Portāls Pāvesta Franciska runaViņš sāk ar aicinājumu brīnīties, kas ir gan filozofijas sākums, gan laba attieksme, lai atvērtos ticībai.
"Tas ir tāpēc, ka ticība nav galvenokārt saistīta ar to, kam ticēt, un ar priekšrakstiem, kuriem sekot. Ticības sirds nav ideja, tā nav morāle; ticības sirds ir realitāte, skaista realitāte, kas nav atkarīga no mums un kas atstāj mūs ar atvērtu muti: mēs esam Dieva mīļotie bērni! Tā ir ticības būtība: mēs esam Dieva mīļotie bērni!"
Kopā ar šo "bijība Dieva mīlestības dēļ".ir pārsteigums par piedošanu: "Dievs vienmēr piedod. Mēs esam tie, kas nogurst lūgt piedošanu, bet Viņš vienmēr piedod.
Tur, piedošanā, mēs atrodam Tēva vaigu un sirds mieru. Tur Viņš atjauno mūs no jauna, Viņš izlej Savu mīlestību apskāvienā, kas mūs atkal paceļ, kas izjauc izdarīto ļaunumu un liek mums atkal mirdzēt neaptveramajam skaistumam, skaistumam, kas izriet no tā, ka esam Viņa mīļotie bērni. Neļausim slinkumam, bailēm vai kaunam laupīt mums piedošanas dārgumu.".
Balstoties uz grieķu kultūru, viņš viņiem vispirms iesaka ņemt vērā Delfu pareģojumu: "Pazīsti pats sevi".
Otrkārt, neļauties "sirēnu dziesmām", kas varēja nogalināt Odiseju: "Atzīstiet, ka jūs esat vērti tā, kas esat, nevis tā, kas jums ir. Tu esi vērtīgs nevis tāpēc, kāda zīmola apģērbu vai apavus valkā, bet gan tāpēc, ka esi unikāls, vienreizējs."
Trešais, izvēlieties labāku ceļu, kas ir skaistuma ceļš.Orfeja melodija, skaistāka par sirēnu melodiju.
Melodija, ko mūsu gadījumā var pat pārspēt ar Kristīgā ticība un Evaņģēlija prieks.
Turklāt, uztvert dzīvi kā kalpošanu citu cilvēku vajadzībām.
"Dzīves jēga nav stāvēt pludmalē un gaidīt, kad vējš atnesīs ziņas. Glābšana ir atklātā jūrā, tā ir impulsā, sekošanā sapņiem, patiesiem sapņiem, sapņiem, kas tiek sapņoti ar atvērtām acīm, sapņiem, kas ietver piepūli, cīņu, pretējus vējus, pēkšņas vētras...". Pāvests Francisks
Grieķu valodā jauns ir teikts. jauns, y jauns nozīmē jauns.
Francisko jautā: "Vai jūs vēlaties kļūt jaunāks? Nepublicējiet tikai ziņu vai tvītu. Neapmierinieties ar virtuālām tikšanās reizēm, meklējiet reālas tikšanās, īpaši ar tiem, kam jūs esat vajadzīgi.; meklējiet nevis redzamību, bet neredzamos.. Tas ir oriģināls, tas ir revolucionārs. Iziet no sevis, lai satiktu citus. Bet ja tu dzīvo ieslodzīts sevī, tu nekad neatradīsi citus.tu nekad nesapratīsi, ko nozīmē kalpot. Kalpošana ir visskaistākais, vislielākais cilvēka žests - kalpot citiem.".
Dzīvam cilvēkam ir patiešām jāatveras, un ne tikai "virtuāli", citu cilvēku sejai: "Daudzi cilvēki mūsdienās ir "sociālo tīklu lietotāji", bet ne pārāk "sociāli", noslēgti sevī, telefona, ko tur rokās, gūstekņi. Bet uz ekrāna nav otra cilvēka, viņa acu, elpas, roku.. Ekrāns viegli kļūst par spoguli, kurā tev šķiet, ka esi pasaules priekšā, bet patiesībā esi viens, virtuālā pasaulē, kas ir pilna ar izdomu, ar fotogrāfijām, kuras ir pieviltas, lai vienmēr izskatītos skaisti un piemēroti. No otras puses, cik skaisti ir būt kopā ar citiem, atklāt otra jaunumu, risināt dialogu ar otru, izkopt veseluma mistiku, dalīšanās prieku, kalpošanas degsmi.".
Kristus ir klātesošs mums citos. Tāpēc mums ir sapņot par brālību. Ir kāds pamācošs grieķu teiciens. "Draugs ir cits es". Francisks saka, ka draugs, nevis spogulis, ir veids, kā atrast sevi.
Protams," viņš norāda, "ir grūti iziet no savas komforta zonas, vieglāk ir sēdēt uz dīvāna pie televizora. Bet tas ir kaut kas vecs, tas nav domāts jauniešiem.
Jaunatne ir sportiskuma garsPāvests Francisks pārliecina jaunos atēniešus: "Šī ir lielāko sporta notikumu, olimpisko spēļu, maratona, dzimtene. Ārpus Cīņas gars, kas ir labs ķermenim, ir tāds, kas ir labs dvēselei: treniņš atvērtībai, lielu attālumu pārvarēšana no sevis, lai tos saīsinātu ar citiem, mest savu sirdi cauri šķēršļiem, nest viens otra nastas. Apmācība šajā jomā padarīs viņus laimīgus, saglabās jaunību un ļaus izjust dzīves piedzīvojumu.
Homēra "Odisejā" pirmais varonis ir Telemahs, Odiseja dēls, kuram bija liels piedzīvojums. Viņš nepazina savu tēvu un atradās krustcelēs: vai nu ļaut viņam būt, vai doties viņu meklēt. Kādas balsis viņam čukstēja: atstāj viņu, neriskē, tas ir bezjēdzīgi. Taču viņš ieklausās dievišķajā balsī, kas mudina viņu būt drosmīgam un doties ceļā. Viņš pieceļas, sagatavo laivu un saullēktā dodas ceļā.
Tā ir laba mācība: "Dzīves jēga nav gulēt pludmalē un gaidīt, kad vējš atnesīs ziņas. Glābšana ir atklātā jūrā, tā ir impulss, sekošana sapņiem, īstajiem sapņiem, tiem, kurus sapņo ar atvērtām acīm, kas ietver pūles, cīņu, pretvēju, pēkšņas vētras. Lūdzu, nebaidieties no bailēm, sapņojiet par lieliem sapņiem un sapņojiet kopā." Viņš aicināja cilvēkus neļaut sevi kavēt "sapņu atceļotājiem, cerību slepkavām, neizārstējamiem pagātnes nostaļģiķiem".
Tāds ir padoms: barošana "Cerības drosme". Kā tas tiek darīts? Ar lēmumiem. "Izvēle ir izaicinājums, tā ir cīņa ar bailēm no nezināmā, tā ir izkļūšana no apstiprināšanas purva, tā ir lēmums ņemt savu dzīvi savās rokās. Un svarīgs novērojums: lai izdarītu pareizo izvēli, atcerieties: "Labi lēmumi vienmēr ietver arī citus, ne tikai sevi. Tie ir lēmumi, kuru dēļ ir vērts riskēt, sapņi, kas ir jāīsteno; tie ir lēmumi, kuru pieņemšanai ir vajadzīga drosme un kuros ir jāiesaista citi."
Īsāk sakot, atvadoties no viņiem, viņš ierosina viņiem ".drosmi virzīties uz priekšu, la valentía de arriesgar, drosmi nepalikt uz dīvāna. Drosme riskēt, doties ārā, lai satiktu citus, nekad izolēti, vienmēr kopā ar citiem. Un ar šo drosmi, katrs no jums atradīs seviViņš atradīs citus un atradīs dzīves jēgu.
Es jums to novēlu ar Dieva palīdzību, kurš jūs visus mīl. Dievs jūs mīl, esiet drosmīgi, ejiet uz priekšu! Brostà, óli masí! [Uz priekšu, visi kopā!
Ramiro Pellitero Iglesias kungs
Navarras Universitātes Teoloģijas fakultātes Pastorālās teoloģijas profesors.
Publicēts Baznīca un jaunā evaņģelizācija.
