Tiek Jean Baptiste Cyaba, tiek Jean Bruno priklauso Mbujimayi vyskupijai ir studijuoja menų bakalauro laipsnį. Teologija Navaros universiteto bažnytiniuose fakultetuose CARF fondo dotacijos dėka. Jie laukia popiežiaus Pranciškaus kelionės į Kongą. "Linkiu popiežiui puikios kelionės į mano šalį ir tegul Dievas išklauso ir išpildo visas jo maldas už taiką, gerovę, teisingumą, meilę ir visų Didžiųjų ežerų šalių orumą. Tegul Jėzus Kristus visada viešpatauja visų mano tėvynainių širdyse ir gyvenimuose", - sako Jean Baptiste.
- Kaip jūsų tautiečiai laukia popiežiaus Pranciškaus vizito ir kaip, jūsų nuomone, šis vizitas galėtų pagerinti sąlygas šalyje? Šventojo Tėvo vizito taip pat laukia daug nekatalikiškų konfesijų krikščionių.
Nepriklausomai nuo religinių pažiūrų, popiežius laikomas aukščiausio rango dvasiniu autoritetu. Jis turi veiksmingų dvasinių priemonių, kad pasiektų taiką ir bendrą gerovę ten, kur žmogiškosios ir materialinės priemonės kartais nepadeda.
Kadangi jo žodį gali išgirsti visi, jis gali padėti suvienyti ir suvienyti šiuos skirtingus, akivaizdžiai priešingus požiūrius turinčių žmonių akiratį. Jo, kaip šventojo Petro įpėdinio, pasaulinė dvasinė šlovė ir autoritetas viešojoje nuomonėje akivaizdžiai prisidės prie to, kad visi klausytųsi jo žinios ir ja vadovautųsi.
- Kokie yra svarbiausi jūsų vyskupijos apaštališkieji poreikiai?
Mano požiūriu, svarbiausi mano vyskupijos apaštališkieji poreikiai yra šie: tęsti dvasininkų išlaikymą ir skatinti bei skatinti pasauliečius, dalyvaujančius vyskupijos pastoraciniame darbe, nuolat ir kokybiškai ugdyti. Mūsų vyskupijoje smurtinis sektantizmas, kuris atmeta oficialias Bažnyčios pozicijas en bloc. Jie sutrumpina tiesą tik tam, kad patiktų masėms, daugiausia jaunoms ir turinčioms didelių sunkumų patiems ieškoti tiesos bažnyčios sankcionuotuose vadovėliuose, kurių jie neturi. Ši būtinybė reiškia, kad vyskupijos knygynų steigimas ir stiprinti mūsų pastoracinio centro leidyklą, biblioteką ir žiniasklaidą, kad Evangelijos žinia ir toliau būtų geriau girdima Dievo tautai ir visam pasauliui.
Antrasis poreikis - iš tiesų eiti į skurdžiausių mūsų gyventojų susitikimas, ypač nuo miestų nutolusiuose kaimuose, kad skelbdami ir klausydami Žodžio kiek įmanoma palengvintų jų kančias. Ugdomieji pokalbiai, padedantys jiems atrasti savo gyvenimo sričių teikiamas galimybes, kad jomis pasinaudotų ir galėtų oriai gyventi kaip dangiškojo Tėvo sūnūs ir dukterys.
Pirmieji du poreikiai - pagerinti dvasinį ir vidinį mūsų vyskupijos aspektą. Trečiasis poreikis - poreikis tobulinti kai kurių parapijų bažnyčių fizinė išvaizda. trūksta vertingos infrastruktūros, kad būtų galima atskleisti gyvenimo Kristuje grožį, kuris yra didžiausias Bažnyčios tikslas po saule.
- O kaip dėl Katalikų Bažnyčios poreikių Konge?
En cuanto a la Iglesia del Congo, deseamos ver a los sucesores de los apóstoles vivir en verdadera cohesión y sin faltas en sus posiciones individuales o comunitarias, frente a las cuestiones sociales que a menudo oponen la Iglesia al Estado en interés del pueblo congoleño, sea cual sea su tendencia.
Dažnai nutinka, kad kai kurios jų pozicijos, ypač individualios, praranda savo objektyvumą, nes užima pozicijas, kurios aiškiai grindžiamos ne evangeliniais ir ne bažnytiniais kriterijais, ypač kai kalbama apie politiką ir laikinumą.
Trumpai tariant, turime matyti, kaip jie aukojasi, o ne aukoja tiesą, kad skatintų tik Evangelijos tiesą, kuri vienintelė gali pasipriešinti jiems patiems, Dievo tautai ir bet kokio horizonto politikams, kad Kristaus karaliavimas viešpatautų per amžius.
- Šalyje vyksta konfliktai dėl islamo radikalų keliamos terorizmo grėsmės ir kitų ekonominių problemų, kylančių dėl žemės gelmių turtų. Koks Katalikų bažnyčios vaidmuo tarpininkaujant socialiniuose konfliktuose?
Mano požiūriu, Katalikų Bažnyčios vaidmuo yra priminti principus Bažnyčios socialinė doktrina. Man atrodo, kad šie principai yra gerai žinomi kunigams ir mažai viešinama tarp Dievo tautos, net tarp politinių valdovų. Žmogaus asmens, kaip Dievo kūrinio, orumas; socialinis teisingumas, grindžiamas teisingu materialinių gėrybių paskirstymu; subsidiarumas, pagal kurį turtingesni turi padėti vargšams, o stipresni turi remti silpnesnius; visa tai turi būti plačiau skleidžiama.
Kad tai pasiektumėte, Bažnyčia turi skatinti mūsų šalies rytuose konfliktuojančių tautų dialogą apie tikrąsias vertybes, tokias kaip tiesa, teisingumas, meilė ir taika, aiškiai nurodydami priežastis tiems, kurie jas turi, ir patardami tiems, kurie jų neturi, gyventi teisingiau ir vieningiau.
Kanonų teisės daktaro laipsnį studijuojantis Jeanas Bruno nekantriai laukia popiežiaus Pranciškaus kelionės į Kongą: "Kongo gyventojai visa širdimi laukia Šventojo Tėvo Pranciškaus atvykimo. Praėjo daug laiko nuo 1980 m. gegužės 2 d., kai šalyje lankėsi popiežius Jonas Paulius II. Aš net nebuvau gimęs. Todėl galime sakyti, kad tai tarsi pirmas kartas, kai priėmėme Šventąjį Tėvą", - sako jis.
Pasak jo, "šio apaštališkojo vizito trokšta ne tik katalikai, bet ir kitų religinių konfesijų krikščionys, nes popiežius yra ganytojų ganytojas ir atvyksta su susitaikymo žinia. Jis atneša mums taiką ir harmoniją tarp žmonių. Mums reikia Dievo taikos per jo pasiuntinį, Šventąjį Tėvą Pranciškų, ir nieko kito.
"Svarbiausi mūsų Mbuji-Mayi vyskupijos ir Kongo šalies apaštališkieji poreikiai yra labai dideli. Paminėsiu keletą iš jų: visų pirma, pirmasis ir svarbiausias apaštališkasis poreikis, kurį turime vyskupijos ir šalies lygmeniu, yra evangelizacija. Kad būtų lengviau evangelizuoti, turime turėti prieigą prie komunikacijos priemonių (televizijos, radijo, interneto ir t. t.), infrastruktūros (kelių, tiltų ir t. t.), taip pat transporto priemonių, o tai yra rimta mano vyskupijos ir kai kurių kitų šalies vyskupijų problema".
"Antra, nėra galimybės visiems naudotis pagrindinėmis socialinėmis paslaugomis, tokiomis kaip švietimas (mokyklų ir universitetų infrastruktūra, mokymo kokybė, sveikata, parkai), nes jos taip pat palengvina evangelizaciją. Visiems nėra vandens ir elektros. Be elektros negalime pasiekti visų šių evangelizacijos priemonių. Visa tai įgyvendinus bus lengviau evangelizuoti, o tai yra mūsų apaštališkasis troškimas ir poreikis.
Kalbant apie konfliktus jo šalyje, Jeanas Bruno mano, kad jie kyla ne dėl islamo radikalizmo terorizmo grėsmės, o dėl žemės gelmių turtų, kuriais naudojasi tarptautinė politika. "Dėl šio turto praradome daug savo tautiečių. Kraujas liejosi iki šiol, nes neseniai, sausio 15 d., tai įvyko Kasindžio kaime, esančiame maždaug už 80 km nuo Beni miesto, esančioje penkiasdešimtininkų bažnyčioje. Rytinėje šalies dalyje kasdien daugėja teroro aktų. Šioje šalies dalyje yra daug sukilėlių grupuočių (M23, ADF, FDLR...), kurias remia užsienio ranka, kuri laimi ir mėgaujasi. Kai jie laimi, kiti kasdien miršta", - apgailestauja jis.
Šiam kunigui Katalikų Bažnyčia, esanti tarp žmonių, turėtų atlikti tarpininko vaidmenį, kad padėtų pasiekti susitarimą tarp konfliktuojančių pusių. "Mūsų prezidentas ieškojo taikos kelio, bet nesėkmingai. Todėl tikime, kad po popiežiaus Pranciškaus kelionės į Kongą, su jo susitaikymo žinia, šalyje įsiviešpataus taika, nes tikroji taika ateina iš Dievo. Bažnyčia turi būti neutrali ir prisiimti atsakomybę, suvienyti šalis, kaip prašo šventasis Paulius savo pirmajame laiške korintiečiams (1 Kor 1, 10-11), kad tarp mūsų nebūtų susiskaldymo. Bažnyčia neturi prarasti šio jausmo.
Apibendrindamas jis mano, kad Bažnyčia Konge susiduria su daugybe sunkumų ir kad vienintelis, galintis ją pakeisti, yra Romos popiežius. "Bažnyčia yra Kristaus Bažnyčia, o ne kieno nors kito, kaip daugelis mano. Bažnyčia turi savo teisę, savo įstatymus ir mes turime jų laikytis", - užbaigia jis.
Marta Santín,
Žurnalistas, besispecializuojantis religinės informacijos srityje.
