Viņa kā Baznīcas priekšgājēja un māte, un tajā pašā laikā kā pirmā mācekle, ir kristīgās un ekleziālās izšķiršanas modelis un sirds.
"Skandālā ar silītēm" (dzīvnieku barotava), Marija uzzina, ka Dievs vēlas būt tuvu un pazīstams.. Ko nāk nabadzībā un nes prieku un mīlestībunevis bailes. Un kas vēlas kļūt par mūsu pārtiku. Tur viņš apcer Dieva skaistumu, kas guļ silītē.
Kamēr citi vienkārši iet garām un dzīvo, un daži ir "izbrīnīti". Marija "tur -Visas šīs lietas viņš glabāja, sargāja, sargāja, pārdomādams tās savā sirdī." (Lk 2:19; sal. arī 51. pantu).
Viņa attieksme ir nobriedušas un auglīgas ticības izpausme. No tumšā staba Betlēmē, viņa dzemdē Dieva Gaismu pasaulē. Kā priekšnojauta tam, kas notiks, Marija jau tagad iziet cauri krustam, bez kura nav augšāmcelšanās.
Un tā, Marija -Francisco atrod palīdz mums pārvarēt pretrunu starp ideālu un realitāti.
sargājot un meditējot. Varētu teikt, kā to vēlāk dara pāvests, ka tas notiek Marijas sirdī un viņas lūgšanā: jo viņa mīl un lūdz, Marija, pirms, lūgšanas laikā un pēc tās., spēj redzēt lietas no Dieva skatpunkta.
"Pirmkārt, Marija ir glabātāja, tas ir, viņa neizkliedē. Viņa nenoraida to, kas notiek. Viņa glabā savā sirdī visu, ko ir redzējusi un dzirdējusi. Skaistas lietas, piemēram, to, ko eņģelis viņai bija teicis, un to, ko gani viņai bija stāstījuši. Bet arī lietas, kuras ir grūti pieņemt: bīstamība iestāties grūtniecības stāvoklī pirms laulībām, tagad - staļļa, kurā viņa dzemdēja, pamestais šaurums. Tā dara Marija: viņa nevis izvēlas, bet gan sargā. Viņa pieņem realitāti tādu, kāda tā ir, viņa nemēģina to slēpt, izdomāt savu dzīvi, viņa to glabā savā sirdī."
Un tad ir otra attieksme: kā Marija sargā? Viņa to dara meditatīvi, notikumu savijums:
"Marija salīdzina dažādas pieredzes, atrodot slēptos pavedienus, kas tās vieno. Viņas sirdī, viņas lūgšana Viņa veic šo neparasto operāciju: viņa apvieno skaisto un neglīto; viņa neaiztur tos atsevišķi, bet gan apvieno." Tāpēc, secina pāvests, Marija ir "katolicitātes Māte", "jo viņa vieno, nevis šķir". "Un tā viņa aptver pilnu nozīmi, Dieva perspektīvu."
"...Mātes zina, kā aizsargāt, viņas zina, kā noturēt kopā dzīves pavedienus..." Pāvests Francisks
Labi, "Šis iekļaujošais skatiens, kas pārvar spriedzi, sargājot un meditējot sirdī, ir mātes skatiens, kas neatdala spriedzi, bet sargā to, un tā aug dzīvība. Tas ir skatiens, ar kādu tik daudzas mātes pieņem savu bērnu situācijas. Tas ir konkrēts skatījums, kas nenobīstas, kas problēmu priekšā nekļūst paralizēts, bet liek tām plašāku redzesloku.
"Mātes," viņa turpina, "zina, kā pārvarēt šķēršļus un konfliktus, viņas zina, kā iedvest mieru. Viņi spēj pārvērst nelaimes par atdzimšanas un izaugsmes iespējām. Viņi to dara, jo zina, kā sargāt. Mātes zina, kā aizsargāt, kā turēt kopā dzīves pavedienus, visus.
Šodien mums ir vajadzīgi "cilvēki, kas spēj aust kopības pavedienus, kas kontrastē ar pārāk daudzajiem šķelšanās dzeloņdrātīm". "Un mātes zina, kā to darīt."
Francisks uzstāj uz mātes un sievietes spējām: "Mātes un sievietes skatās uz pasauli, nevis lai to izmantotu, bet lai dotu tai dzīvību: skatoties ar sirdi, viņas spēj saglabāt sapņus un konkrētību, izvairoties no aseptiska pragmatisma un abstrakcijas".
Viņai patīk uzsvērt, ka Baznīca ir māte un sieviete. "Un Baznīca ir māte, viņa ir tāda māte, Baznīca ir sieviete, viņa ir tāda sieviete."
Un viņš no tā, tāpat kā citos gadījumos, secina, ka tas izriet Baznīcai:
"Tāpēc mēs nevaram atrast sievietes vietu Baznīcā, neatspoguļojot to sievietes-mātes sirdī. Tā ir sievietes vieta Baznīcā, lielā vieta, no kuras izriet citas, konkrētākas, otršķirīgākas vietas. Bet Baznīca ir māte, Baznīca ir sieviete."
Un tās beigās ir aicinājums jaunajam gadam: "...lai, Tā kā mātes dod dzīvību un sievietes aizsargā pasauli, strādāsim, lai veicinātu mātes un aizsargātu sievietes.
Ramiro Pellitero Iglesias kungs
Pastorālās teoloģijas profesors
Teoloģijas fakultāte
Navarras Universitāte
Publicēts izdevumā "Baznīca un jaunā evaņģelizācija".
