Arkivyskupas Arjan Dodaj yra Tiranos-Durrës (Albanija) arkivyskupas. Jo gyvenimas nebuvo lengvas. Jis gimė 1977 m. sausio 21 d. Laç-Kurbine, toje pačioje arkivyskupijoje. 1993 m., būdamas 16 metų, baigęs pradinius ir vidurinius mokslus gimtajame mieste, jis emigravo į Italiją ir apsigyveno Cuneo mieste, kur pradėjo dirbti.
Jis dirbo suvirintoju - daugiau nei 10 valandų per dieną - ir galiausiai atrado krikščionišką tikėjimą Kryžiaus sūnų brolijoje. Jis buvo išauklėtas ateistiškai, tačiau sutikęs Kristų priėmė krikštą ir Dievas pašaukė jį į kunigystę. Susisiekiau su Mons. Arjan Dodaj per kai kuriuos Kryžiaus sūnų brolijos, kurios visi nariai studijuoja Popiežiškajame Šventojo Kryžiaus universitete Romoje, studentus CARF fondo paramos dėka.
Mons. Arjan Dodaj papasakojo CARF fondui apie savo atsivertimo liudijimą ir pašaukimą.
"Visos istorijos yra jaudinančios, jei galvojame, kad kiekviena istorija susijusi su žmogumi, su žmogumi, su jo pasauliu ir gyvenimu. Tačiau yra istorijų, kurios sukrečia labiau nei kitos, bent jau kai kuriuos iš mūsų, kuriems teko gyventi ir savo akimis matyti tam tikras situacijas, ypač sukrėtusias kai kurių šalių egzistenciją.
Iš tikrųjų dar prisimenu, kaip būdamas 12 metų berniukas 1990-aisiais į Italiją iš Albanijos plaukė laivai, pilni, pilni žmonių, susigrūdusių į triumus, ant tiltų, užpildžiusių kiekvieną vietą, kiekvieną laisvą skylę, kad pabėgtų nuo skurdo, nesaugumo ir netikrumo, kurie vyravo Balkanų šalyje. Galbūt tai buvo pirmas kartas, kai Italija susidūrė su masinės imigracijos reiškiniu, kuriam ji buvo nepasirengusi ir kuris dabar yra kasdienybė.
- Pabėgau laivu iš savo tėvynės... Dabar grįžau kaip vyskupas.
Šiandien pasakojame apie žmogų, kuris visa tai patyrė asmeniškai, nes vienas iš berniukų, plaukusių tose valtyse, kurias šiandien matėme per televiziją, yra vyskupas. Jis gimė Albanijos pakrantėje esančiame Lač-Kurbine, o į Italiją atvyko būdamas 16 metų kaip emigrantas, valtimi perplaukęs Adrijos jūrą. Jis pabėgo iš savo šalies šiltą, žvaigždėtą 1993 m. rugsėjo naktį, ieškodamas ateities ir būdo padėti skurdžiai šeimai, o šiandien yra savo šalies Tiranos-Durrës arkivyskupas metropolitas.
Dirbdamas suvirintoju ir sodininku, daugiau nei dešimt valandų per dieną, jis susidūrė su Kryžiaus sūnų bendruomene, kurios visi nariai dabar mokosi Popiežiškasis Šventojo Kryžiaus universitetas CARF fondo (Centro Academico Romano Foundation - Centro Academico Romano Foundation) pagalbos dėka jis iš naujo atrado krikščioniškąjį tikėjimą, kuris jo šalyje buvo uždraustas dėl valstybinio ateizmo doktrinos, bet kuris vis dėlto liko įsirėžęs jo širdyje kaip tolimas prisiminimas, nes močiutė šnabždėjo jam į ausį giesmes.
- Ačiū, monsinjojau Dodai, man didelė garbė turėti galimybę šiandien duoti interviu mūsų ispanakalbiams skaitytojams. Ir žinote, kad mane, kaip italą, jūsų istorija jaudina asmeniškai.
Ačiū jums, tai malonu, nes man, kaip ir daugeliui albanų, kurie Italiją pažinojo per itališką televiziją, kurią galėjome žiūrėti savo šalyje, buvo tik vienas troškimas - vykti į Italiją.
- Mane labai sukrėtė jo istorija, tas tikėjimas, kuris saugomas, veikiau pasėjamas ir palaidojamas širdyje, žmogui to nesuvokiant, o po daugelio metų pražysta...
Taip, ir visa tai dėl mano šeimos, labai kuklios ir paprastos, kilusios iš Albanijos šiaurės. Taigi gimiau Lače, miestelyje, kuris ypač žinomas dėl šventojo Antano šventovės, labai brangios visiems albanams ir esančios ant kalno už mano kaimo. Ši šventovė - tai vieta, kuri visada lydėjo mane gyvenime. Tiesą sakant, nuo pat vaikystės mokykla, kurią lankiau, buvo kalno papėdėje, o visai šalia jos ėjo takas, kuriuo, ypač antradieniais, per šventojo šventę ar kitas šventes, apie kurias tuo metu nežinojau, daugybė žmonių eidavo melsti šventojo Antano užtarimo.
- Ir tai nepaisant to, kad gyvenate komunistinėje šalyje?
Taip, nepaisant griežtų komunistinės sistemos draudimų šalyje, kuri iš tiesų pagal konstituciją buvo ateistinė. Mano šeima buvo kilusi iš kuklios aplinkos: tėvas dirbo fabrike, o motina - statybose. Be manęs, dar buvo dvi mano seserys. Kartu augome labai paprastai ir labdaringai, su didele meile ir jausmu, kad priklausome tai didžiulei dovanai, kuri yra šeima.
Netoli Lačo esančiame kaime gyveno mano seneliai iš motinos pusės, su kuriais turėjau daugiau galimybių susipažinti, nes jie buvo netoli. Ten tam tikra prasme pirmą kartą susidūriau su religiniu aspektu, kurį jie išgyveno labai santūriai, bet kartu giliai suvokdami Dievo egzistavimą. Nors ir nesąmoningai, drįstu teigti, kad būtent matydamas senelius pirmą kartą pajutau tikėjimo patirtį.
Mano močiutė kiekvieną dieną stovėdavo priešais namą esančiame statinyje, apie kurį nežinojau, kad tai kaimo bažnyčia: ji stovėdavo stačia, laikydama rankoje rožinį, ir melsdavosi. Mano senelis visada pradėdavo dieną nuo rožančiaus ir tik po to atlikdavo visus kitus darbus. Šie papročiai man buvo nežinomi, tačiau jie man perteikė kažką iš jų tikėjimo, tai, kuo jie tikėjo tokiu "prieinamu" būdu: Dievo buvimą, nematomą, bet matomą jų širdyse.
- Dešimtajame dešimtmetyje jis nusprendė pabėgti į Italiją: kodėl?
Tuo metu mūsų šalis buvo atsidūrusi už geležinės uždangos, atsirado pliuralizmas, o kartu ir demokratijos galimybė, todėl daug albanų bandė rasti geresnę ateitį Vakaruose. Aš asmeniškai kelis kartus bandžiau pabėgti, ypač į Italiją. Pirmasis bandymas buvo 1991 m. rugpjūčio 8 d., po pirmojo masinio pabėgimo, kurį prisimena daugelis italų ir albanų - kovo mėnesį, kai man buvo keturiolika metų.
Ta proga įvyko garsusis Vloros laivas, kuriuo plaukė apie 20 000 imigrantų. Vietoj to laivas, kuriuo kartu su daugeliu kitų žmonių buvau nusprendęs plaukti, sugedo ir - drįstu pasakyti - iš malonės neišplaukė. Supratau, kad tai bus didžiulių kančių, skurdo ir sunkumų kupina kelionė. Po to dar kelis kartus bandžiau, kad galėčiau, kaip ir daugelis mano bendraamžių draugų ir daugybė suaugusiųjų bei šeimų, susirasti geresnę ateitį Vakaruose.
Tokios ateities siekiau ne dėl savęs, o dėl noro pasirūpinti savo šeima: seserimis, tėvais, kurie komunistinės diktatūros laikais labai kentėjo dėl didelio skurdo ir persekiojimų.
- Pagaliau atėjo proga...
Taip, 1993 m. per akivaizdžiai slaptas organizacijas. Be abejo, būdamas jaunas, apie šią avantiūrą nežinojau, nes, kaip minėjau, turėjau tik vieną troškimą - vykti į Italiją. Mes, albanai, Italiją pažinojome tik iš to, ką matėme per itališkus kanalus.
Kelionė prasidėjo nuo mano gimtojo miesto marių, Patoko, kur prisišvartavo laivas iš pietų Italijos. Iš viso mūsų buvo keturiasdešimt ir buvome sumokėję nemažą sumą pinigų, o tai mums buvo beveik neįmanoma. Dėl šios priežasties buvau skolingas, tačiau iki išvykimo kiekvienas iš mūsų būtinai jau buvo sumokėjęs milijoną šešis šimtus tūkstančių lirų, t. y. maždaug 850 eurų, o tai tuo metu, ypač tokioje šalyje kaip mūsų, buvo nemaža suma.
Puikiai prisimenu tą rugsėjo 15-osios naktį: gražus žvaigždėtas dangus ir rami jūra. Kai keliavome ir tolome nuo kranto, mačiau, kaip blėsta mano kaimo šviesos. Kažkodėl jaučiau, kaip pamažu nyksta gabalėlis mano širdies. Atvykome į Carovigno, Apulijoje. Ten mus paėmė ir nuvežė į sugriuvusį namą vidury alyvmedžių giraitės. Kitą rytą kartu su kitais žmonėmis traukiniu nuvažiavau į Barį, o tos pačios dienos popietę - į Turiną. Tiesą sakant, Pjemonte mūsų laukė kiti draugai, kurie padėjo mums įsilieti į Italijos realybę.
- Net negaliu įsivaizduoti, kaip sunku turėjo būti....
Žinoma, ir dar sunkiau, nes reikėjo skubiai grąžinti skolą, kurią buvau palikęs Albanijoje. Kai atvykau į Italiją - ačiū Dievui - turėjau keletą tautiečių, kurie man padėjo ir palaikė pirmuoju laikotarpiu. Po Turino išvykau į Milaną, kur visada stengiausi susirasti darbą. Keliavau pėsčiomis, eidavau visur, kur tik pamatydavau kraną, norėdamas patekti į statybų aikštelę arba kur tik pamatydavau restoraną, bandydavau įsidarbinti indų plovėju, bet, deja, tai buvo nelengva.
Vėliau kiti draugai pasakojo, kad Pjemonte, Cuneo mieste, yra tikimybė ką nors rasti. Taigi nuvykau ten. Ten apsigyvenau ir iš karto radau pagalbą Franco Mondino įkurtoje prieglaudoje "Casa Ristoro e Pace". Taigi iš pradžių pradėjau dirbti suvirintoju, o paskui perėjau prie statybų. Pirmasis laikotarpis Italijoje buvo tikrai kupinas daugybės sunkumų, ypač dėl to, kad neturėjau šeimos ir teko prisitaikyti prie visiškai naujos realybės. Tačiau vėliau, su Viešpaties malone, vis labiau supratau ir vertinau šį varginantį laikotarpį.
Don Arjanas su popiežiumi Pranciškumi.
- Iki susitikimo su Kryžiaus sūnų brolija ir krikščioniškuoju tikėjimu...
Su Kryžiaus sūnų brolija, Marijos namų kunigiškąja šaka, susipažinau 1993 m., būtent Cuneo mieste. Ten susipažinau su kunigu, tėvu Massimo Allisiardi, kuris dalyvavo bendruomenės gyvenime. Jo pakviestas, pradėjau lankyti jo maldos grupę, vis labiau bendraudamas su Marijos namų įkūrėjais: tėvu Giacomo Martinelli ir Nicoletta Reschini.
Per juos sužinojau apie nepaprastą įvykį Medjugorje, kur Dievo Motina apsireiškia jau daugiau kaip keturiasdešimt metų. Visiško ateizmo kontekste ir sampratoje, kurioje užaugau, vien tai, kad pirmą kartą sužinojau, jog Dievas egzistuoja ir kad Dievo Motina pasirodo, o paskui gyvai tai patyriau, man buvo visiškai naujo gyvenimo pradžia.
Taigi, po metus trukusio apsisprendimo, katechezės ir dvasinio gyvenimo priėmiau Krikšto sakramentą. Tuo metu manyje kartu su kitais bendruomenės jaunuoliais gimė troškimas visiškai pasišvęsti Viešpačiui kunigiškajame gyvenime, kuris darėsi vis aiškesnis ir aiškesnis.
- Radikalūs pokyčiai jo gyvenime...
Žinoma! Mano studijos buvo šios kelionės ir mano vyresniųjų įžvalgumo pasekmė. Po trejų metų, kai buvau išorinis Marijos namų bendruomenės narys (1994-1997 m.), buvau galutinai priimtas ir taip pradėjau filosofijos ir teologijos studijas.
Be abejo, kunigų ugdyme šios studijos įgyja svarbų aspektą, nors jos nėra lemiamas dalykas. Iš tikrųjų man buvo lemtinga susitikti su Bažnyčia per tą mažą tikrovę, į kurią mane įstūmė Dievo apvaizda: charizminę patirtį, kurią Viešpats man suteikė Marijos namuose ir Kryžiaus sūnų brolijoje, šiandien pripažįstamoje kaip apaštališkojo gyvenimo draugija.
Tikiu, kad šis formavimas ir atsivertimas yra ne tik faktas, kaip viskas vyko, bet ir konkretus bei kasdienis poreikis. Kiekvienas iš mūsų turi ugdyti ir išgyventi pašaukimo dovaną stabiliame patikrinimo ir bažnytinės bei bendruomeninės patirties kontekste. Viešpaties kvietimas yra kasdienis, kaip ir mūsų atsakas, kuris visuomet įsikūnija konkrečiame Bažnyčios veide.
Taigi 2003 m. gegužės 11 d. popiežius Jonas Paulius II Šventojo Petro bazilikoje mane įšventino kunigu.
- O dabar esate pirmasis brolijos vyskupas - didelė atsakomybė!
Atvirai kalbant, brolijoje jaučiuosi esąs vienas iš Viešpaties brolių, kaip ir visi kiti, tiesą sakant, pats neverčiausias. Man buvimas vyskupu yra ne atvykimo taškas, bet kvietimas dar didesniam budrumui, dar didesnei tarnystei ir dar nuolankesniam atsakui. Jaučiu didesnį brolių ir bendruomenės maldingos paramos poreikį, nes visa, ką Viešpats man davė šioje charizmoje, gali praturtinti Jo Bažnyčią ir jai tarnauti. Todėl jokiu būdu nesu atitrūkęs nuo mane pagimdžiusios istorijos.
Priešingai, kaip jau sakiau, turiu vis daugiau semtis iš šio gyvybiškai svarbaus šaltinio, kad galėčiau tarnauti ten, kur Viešpats manęs nori. Štai kodėl jaučiuosi pašauktas prisidėti tomis dovanomis, kurias Viešpats man suteikė, ir tuo, ką jis sako Bažnyčiai per savo Motiną, popiežių ir jo Magisteriumą, žinoma, visiškai gerbdamas šios konkrečios Tiranos-Durėnų Bažnyčios tapatybę.
- Kryžiaus sūnų brolija neseniai sulaukė oficialaus pripažinimo: ką konkrečiai ji yra pašaukta daryti?
Mūsų brolija Kryžiaus sūnūs, taip pat pačios bendruomenės Marijos namaiyra labai jauna bažnytinė tikrovė, kurios vaisiai atsiskleidžia pamažu, ypač ištikimybės Bažnyčiai srityje. Kaip nėra vaisių be medžio, taip ir kiekviena dovana atsiskleidžia kaip užduotis tarnauti Bažnyčiai pagal Viešpaties sukurtą konkretų planą. Tai galioja ir mūsų tikrovei.
"Būti vyskupu man yra ne atvykimas, bet kvietimas budėti, dar labiau tarnauti ir dar nuolankiau atsiliepti. Jaučiu, kad man labiausiai reikia brolių ir bendruomenės maldingos paramos".
Mgr. Arjan Dodaj.
- Su kokiais iššūkiais susiduria Bažnyčia Albanijoje?
Na, tas pačias, kurias popiežius Pranciškus pristatė viso pasaulio Bažnyčios vyskupams. Ypač raginime išgyventi tikro sinodalumo patirtį, t. y. bendruomeninę Dievo tautos kelionę. Tačiau jei kvietimas skirtas visai Bažnyčiai, kiekviena konkreti tikrovė kviečiama jį įgyvendinti, nepamirštant savo ypatingumo. Todėl manau, kad mūsų Albanijos Bažnyčia įrašė kankinystės savitumą. Kankinystę reikia branginti.
Albanijos Bažnyčia dar ne iki galo parodė tai, ką sako Tertulijonas: Sanguis martyrum, semen christianorum. Iš tiesų vis dar yra daug brolių ir seserų, kurie laukia, kad taptų krikščionimis dėl mūsų kankinių malonės. O mes, vis labiau įsisąmonindami, esame pašaukti padaryti jų pasiūlymą akivaizdų. Kita mūsų Bažnyčios ypatybė yra ta, kad ji tuo pat metu yra ir sena, ir nauja. Sena, nes ji yra apaštališkoji Bažnyčia. Pirmasis mūsų Durrës vyskupijos vyskupas buvo šventasis Cezaris, nukankintas vyskupas, vienas iš septyniasdešimt dviejų Viešpaties mokinių.
Tačiau tai Bažnyčia, kurią evangelizavo pats Paulius, kaip jis sako Laiške romiečiams: "Visomis kryptimis, pradedant nuo Jeruzalės ir baigiant Ilyrija, užbaigiau skelbti Kristaus Evangeliją" (Rom 15, 19). Tačiau tai nauja Bažnyčia, nes po penkis šimtmečius trukusios osmanų okupacijos ir penkiasdešimt metų trukusių dramatiškų kankinimų, persekiojimų ir naikinimo iš komunizmo rankų ji yra nauja savo skelbiama žinia. Tai Bažnyčia, kuriai reikia vis labiau ir labiau su gerumu, kantrybe ir meile puoselėti Viešpaties žinią, ypač daugybėje jaunų žmonių, ieškančių Kristaus ir jo meilės.
- Be to, tai labai sudėtinga tikrovė, atsižvelgiant į labai stiprų stačiatikių bažnyčios ir islamo buvimą šalyje....
Taip, ir jei dar atsižvelgsime į tai, kad mūsų arkivyskupijoje yra daug žmonių, kurie pradeda katechumenatą ir artėja prie Katalikų bažnyčia, tapti Dievo vaikais per Krikštą. Čia, Albanijoje, islamo ir Ortodoksų Bažnyčios santykiai yra labai ypatingi, jei ne unikalūs. Pats popiežius Pranciškus jį pateikė pasauliui kaip broliško bendradarbiavimo pavyzdį.
Akivaizdu, kad tai dovana, kurios niekada negalime laikyti savaime suprantamu dalyku, bet privalome ją puoselėti, lydėti ir palaikyti kiekvieną dieną. Būtent dėl šios priežasties dažnai susitinkame su įvairių religijų vadovais įvairiose komisijose ir pristatome jiems vertingas iniciatyvas kultūros, švietimo, moterų, imigrantų ir labdaros srityse. Tokiomis iniciatyvomis siekiama visuomenėje, institucijose ir pirmiausia žmonių širdyse skatinti ir žadinti vienybės ir bendrystės poreikį, kurį gali parodyti tik "tikinčiųjų dvasia" (plg. Apd 4, 32).
- Pats buvote migrantas, ir šiandien ši problema kaip niekad gyva ir skaudi: viena vertus, tragedija, kai kasmet Viduržemio jūroje žūsta dešimtys tūkstančių žmonių, kita vertus, baimė prarasti tapatybę, tikėjimą, ekonominį ir socialinį saugumą dėl to, kad esame pernelyg atviri priimti tiek daug žmonių, kuriems reikia pagalbos. Kaip, jūsų nuomone, visa tai galima išspręsti?
Manau, kad aiškaus ir galutinio atsakymo į šį klausimą nėra, nes visada susiduriame su tikrais žmonėmis, turinčiais savo istoriją, kartais paženklintą žaizdomis, kančiomis ir skausmu, bet kartu ir daug vilties. Esame pašaukti atsiliepti į tikruosius žmogaus širdies troškimus, nepamiršdami atsakomybės puoselėti tas pačias viltis priimančiosiose šalyse.
Žinoma, tai nereiškia, kad reikia ištrinti priimančiosios šalies kultūrą; praradus savo identitetą, geresnio priėmimo nesulauksime. Jei nežinome, kas esame, negalime žinoti, ką priimame. Todėl būtina iš naujo atrasti kultūrų susitikimo turtingumo grožį ir ginti savo tapatybę. Tik taip bus pasiektas tikrasis praturtėjimas, vedantis į papildomumą. Priešingu atveju rizikuojame gyventi visuomenėje, kuri siekia tik viską ir visus normalizuoti.
Taigi galiausiai galiu pasakyti, kad atsakymas slypi meilėje ir tarnystėje, kylančioje iš tikėjimo tautos, kuri, pavyzdžiui, kaip Italija, moka būti svetinga ir kartu dosni; kuri moka pripažinti savo tapatybę tose tolimose meno ir kultūros pasaulio šaknyse ir, žinoma, daugelyje kitų dalykų, bet daugiausia katalikų krikščionių tikėjimo šaknyse.
- Popiežiškajame Šventojo Kryžiaus universitete turime mažą pasaulį, paženklintą viskuo, ką jūs sakote, taip pat džiaugiamės, kad Kryžiaus sūnų brolija, kuri yra jūsų tikėjimo kilmės šeima, kaip ir daugelis kitų visuotinės Bažnyčios tikrovių, turi galimybę gauti tinkamą formaciją visiems šiems iššūkiams įveikti pasauliniu lygmeniu.
Esu labai dėkingas mūsų Viešpačiui už visas šias realijas, kurios, kaip ir Šventojo Kryžiaus universitetas, kyla iš pranašiško darbo, kurį šventasis Josemaría Escrivá mokėjo suteikti Bažnyčiai per Opus Dei prelatūrą. Kartu prašome malonės, kad Bažnyčioje ir ten, kur esame, visada mokėtume nešti tą malonę, kurią mūsų Viešpats pasėjo šventųjų širdyse. Iš tiesų ir mes, paveldėdami šias jų aukos ir atsako dovanas, savo ruožtu galime būti įtraukti į pranašystės ženklą, kurį jie sugebėjo skelbti. Taigi kartu galime tapti pranašystės ir vilties sėkla kiekvienam sutiktam žmogui. Dėkojame.
Labai dėkoju jums, monsinjore.
Gerardo Ferrara
Baigė istorijos ir politikos mokslų studijas, specializacija - Artimieji Rytai.
Atsakingas už Popiežiškojo Šventojo Kryžiaus universiteto Romoje studentus.
