환희의 신비는 예수님의 성육신과 유년 시절을 다룹니다. 다음 내용도 함께 기도됩니다. 빛나는 신비 그리스도의 공생활에 관하여, 슬픔의 신비 주님의 수난과 영광스러운 신비 부활 이후에 일어난 사건들 중 일부입니다.
""성모 로사리오 기도를 바치면서 신비를 묵상하고, 주님의 기도와 성모송을 반복하며, 성삼위일체께 찬미를 드리고, 끊임없이 하느님의 어머니께 간구하는 것은...",
이는 믿음과 희망과 사랑, 숭배와 속죄의 끊임없는 행위입니다."
Josemaría Escrivá de Balaguer.
환희의 신비 첫 번째 묵상에서 우리는 성모 마리아에게 나타나신 예수 그리스도의 수태고지와 말씀의 강생을 기억합니다.
베네딕트 16세는 이렇게 말합니다. "천사가 성모 마리아에게 건네는 인사에서 어려운 시기에도 변함없는 신뢰의 태도를 발견합니다. 믿음의 빛으로 사건을 판단하는 능력, 하느님의 말씀에 귀 기울이고 온전히 순종하는 겸손함을 말입니다.".
교황은 이로써 마리아가 기뻐한 이유가 다시 한번 확인된다고 지적합니다. “기쁨은 은혜에서 옵니다. 즉, 하느님과의 교제에서, 그분과 생생한 연결을 맺는 데서, 성령이 거하시는 처소가 되는 데서, 하느님의 역사하심으로 완전히 빚어진 데서 오는 것입니다.”.
마리아는 하느님의 사자가 전한 말씀에 온전히 자신을 맡기고 모든 신자들의 본보기이자 어머니가 됩니다. 그러므로 믿음은 신뢰이지만, 동시에 어느 정도의 어둠을 내포하기도 합니다. 마리아는 하느님께 완전히 마음을 열고, 비록 그 뜻이 신비롭고, 때로는 자신의 뜻과 어긋나며, 영혼을 꿰뚫는 칼과 같을지라도, 그 하느님의 뜻을 받아들입니다.”
베네딕트 16세는 다음과 같이 지적합니다., "마리아는 자신에게 선포된 하느님의 말씀과 깊은 대화를 나눕니다. 그녀는 말씀을 피상적으로 받아들이지 않고, 잠시 멈춰 서서 말씀이 자신의 마음과 생각에 스며들도록 하여 주님께서 자신에게 원하시는 바, 즉 그 선포의 의미를 이해하려고 노력합니다.
성 베르나르도는 성모 마리아의 겸손이 모든 미덕의 기초이자 수호자라고 말했습니다. 이는 옳은 말입니다. 겸손이 없이는 영혼에 어떤 미덕도 존재할 수 없기 때문입니다.
겸손이 사라지면 모든 미덕도 사라진다. 그러나 성 프란치스코 살레시오는 이와는 반대로 말했다., 하나님은 겸손을 너무나 사랑하셔서 겸손한 사람을 보시면 곧바로 그곳으로 가십니다.
버진에서도 같은 태도를 볼 수 있다. 성모 마리아 목자들의 예배 후에: "그는 이 모든 것을 마음에 간직하고 곰곰이 생각하셨다.".
“마리아의 순종적인 믿음에는 깊은 겸손이 담겨 있습니다. 그녀는 하느님의 섭리에 대해 이해하지 못하는 부분까지도 받아들였고, 하느님께서 그녀의 마음과 생각을 열어주시도록 했습니다.” 그러므로 엘리사벳은 이렇게 말할 수 있었습니다. "주님의 말씀이 이루어졌음을 믿은 마리아는 복되도다.” (누가복음 1:45), 그래서 모든 세대가 그것을 그렇게 부를 것입니다.
믿음은 우리에게 그 아이의 무방비한 힘이 궁극적으로 세상 권력의 소음을 극복한다는 것을 알려줍니다.
환희의 신비 네 번째 묵상에서 우리는 성전 봉헌을 기억합니다.
마리아는 더 이상 부정한 모습으로 나타나지 않습니다. 그녀는 자신을 정화하기 위해 성전에 오르는 것이 아니라, 구원의 길에 동참하기 위해 올라갑니다. 예수. 마리아는 예수님의 협력자로서, 하느님의 백성을 섬기는 그분의 길을 함께 걷는 모습으로 등장합니다. 그녀는 부정한 여자가 아니라 정화하는 여자입니다.
베네딕트 16세는 마리아의 신앙이 수태고지의 기쁨에서 비롯되지만, 아들의 십자가 처형이라는 안개를 헤쳐나가 부활의 빛에 도달한다고 지적합니다.
그러므로 우리의 신앙 여정은 마리아의 여정과 본질적으로 다르지 않습니다. "우리는 빛의 순간들을 발견하지만, 하느님이 부재하는 것처럼 느껴지는 구간들도 발견합니다.".
해결책은 분명합니다. “우리가 하느님께 마음을 더 많이 열고, 믿음의 선물을 더 많이 받아들이고, 마리아처럼 그분께 온전히 의지할수록, 그분은 당신의 임재를 통해 우리가 삶의 모든 상황을 평화롭고 확신에 찬 마음으로, 그분의 신실하심과 사랑 안에서 살아갈 수 있도록 도와주십니다.”.
하지만 이는 우리 자신과 우리 자신의 계획에서 벗어나 하나님의 말씀이 우리의 생각과 행동을 인도하는 등불이 되도록 해야 한다는 것을 의미합니다.
사흘간의 수색 끝에 그들이 성전에서 아기 예수를 발견했을 때, 아기 예수는 불가사의하게도 이렇게 대답했습니다. "왜 저를 찾으셨습니까? 제가 아버지의 집에 있어야 한다는 것을 모르셨습니까?".
그러자 교황은 이렇게 말합니다., “마리아는 수태고지 때 ‘예’라고 대답했던 그 깊은 믿음을 새롭게 해야 합니다. 참되고 합당한 아버지께 우선권이 있음을 받아들여야 하며, 자신이 낳으신 아들이 자신의 사명을 계속 수행할 수 있도록 그를 자유롭게 해 줄 줄 알아야 합니다.’.
친구야, 위대해지고 싶다면 스스로를 낮추어라.
어린아이처럼 믿고, 어린아이처럼 사랑하고, 어린아이처럼 내려놓고, 어린아이처럼 기도하는 것이 필요합니다.
그리고 이 모든 것이 합쳐져야만 제가 지금부터 여러분께 알려드릴 내용을 실제로 구현할 수 있습니다.
예수님에게 완전한 광기로 끝나는 여정의 시작은 지극히 거룩하신 마리아를 향한 신뢰와 사랑이었다.
성모님을 사랑하고 싶으신가요? —그럼, 성모님을 공경하세요! 어떻게요? —성모님의 묵주기도를 바르게 바치면서요.
하지만 묵주기도에서는… 항상 똑같은 말만 하잖아요! —항상 똑같은 말이라고요? 서로 사랑하는 사람들도 항상 똑같은 말을 하지 않나요?… 당신들은 묵주기도를 할 때 사람처럼 발음하는 대신 짐승처럼 소리를 내고, 하느님과 너무 동떨어진 생각을 하는 것 같아서 지루하지 않나요? —게다가 보세요. 각 단을 시작하기 전에 묵상할 신비가 나와 있잖아요.
—이러한 신비에 대해 생각해 본 적이 있습니까?
자신을 낮추세요. 저와 함께 가시죠. 그리고 이것이 제가 확신하는 핵심인데, 우리는 예수, 마리아, 요셉의 삶을 살게 될 것입니다.
성 호세마리아 에스크리바.
협력:
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성모 로사리오의 신비에 대한 묵상, 프란치스코 교황.
carf@fundacioncarf.org유선: +34 914 029 082휴대전화: +34 638 078 511페냐알베르 백작가 45.
