- Man ir prieks jūs sveikt, dārgais tēvs Marvans, īpaši šajās dienās, kad mēs atkal skatāmies televīzijā un lasām laikrakstos par konfliktiem, kas satricina Jeruzalemi un Svēto zemi. Sarunas ar cilvēku, kurš ir apņēmies veicināt institucionālo komunikāciju un kristiešus Svētajā zemē, palīdz mums saprast, cik sarežģīta ir šī pasaules daļa. Un jūs esat šīs sarežģītības piemērs.
Jā, es esmu dzimis Jeruzalemē 1974. gadā ekumeniskā ģimenē. Mans tēvs bija no pareizticīgo baznīcas, bet māte - no latīņu baznīcas. Kā jau jūs paredzējāt, mani kristīja melkīti, jo manas mātes tēvocis bija melkītu priesteris. Kad es piedzimu, viņš lūdza vecākiem, lai mani kristītu paši, un viņš to izdarīja pēc sava rituāla. Pēc tam vecāki vēlējās, lai es mācītos vienā no labākajām skolām, kādas mums ir Jeruzalemē. Tāpēc viņi mani pierakstīja anglikāņu skolā. Un galu galā ar pareizticīgo tēvu, latīņu māti, kristīts pie melkītiem un izglītojies pie anglikāņiem, es beidzot iestājos franciskāņu klosterī Svētajā zemē.
- Nu, kaut kas ļoti aizraujošs, bet ne pārāk viegli saprotams tiem, kas nedzīvo Austrumos un nav pazīstami ar šo sarežģītību?
Un atcerieties, ka mana pirmā saskarsme ar ticību patiesībā bija Anglikāņu baznīcā. Skolā mēs gājām uz baznīcu, lai lūgtos, protams, saskaņā ar anglikāņu rituālu. Tajā pašā laikā mani vecāki sūtīja uz oratoriju draudzes baznīcā, kas bija latīņu draudzes baznīca. Es gāju reizi nedēļā un tik bieži, cik vien varēju. Tajā laikā es iepazinos ar dažiem jauniem draugiem, nevis no skolas, bet no kaimiņiem, kuri piederēja Jeruzalemes vecpilsētas franciskāņu jaunatnei. Pievienojos viņiem, jo man patika, kā viņi satikās, lai lūgtos un pārdomātu Dieva vārdu. Pamazām es iepazinu franciskāņu brāļus tuvāk, un es sāku just Dieva aicinājumu būt daļai no šīs franciskāņu brālības.
Vidusskolas pēdējā kursa beigās es jau biju nolēmis iestāties klosterī, lai kopā ar Svētās Zemes Kustodijas brāļiem izmēģinātu franciskāņu dzīvi. Mani vecāki bija stingri pret. Tomēr pēc manas uzstājības viņi man ļāva iestāties klosterī.
- Izraēlas pilsonis, arābu un palestīniešu tautības, kristīgās ticības, turklāt audzis dažādu konfesiju un rituālu vidū. Kā jūs izdzīvojat šo sarežģīto identitāti?
Protams, man kā palestīnietei, kura dzīvo Jeruzalemē, kas patiesībā atrodas Izraēlā, valstī ar tik daudzām etniskām grupām, ar patiešām daudzveidīgu baznīcas izcelsmi, nav bijis un joprojām nav viegli... Nu, ievērojiet, ka Jeruzalemē ikviens vēlētos, lai viņam būtu sava maza vieta.
Un tas nav bijis viegli, pirmkārt, tāpēc, ka in Svētā zeme cilvēkam ir jāpielāgojas tik daudzām mentalitātēm un tik daudziem eksistences veidiem. Un es nerunāju tikai par Izraēlas arābu pilsoņiem, bet arī par daudzo svētceļnieku, kuri pastāvīgi apmeklē Svēto zemi, un bieži vien arī par daudzo ārzemnieku, kuri tur dzīvo, dažādo mentalitāti. No vienas puses, viņu klātbūtne var būt izaicinājums, bet, no otras puses, tā ir arī bagātība. Izaicinājums, jo ir nepieciešams gan ekumēnisks gars, gan starpreliģiska atvērtība. Bagātība slēpjas zināšanās, kā saprast un novērtēt visu šo kultūru labākos vēstījumus.
- Cik daudz kristiešu ir Svētajā zemē, kādas konfesijas un kādas ir viņu īpašās vajadzības?
Kristieši Svētajā zemē ir no dažādām baznīcām. Tur ir katoļu baznīca, anglikāņu baznīca, protestantu baznīca, kā arī pareizticīgo baznīcas. Tomēr mēs, kristieši, dzīvojam kopā lielā ticības harmonijā, jo ticam vienam un tam pašam Dievam un Glābējam Jēzum Kristum. Mums ir absolūti nepieciešams apliecināt savu eksistenci un klātbūtni kā vienotai struktūrai, jo mēs esam mazāk nekā 2 % no Svētās zemes iedzīvotāju skaita (Izraēlas valstī vien ir gandrīz 9,5 miljoni iedzīvotāju). Tātad mēs patiešām esam minoritāte.
Tas ir normāli, ka mums ir nepieciešamība pēc pašapliecināšanās un apliecinājuma, ka mēs patiešām esam klātesoši. Patiesībā mēs esam klātesoši no zinātniskā un izglītības viedokļa, no administratīvā viedokļa, darba un uzņēmējdarbības pasaulē, kā arī no ticības viedokļa.
- Un šis ticības un dialoga aspekts ir ļoti svarīgs, jo mēs zinām, ka kristiešiem miera sarunās ir īpaša loma, jo viņiem ir labākās skolas valstī. Statistikas dati liecina, ka viņi visveiksmīgāk mācās, jo īpaši tādās jomās kā medicīna. Un viņi ir reāls valsts vienotības faktors, pat ja viņi ir iespiesti starp divām lielajām vairākuma konfesijām - jūdaismu un islāmu.
Patiesi, mēs esam. Mēs esam viena no sastāvdaļām, kas veido Svētajā zemē dzīvojošu kristiešu, musulmaņu, ebreju, druzu un citu tautu sabiedrību. Tas, kas notiek sociālpolitiskā līmenī visā sabiedrībā, notiek arī ar mums. Un to, ko var piedzīvot citi, piedzīvojam arī mēs. Taču tas, ka esam mazākumā, nozīmē, ka esam stipri. Patiesībā mēs esam pārstāvēti daudzās jomās, kā jūs teicāt. Pateicoties Baznīcas atbalstam, mēs esam ietekmīgi.
- Pašlaik studējat institucionālo komunikāciju Pontifikālajā Svētā Krusta universitātē. Kādi būs jūsu apustuliskie mērķi pēc studiju pabeigšanas? Mēs vēlētos uzzināt arī par jūsu karjeru pirms ierašanās Romā.
Esmu bijis ļoti iesaistīts apustulātā un pedagoģiskajā apmācībā. Es 15 gadus biju skolas direktors un arī draudzes priesteris gan Bētlemes pilsētā, gan Nazaretes pilsētas draudzē. Turklāt es strādāju dažādās izglītības un pastorālās jomās, piemēram, "Casa del Fanciullo" - centrā bērniem ar īpašiem fiziskiem un sociāliem traucējumiem. Tagad mans darba virziens mainās, runājot par manas darbības metodi. Tomēr mērķis paliek un vienmēr paliks kalpot Dieva vārdam, veicināt un sludināt Viņa pestīšanas vēsti. Evaņģelizācija ir mana studiju atslēgas vārds.
Šī iemesla dēļ es pašlaik mācos, lai atgrieztos un strādātu šajā nozarē. Kristīgo mediju centrs Jeruzalemēkur man būs iespēja evaņģelizēt ar plašsaziņas līdzekļu starpniecību savā valstī. Es vēlos nodot Svētās Zemes kristiešu balsi valsts un starptautiskā mērogā, jo mūsu balss skaidri parāda, ka mēs esam Jēzus zemes dzīvie akmeņi, un mūsu dzīve ir misija, aicinājums būt neatlaidīgiem ticībā. Pārstāvēt kristiešu patieso identitāti Svētajā zemē ir pienākums, un, ja es patiešām vēlos to darīt, man ir jāzina, kā to darīt, tāpēc izvēlējos studēt sociālo un institucionālo komunikāciju Pontifikālajā Svētā Krusta universitātē Romā.
- Un šajā ziņā svarīgs ir arī mūsu labvēļu ieguldījums, kuri palīdz jums un citiem studentiem no visas pasaules pienācīgi sagatavoties, lai spētu kalpot katram savā konkrētajā realitātē...
Protams! Arābu valodā ir teikts, ka vārds "jā" ir Kunga svētīts vārds, jo tas liecina par sekošanu Viņa plānam, un sekošana savukārt liecina par ticību. Jūs, dārgie CARF fonda labvēļi, esat liecinājuši par ticību, atsaucoties uz lūgumu palīdzēt mūsu Pontifikālajai Svētā Krusta universitātei, kas sagatavo cilvēkus, kuri, pateicoties šai sagatavošanai, varēs labāk darboties Kunga laukā, tādēļ jūsu "jā" ir patiesi Kunga svētīts. Tas nesīs jums visas Viņa svētības, jo netiešā veidā jūs esat piedalījušies Dieva vārda izplatīšanā pestīšanas vēstī. Jūs esat mūsu evaņģelizācijas partneri. Par to es jums pateicos un lūdzos par jums, un Kungs jūs atalgos par jūsu dāsnumu.
- Liels paldies, dārgais tēvs Marvans... Un, kā saka Svētajā zemē... Shalom, Salam!
Gerardo Ferrara
Absolvējis vēstures un politikas zinātnes, specializējies Tuvajos Austrumos.
Atbildīgs par studentiem Pontifikālajā Svētā Krusta universitātē Romā.
