Šis nereiškia "paleisti", bet dirbti su realybe ir, jei reikia, kovoti už ją.Turime ją transformuoti, tobulinti, kiek tik galime, net jei tai būtų tik "smėlio grūdelis".
Gyvūnas susitaria tik pats su savimi, neegzistuoja žmogaus dvasios dinamika, kurią sudaro įtampa tarp būties ir troškimo.Įtampa: tarp to, kas esame, ir to, kuo norime būti. Ši įtampa yra gera, jei tik ji neleidžia mums atsidurti realybėje ir nepriverčia pasinerti į fantazijas.
Galima pradėti nuo savęs priėmimo: aplinkybių, charakterio, temperamento, stipriųjų ir silpnųjų pusių, galimybių ir ribų. Tai nėra akivaizdu, nes žmogus dažnai nepriima savęs.Nuovargis, protestas, išsisukinėjimas vaizduotėje, persirenginėjimas ir kaukės to, kas esame, ne tik prieš kitus, bet ir prieš save pačius.
Tai nėra gerai. Tačiau jis slepia išminčiai būdingą troškimą augti. "Galiu ir privalau dirbti su savo gyvenimo struktūrabet visų pirma turiu pasakyti "taip" tam, kas yra, kitaip viskas tampa neautentiška" (ten pat, p. 142f).
Taigi tas, kuriam prigimtis suteikė praktinį jausmą, turi juo naudotis, bet suvokia, kad jam trūksta vaizduotės ir kūrybiškumo. Menininkas turi patirti tuštumos ir nusivylimo laikotarpius, o tas, kuris yra labai jautrus, mato daugiau, bet kenčia daugiau. Tas, kuris yra šaltakraujis ir niekuo nesidomi, rizikuoja nesuvokti didžiųjų žmogiškosios egzistencijos aspektų. Kiekvienas turi priimti tai, ką turi, apvalyti tai, kad galėtų tarnauti kitiems, ir kovoti už tai, ko neturi, pasikliaudamas ir kitais.
Tai nėra lengva. Turite pradėti vadinti gerus dalykus gerais, o blogus - blogais; nesijaudinti, kai kas nors nepavyksta arba kai jus pataiso. Tik pripažindamas savo trūkumus, kuriuos pamažu suvokiu, turiu realų pagrindą tobulėti.
Taip pat būtina susitaikyti su gyvenimo situacija, gyvenimo etapu, kuriame esame, ir istoriniu laikotarpiu, kuriame gyvenu.Nesistengiu pabėgti nuo šios tikrovės: stengiuosi ją pažinti ir tobulinti. Negalima pabėgti į praeitį ar ateitį be įvertinti, kas yra.
Romano Guardini (1885 m., Italija - 1968 m., Miunchenas) vokiečių katalikų kunigas, mąstytojas, rašytojas ir akademikas. Jis laikomas vienu autoritetingiausių XX a. teologų.
Štai čia atsiranda likimo pripažinimas (apie tai R. Spaemannas rašo paskutiniame knygos "Etika: pagrindiniai klausimai", Pamplona, 2010 m.). Likimas yra ne atsitiktinis, o vidinių ir išorinių elementų ryšio rezultatas.kai kurios iš jų priklauso nuo mūsų. Pirmiausia nuo mūsų polinkių, charakterio, prigimties ir t. t. (dar kartą: priimti save). Tačiau tai taip pat yra mūsų laisvė kasdieniame gyvenime, taip pat ir mažuose dalykuose, kuriuos leidžiame arba neleidžiame praeiti.
Priimti save ar savo likimą gali būti sunku, kai kalbama apie skausmas arba kančia. Todėl ji apima gebėjimas mokytis iš kančios, o ne tik jos vengti.Tai, žinoma, kiek įmanoma, bet bandant jį suprasti, pasimokyti iš jo.
Priimti savo gyvenimą - tai priimti jį kaip gautą, gautą iš tėvų, istorinės situacijos ir protėvių, bet taip pat, kaip galima išmintingai manyti, iš Dievo.
Pasak krikščionybės, Dievas turi mūsų problemų patirtį, nes jis prisiėmė kūną Jėzuje Kristuje, kuris pasidarė pažeidžiamas iki kraštutinumo, bet visiškai laisvas. Y Dievui netrūksta prasmės. Prasmė, kuri yra ne tik racionali, bet kartu ir meilė..
Todėl neturime painioti fakto, kad šiandien ir dabar nesuprantu šios situacijos prasmės, su faktu, kad ši situacija turi reikšmę visam mano gyvenimui.kuriuos turiu atrasti ir drąsiai naudoti.
Be šiame straipsnyje cituojamos knygos, žr. pirmąją dalį (originalas 1953 m.) jo nedidelės knygos: "La aceptación de sí mismo; las edades de la vida", Cristiandad, Madrid 1977. Priėmimo temą autorius išplėtė po dešimties metų antrojoje knygoje apie dorybes, kuri minima mūsų tekste. Plg. "Priėmimas", žr. Mūsų laikų etika (iš pradžių pavadinta "Tugenden", dorybės, ir išleista kaip antroji knygos dalis) Krikščionybės esmė, Cristiandad, Madridas, 2007, p. 139-151); šiuo atveju priėmimas laikomas dorybe kartu su kitomis savikontrolės (tokiomis kaip pagarba ir ištikimybė, kantrybė ir asketiškumas, drąsa ir narsa, susikaupimas ir tyla), tiesos ieškojimo ir solidarumo dorybėmis.
Ramiro Pellitero Iglesias
Pastoracinės teologijos profesorius
Teologijos fakultetas
Navaros universitetas
Paskelbta leidinyje "Bažnyčia ir naujoji evangelizacija".
