26 metų Bohdanas Luhovyi ir 24 metų Ihoris Bazanas yra du iš aštuonių ukrainiečių studentų, besimokančių Popiežiškajame Šventojo Kryžiaus universitete. Jie pasakoja apie savo skausmą ir viltį dėl karo Ukrainoje. Jie yra graikų katalikų šventojo Juozapato bazilijonų kolegijos klierikai. Jie priklauso Graikų katalikų bažnyčia.
Tai liūdnas metas visiems. Europoje tikėjomės pavasario be sveikatos sutrikimų, kaukių, socialinės distancijos. Tikėjomės naujo džiaugsmo ir taikos laikotarpio, tačiau susidūrėme su siaubingu dalyku, kurio niekada negalėjome įsivaizduoti, kad Europoje gali pasikartoti - karu. Ir žiaurus, negailestingas karas rytiniame mūsų žemyno pakraštyje.
Vaizdai, kaip pabėgėliai su savo mažais daiktais perkeliami už tūkstančių kilometrų, kaip verkia vaikai, kaip bombos griauna senovinius ir modernius rūmus, namus, automobilius, gyvenimą. O žemę dengiantis sniegas nusėtas sudegusiais namais, medžiais, gyvybėmis ir viltimis.
Štai kodėl šiandien Popiežiškasis Šventojo Kryžiaus universitetas ir visame pasaulyje meldžiamės. Ir dar: Pelenų trečiadienį universiteto bendruomenė nusprendė atsiliepti į popiežiaus Pranciškaus kvietimą ir prisijungti prie Pasninko už taiką dienos.
Apolinarijaus bazilikoje 12.45 val. vykusių šventųjų Mišių, į kurias buvo pakviesti mokiniai, mokytojai ir darbuotojai, metu buvo ypač meldžiamasi už taiką Ukrainoje, vienybėje su visa Bažnyčia.
Kartu su mumis yra du ypatingi svečiai: 26 metų Bohdanas Luhovyi, gimęs Bolechive, ir 24 metų Ihoris Bazanas, gimęs Ternopilyje. Jie pasakoja, kas vyksta jų šalyje.
Turiu prisipažinti, kad mane labai sukrėtė pažintis su jumis... Jūs abu esate labai jauni, kaip ir daugelis jūsų draugų, kurie Ukrainoje kovoja šiame absurdiškame kare. Jūs čia studijuojate Institucinės komunikacijos fakultete ir dabar dalyvaujate kitame mūšyje - komunikacijos mūšyje, nes šis karas taip pat yra komunikacijos karas, ir jūs pirmą kartą Romoje esate "komunikatoriai" situacijos, kurioje Bažnyčia ypač aktyviai dalyvauja padėdama Ukrainos gyventojams.
Bohdanas: Taip, ir mes priklausome dviem skirtingoms Ukrainos graikų katalikų bažnyčios vyskupijoms. Gimiau Bolechivo mieste, vakarinėje Ukrainos dalyje, bet po mokyklos šešerius metus mokiausi Kijevo kunigų seminarijoje. Kai baigiau studijas, 2021-2022 m. metus dirbau ir gyvenau Kijeve. Dabar priklausau Kijevo arkivyskupijai ir po studijų Romoje, Komunikacijos fakultete, grįšiu į savo arkivyskupiją.
Ihoris: Gimiau Ternopilyje, taip pat Vakarų Ukrainoje, ir priklausau Lvovo arkivyskupijai. Jau šešis mėnesius esu Romoje, studijuoju ir turiu pasakyti, kad šiuo metu viskas labai sunku... Nebėgau nuo karo. Tačiau vis tiek mintimis esu su Ukraina ir savo draugais, kurie kovoja. Jaučiu nerimą dėl savo namų, žmonių ir šalies. Lenkiu galvą ir kelius prieš Dievą..
Iš savo pusės, būdamas čia, galiu tik melstis, sakyti jiems tiesą apie padėtį šalyje ir ieškoti galimybių materialiai ir finansiškai paremti kenčiančius žmones, pabėgėlius, aukas, jų šeimas. Dabar čia, Romoje, prisijungiau prie savanorių grupės ir kasdien bendrauju su nuo karo nukentėjusiais ukrainiečių paaugliais, teikiu jiems psichologinę pagalbą, pasakoju istorijas, kurios padeda jiems per daug negalvoti apie karą, kaip elgtis įvairiose situacijose ir išlikti ramiems.
Žinau, kad šiuo metu tikėjimas jums labai padeda.....
Bohdanas: Taip, ir, ačiū Dievui, jis mane lydi nuo vaikystės. Kai buvau vaikas, tėvai sužinojo, kad tikiu į Dievą ir noriu eiti į bažnyčią. Nuo mažens lankiau bažnyčią, dalyvavau liturginėse pamaldose ir šešerius metus tarnavau prie altoriaus. Todėl baigęs vidurinę mokyklą nusprendžiau studijuoti Ukrainos graikų katalikų bažnyčios seminarijos kunigas.
Ihoris: Taip pat gimiau šeimoje, kurioje krikščioniškosios vertybės yra svarbiausios, todėl nuo mažens lankiau bažnyčią. Jau ankstyvoje vaikystėje labai domėjausi religija.. Turiu pasakyti, kad svarbiausias vaidmuo čia teko mano senelei.. Man patiko su ja kalbėtis ir jos klausytis. Ji man pasakojo apie ukrainiečių tradicijas, Antrąjį pasaulinį karą, dainavo dainas ir mokė daugybės eilėraščių. Aš ją labai mylėjau.
Dažnai pasakodavau jam apie savo planus ir tai, kas vyksta mano gyvenime. Ji mirė prieš trejus metus. Norėjau išsaugoti prisiminimą apie ją, todėl parašiau knygą apie savo prosenelę. Ten surinkau mūsų bendrų istorijų, pasakojimų iš karo laikotarpio ir jos kasdienio gyvenimo, ir dar daugiau.
Tačiau, kai tapau vyresnis, nebegalvojau tapti kunigu. Daugiau apie tai net neužsiminiau. Pradėjau studijuoti Žurnalistikos fakultete, paskui dirbau laidų vedėju krikščioniškoje radijo stotyje. Būtent ten pradėjau kitaip studijuoti religiją. Pradėjau skaityti Bibliją, studijavau liturgijos detales, apeigas ir dar daugiau: tai buvo laikas, kai susimąsčiau, kodėl tikiu į Dievą.
Būti čia, Romoje, yra svajonė, unikali galimybė, kuria pasinaudojau. Prisimenu, kaip prieš kelerius metus meldžiausi, kad atvykčiau į Romą, daug ko išmoktų, čia susiformuotų ir įgytų naujos patirties, kuri bus mano būsimo ir dabartinio gyvenimo pagrindas.
Kolega, Šventojo Kryžiaus universitete besispecializuojantis rusų ir ukrainiečių kalbose, kultūrose ir politikoje, paaiškino kai kuriuos su karu susijusius klausimus ir konflikto priežastis. Ką apie tai manote jūs?
Bohdanas: Mano nuomone, Ukraina mentaliteto ir vertybių požiūriu yra toli nuo Rusijos, bet geografiškai arti, todėl Ukraina dažnai kentėjo nuo įvairių Rusijos režimų smurto.
Mūsų vertybės Ukrainoje yra laisvė, demokratija, lygybė, žmogaus gyvybės vertė ir orumas.Rusijos žmonių atsidavimas, sunkus darbas ir meilė tėvynei. Tačiau Rusijoje šios sąvokos yra labai miglotos ir per visą savo istoriją ji naudojosi kaimyninėmis valstybėmis.
Be to, dėl to, kad Rusiją valdo absoliutusis monarchas, Rusijos gyventojai stipriai susitapatina su autokrato, kuris gali būti caras arba dabartinis prezidentas, figūra. Kitaip tariant, jie visą gyvenimą gyveno diktatūros sąlygomis.
Štai kodėl propaganda informacijos srityje taip gerai veikia Rusijoje, kuri taip iškraipo tiesą, kad didžioji dauguma gyventojų mato melą tik per televiziją ir nesikiša į savo vadovų veiksmus.
Tačiau šiomis dienomis Rusijoje daug žmonių išeina į gatves ir demonstruoja prieš karą, ir tai gresia dideliu pavojumi. Buvo suimta tūkstančiai taikių demonstrantų, kurie priešinosi invazijai.
Bohdanas: Taip, rusai ir visas pasaulis vienijasi prieš šį pasaulinį teroristų mentalitetą.
Tiesą sakant, 2014 m. Rusija jau buvo užpuolusi Ukrainą dėl savo imperialistinių ambicijų, kurių kulminacija buvo Krymo aneksija. Atrodo, kad jos tikslas - atkurti Sovietų Sąjungą ir sukurti jos imperiją Rytų Europoje. Taigi, tai vyksta dabar su Ukraina ir vyks su kitomis šalimis.
Ihoris: Pritariu Bohdano žodžiams apie manipuliavimą masėmis. Rusijoje visada buvo tokia manipuliacijos forma tiek rusų, tiek viso pasaulio atžvilgiu. Kartais tai pavyksta. Dabar, laimei, rusai ir visas pasaulis išsiaiškino, kas vyksta ir kokios žudynės vykdomos.
Rusija Ukrainoje naudojo galingą propagandą. Dauguma ukrainiečių jau seniai gyvena pagal šią propagandą. Rusijos vyriausybė sako, kad mes nesame tauta, kad atskira Ukrainos valstybė neegzistuoja ir niekada neegzistavo. Tačiau prieš šešias dienas, kai prasidėjo karas, visi ukrainiečiai ir visas pasaulis matė, kad taip nėra.
Rusijos vyriausybės jau seniai skatina rusų kalbos vartojimą Ukrainoje. Todėl visi ukrainiečiai supranta rusų kalbą. Pavyzdžiui, niekada nesimokiau šios kalbos, bet puikiai ją suprantu ir laisvai ja kalbu. Kodėl? Nes nuo vaikystės girdėjau jį per televiziją.
Per televiziją beveik nebuvo ukrainiečių kalbos. Per radiją taip pat buvo kalbama rusiškai, skambėjo rusiška muzika. Į mūsų kalbą nebuvo atsižvelgta, ir mums tai buvo baisu.
Ihoris Bazanas yra 24 metų amžiaus, Graikų katalikų Bažnyčios klierikas, studijuoja institucinę komunikaciją Popiežiškajame Šventojo Kryžiaus universitete.
"Jau šešis mėnesius studijuoju Romoje ir turiu pasakyti, kad dabar viskas labai sunku. Aš nebėgau nuo karo. Tačiau vis tiek mintimis esu su Ukraina ir savo draugais, kurie kovoja. Jaučiu nerimą dėl savo namų, žmonių ir šalies. Lenkiu galvą ir kelius prieš Dievą.
Jis aiškina, kad Ukrainos graikų katalikų bažnyčia nuo pat krikščionybės pradžios atliko labai svarbų vaidmenį išsaugant ir plėtojant slavų tautų kultūrą, tikėjimą ir mintis.
Taip pat matome, kad šalies rytai ir vakarai skiriasi....
Ihoris: Taip yra šiuo atveju. Ukrainos vakarai yra labiau proukrainietiški, t. y. labiau suvokiantys savo nacionalinę tapatybę, o rytai - priešingai. Ši problema kilo dar prieš tragediją Holodomoras.
Skaitytojams, kurie to nežino, paaiškiname, kad Holodomoras (Голодомор ukrainiečių ir rusų kalbomis) buvo vienas didžiausių XX a. genocidų.
Netgi skaičiuojant aukų skaičių, ji galėjo būti didžiausia, nes 1932-1933 m. pražudė milijonus žmonių. Terminas kilęs iš ukrainietiško posakio moryty holodom (Морити гололодом), kuris jungia ukrainietiškus žodžius holod (badas, badas) ir moryty (nužudyti, numarinti badu, išsekinti), o šių dviejų žodžių junginys pabrėžia ketinimą ką nors numarinti badu.
XX a. trečiojo dešimtmečio antrojoje pusėje Stalinas nusprendė pradėti radikalią sovietų valstybės ekonominės ir socialinės struktūros pertvarką, siekdamas sukurti visiškai reguliuojamą ekonomiką ir visuomenę.
Po Pirmojo pasaulinio karo Ukraina kartu su pietinėmis Rusijos teritorijomis prie Juodosios jūros vis dėlto patvirtino savo žemės ūkio pašaukimą. Iš tiesų ji buvo laikoma Sovietų Sąjungos duonos žeme. Tačiau pagal režimo planą žemės ūkyje sukurtas turtas turėjo būti reinvestuojamas į pramonę - naująjį planinės ekonomikos variklį.
Todėl Stalinas įsakė suvienyti žemę į žemės ūkio kooperatyvus (Koljoz) arba valstybinėse įmonėse (angl.Sovjoz), kurie privalėjo tiekti produktus už valstybės nustatytą kainą. Kad procesas būtų visiškai užbaigtas, žemė ir visa gamyba turėjo pereiti valstybės žinion.
Kadangi Ukraina turi senas individualių ūkių tradicijas, smulkieji žemės ūkio verslininkai (kulakai) sudarė nepriklausomiausią vietos socialinės ir ekonominės struktūros dalį ir kartu su savo valstiečiais nenorėjo paklusti Stalino primestai valdžiai.
Diktatorius įsakė vykdyti "kolektyvizaciją" ir "...".deskulakisation"Žemės užgrobimas" Ukrainoje ir kituose Sovietų Sąjungos regionuose, panaikinant privačią nuosavybę ir fiziškai sunaikinant arba ištremiant (į Sibirą ir Arkties regionus) milijonus smulkių valstiečių.
Šių kraštutinių priemonių buvo imtasi per "antrąją revoliuciją" arba "Stalino revoliuciją" 1927-1928 m. Vėliau, 1932-1933 m., buvo imtasi vyriausybės priemonių, kad išlikę gyventojai būtų suluošinti per "užprogramuotą" badą, kuris tuo pačiu laikotarpiu nusiaubė nukentėjusias teritorijas.
Tiesą sakant, ir šios frazės kelia šiurpuliukus, kai šiandien apie jas pagalvojame, turėdami omenyje kai kuriuos V. Putino pareiškimus, Stalinas kelis kartus sakė: "Ukraina šiandien yra pagrindinis klausimas, o partija, pati valstybė ir jos politinės policijos organai, respublikos politinė policija yra užkrėsti nacionalistinių agentų ir lenkų šnipų. Taigi rizikuojame "prarasti Ukrainą" - Ukrainą, kuri, priešingai, turi būti paversta bolševikų tvirtove".
"Pašalinti kulakai kaip klasės, nepakanka vien tik atskirų žmonių grupių ribojimo ir eliminavimo politikos. kulakai...] būtina palaužti šios klasės pasipriešinimą atvira kova ir atimti iš jos ekonominius jos egzistavimo ir vystymosi šaltinius.
Visa tai labai gerai aprašyta 2017 m. Kanados filme "Bitter harvest" ("Rūgštus derlius").
Ihoris: Teisingai. Holodomoras nužudė apie 8 mln. ukrainiečių, kurie stalinistinio režimo metais mirė iš bado. Tai vyko Rytų Ukrainoje. Po šios didžiulės tragedijos Rusija į šią Ukrainos dalį perkėlė "etninius" rusus, kad jie pakeistų milijonus badaujančių ukrainiečių.
Tai būdinga revoliuciniams, socialistiniams ir komunistiniams režimams. Prancūzų revoliucionieriai taip pat tai darė Vandoje, sovietai - Moldovoje ir Gruzijoje (žr. Padniestrės ir Abchazijos klausimus) bei Kazachstane, jugoslavai su Tito - Istrijoje...
Ihoris: Taip, tragedija. Po to prasidėjo visuotinės rusifikacijos laikotarpis. Ši problema Ukrainoje aktuali iki šiol. Todėl galiu pasakyti, kad Rusijos, kuri šiuo požiūriu yra galingiausia pasaulio valstybė, propaganda pasiteisino. Rusija puola Ukrainą, nes V. Putinas yra sakęs, kad nori sugrąžinti sovietų imperiją, bet to niekada nebus. Mes, ukrainiečiai, gerai žinome, kaip gyventi totalitarinio diktatūrinio režimo sąlygomis. Putino režimas niekuo nesiskiria nuo Stalino režimo.
Tai matome iš šiandienos naujienų. Matome, kaip Rusijos kariuomenė žudo vaikus, bombarduoja mokyklas ir ligonines, degina gamyklas ir atomines elektrines. Tai nežmoniška, tai nusikaltimas žmonijai. Dabar XXI amžius ir Europa: taip daugiau negali būti!
Esu įsitikinęs, kad ukrainiečiai su tuo nesusitaikys: mes nenorime gyventi šalyje, kuri tik užpuola ir nesivysto. Ukrainiečių tikslai yra priešingi Putino tikslams.
Nemanau, kad kitos tautos tai iki galo supranta, nes niekada negyveno tokiomis sąlygomis.
Tačiau neteisinga, kad Ukraina visada turi kentėti, todėl prašome ypatingos pagalbos.. Norime gyventi kaip europiečiai, be karai svetimų teritorijų užkariavimo ir kitų tautų žudymo dėl politinių ambicijų. Norime būti laisvi. Prašome pasaulio išlaisvinti mus iš šios tamsos.
"Ukrainos graikų katalikų bažnyčia visada buvo mūsų tapatybės atrama. Todėl Rusijos ir Sovietų Sąjungos valdžia daugelį metų ją naikino".
Tai labai stiprus liudijimas, širdį veriantys žodžiai, ypač kai pagalvoji, kad tavo draugai ir šeimos šiuo metu yra Ukrainoje. Ar galite apie tai papasakoti plačiau?
Bohdanas: Ilgą laiką gyvenau ir studijavau Kijeve, nors esu kilęs iš kito regiono, ir galiu pasakyti, kad šis miestas tapo mano namais. Žmonės čia labai draugiški ir svetingi. Iš ten turiu daug pažįstamų ir draugų. Todėl dabar, karo metu, labai dažnai jiems skambinu ir rašau, norėdamas sužinoti, ar viskas gerai, ir labai nerimauju dėl jų saugumo ir gyvybės. Rusijos kariuomenė dabar žudo civilius gyventojus ir, kaip girdite, bando įsiveržti į mūsų didžiuosius miestus, nuversti demokratinę vyriausybę ir į jos vietą pasodinti savo marionetes.
Ihoris: Esu iš Lvovo, mano miestas yra šalies vakaruose. Ukrainoje Lvovas žinomas kaip patriotiškiausias miestas. Šis miestas yra labiausiai išvystytas šalies kultūros centras, geriausiai saugantis tradicijas ir tikėjimą.
Ačiū Dievui, kad mano šeima kol kas saugi. Nuo šio karo pradžios Lvove nebuvo jokių bombų. Tačiau jie nerimauja. Kiekvienas žmogus patiria psichologinį stresą.
O kalbant apie tikėjimą, kiek svarbi jūsų Bažnyčia, Graikų katalikų Bažnyčia (kuri yra bendrystėje su popiežiumi ir Roma), Ukrainos istorijoje ir koks jos vaidmuo šalyje?
Bohdanas: Ukrainos graikų katalikų bažnyčia suvaidino labai svarbų vaidmenį išsaugant ir plėtojant mūsų kultūrą, slavų tautų tikėjimo ir mąstymo nuo krikščionybės pradžios Kijevo Rusioje.
Mūsų Bažnyčia visada buvo ir yra nepriklausoma nuo politinės valdžios. Tuo tarpu Rusijos Ortodoksų Bažnyčia yra glaudžiai susijusi su prezidentu, todėl kartais cenzūruojamas Dievo žodžio skelbimas.
Komunistiniam režimui persekiojant mūsų Bažnyčią, žmonės slapta meldėsi po žeme arba namuose. Kunigai ir vyskupai buvo įšventinami slapta, nes komunistų valdžia Ukrainos graikų katalikų bažnyčios vyskupus ir kunigus siuntė į Sibirą arba šaudė. Sovietų Sąjunga, o dabar ir jos įpėdinė Rusijos vyriausybė, taip pat laiko mūsų Bažnyčią grėsme savo diktatūrai.
Kažką panašaus matėme ir Rumunijoje Čaušesku režimo laikais, kai Rumunijos graikų katalikų Bažnyčia buvo labiausiai persekiojama valstybinio komunizmo ir kėlė realią grėsmę žmonių tapatybei ir savitumui.
Ihoris: Taip, iš tiesų Ukrainos graikų katalikų bažnyčia visada buvo mūsų tapatybės atrama. Todėl Rusijos ir Sovietų Sąjungos valdžia daugelį metų ją naikino.
Kaip sakė Bohdanas, ilgą laiką Ukrainos graikų apeigų katalikų Bažnyčia sovietinio režimo laikais buvo pogrindyje. Mūsų Bažnyčios kunigai buvo kalinami, kankinami ir žudomi už tai, kad pripažino Ukrainos savitumą ir priklausymą graikų apeigų Katalikų Bažnyčiai.
Kaip mes, visų pirma skaitytojai Europoje ir Lotynų Amerikoje, galime kaip nors padėti Ukrainos žmonėms?
Bohdanas: Pirmiausia malda, nes tik Dievas gali įveikti šį karo blogį. Be to, jei įmanoma, skaitytojai gali padėti per Apaštališkąjį egzarchatą Italijoje, kurio "Facebook" puslapyje yra banko sąskaita, į kurią galima pervesti lėšas. Net savo parapijose Europoje ir visame pasaulyje renkame maisto produktus ir kitus daiktus ir siunčiame juos sunkvežimiais į Lenkiją, o iš ten - į Ukrainą.
Ačiū kiekvienam iš jūsų, o ypač CARF - Centro Academico Romano fondui, kad įvairiais būdais prisidėjote prie mūsų ir mūsų žmonių!
Ihoris: Didžiausia pagalba iš užsienio gali būti viešos demonstracijos, malda ir, jei įmanoma, finansinė parama. Humanitarinė pagalba taip pat renkama daugelyje šalių.
Pavyzdžiui, čia, Romoje, tai daroma jau nuo pirmos karo dienos. Daug italų ir ukrainiečių Italijoje remia, taip pat siųsdami ar asmeniškai pristatydami humanitarinę pagalbą čia, Romoje, į Ukrainos Šv.Sofijos katedrą. Aš pats ten dirbu savanoriu. Padedu rūšiuoti prekes ir kitus daiktus, taip pat krauname sunkvežimius, gabenančius humanitarinę pagalbą Ukrainai.
Jūsų, mano draugai Ispanijoje ir Lotynų Amerikoje, nuoširdžiai prašau melstis, kad smurtas Vidurio Europoje visiems laikams baigtųsi. Kartu mes sustabdysime pasaulio priešą.
Ne karui Ukrainoje! Ne karui!
Didelis ačiū Bohdanui ir Ihoriui už jų tvirtą liudijimą. Baigdami informuojame savo skaitytojus Ispanijoje, kad jie taip pat gali padėti per "Caritas" ir "Aid to the Church in Need".
Savo ruožtu čia, Popiežiškajame Šventojo Kryžiaus universitete, mes galime tik dėl mūsų darbo geradariaiTurime ir toliau daryti tai, ką darome, t. y. šviesti viso pasaulio mokinius apie taikos ir dialogo vertę.
Mūsų visata yra maža, nes čia, kur susikerta jaunų žmonių iš viso pasaulio keliai, jaučiame kiekvieno iš jų, kurie mums pasakoja savo istorijas, problemas ir poreikius.
Naudodamiesi jiems teikiamomis priemonėmis ir studijomis, stengiamės, kad jie ne tik gebėtų bendrauti, kad išvengtų tokių konfliktų ir karų, kokius matome dabar, bet ir gebėtų žmogiškai ir dvasiškai atkurti tų šalių, kurias drasko smurtas ir nesutarimai tarp žmonių, ateitį.
26 metų Bohdanas Luhovyi gimė Bolechivo mieste. "Mūsų vertybės Ukrainoje yra laisvė, demokratija, lygybė, žmogaus gyvybės vertė ir orumas, sunkus darbas ir meilė tėvynei. Tačiau Rusijoje šios sąvokos yra labai miglotos ir per visą savo istoriją ji naudojosi kaimyninių tautų pranašumais", - aiškina jis.
Gerardo Ferrara
Baigė istorijos ir politikos mokslų studijas, specializacija - Artimieji Rytai.
Atsakingas už studentų korpusą
Šventojo Kryžiaus universitetas Romoje
