraucas, kad kaut kas neizdodas vai jūs tiekat labots. Tikai apzinoties savas nepilnības, kuras es pamazām apzinos, man ir reāls pamats sevis pilnveidošanai.
Ir nepieciešams arī pieņemt dzīves situāciju, dzīves posmu, kurā mēs atrodamies, un vēsturisko periodu, kurā dzīvoju.Es nemēģinu izvairīties no šīs realitātes: es cenšos to iepazīt un uzlabot. Nav iespējams aizbēgt ne pagātnē, ne nākotnē, bez novērtēt, kas ir pieejams.
Romano Guardini (Romano Guardini, 1885, Itālija - 1968, Minhene) vācu katoļu priesteris, domātājs, rakstnieks un akadēmiķis. Viņš tiek uzskatīts par vienu no autoritatīvākajiem 20. gadsimta teologiem.
Te ir runa par likteņa pieņemšanu (R. Špemans to aplūko grāmatas "Ētika: Fundamentālie jautājumi" pēdējā nodaļā, Pamplona, 2010). Liktenis nav nejaušība, bet gan iekšējo un ārējo elementu savienojuma rezultāts.no kuriem daži ir atkarīgi no mums. Vispirms par mūsu dispozīcijām, raksturu, dabu utt. (atkal: pieņemt sevi). Taču tas ir arī mūsu brīvība ikdienā, arī sīkumos, kurus mēs pieļaujam vai nepieļaujam.
Aceptarse a sí mismo o al destino puede hacerse difícil cuando viene el dolor o el sufrimiento. Por eso incluye la spēja mācīties no ciešanām, nevis tikai izvairīties no tām.Tas, protams, ir, cik vien iespējams, bet, mēģinot to saprast, mācīties no tā.
Pieņemt savu dzīvi nozīmē pieņemt to kā saņemto, saņemto no vecākiem, no vēsturiskās situācijas un no senčiem, bet arī, kā varētu gudri domāt, no Dieva.
Saskaņā ar kristietību Dievam ir pieredze ar mūsu problēmām, jo Viņš ir pieņēmis miesu Jēzū Kristū, kurš sevi padarīja neaizsargātu līdz galējībām, bet pilnīgā brīvībā. Y Dievam netrūkst jēgas. Nozīme, kas ir ne tikai racionāla, bet vienlaikus arī mīlestība..
Tāpēc mēs nedrīkstam sajaukt to, ka es nesaprotu šīs situācijas nozīmi šodien un tagad, ar to, ka šai situācijai ir nozīme manā dzīvē kopumā.kas man ir jāatklāj un droši jāizmanto.
Papildus šajā rakstā citētajai grāmatai skatīt arī viņa nelielās grāmatas pirmo daļu (oriģināls 1953): "La aceptación de sí mismo; las edades de la vida", Cristiandad, Madrid 1977. Pieņemšanas tēmu autors attīstīja desmit gadus vēlāk otrajā grāmatā par tikumiem, kas ir mūsu tekstā minētā grāmata. Sal. ar "Pieņemšana", in Ētika mūsdienām (sākotnējais nosaukums "Tugenden", tikumi, un publicēts kā otrā daļa no Kristietības būtība, Cristiandad, Madrid, 2007, 139-151. lpp.); šajā gadījumā pieņemšana tiek uzskatīta par tikumu līdzās citiem tikumiem paškontroles jomā (piemēram, cieņa un uzticība, pacietība un askētisms, drosme un drosme, koncentrēšanās un klusums), patiesības meklējumi un solidaritāte.
Ramiro Pellitero Iglesias kungs
Pastorālās teoloģijas profesors
Teoloģijas fakultāte
Navarras Universitāte
Publicēts izdevumā "Baznīca un jaunā evaņģelizācija".
