
Radosna otajstva bave se utjelovljenjem i djetinjstvom Isusa. Mole se i sljedeće: Svjetlosne misterije javnog života Krista, Žalosne misterije Muke Gospodinove i Slavne misterije o događajima koji su se zbili nakon Uskrsnuća.
""Moljenje svete krunice, s razmatranjem otajstava, ponavljanjem Očenaša i Zdravomarije, hvalospjevima Presvetom Trojstvu i stalnim zazivanjem Majke Božje,",
To je neprestani čin vjere, nade i ljubavi, klanjanja i zadovoljštine.""
Josemaría Escrivá de Balaguer.
U prvom od radosnih otajstava spominjemo se Navještenja Djevice Marije i Utjelovljenja Riječi.
Benedikt XVI. kaže: "U pozdravu koji anđeo upućuje Djevici, on u njoj pronalazi stav povjerenja, čak i u teškim vremenima. Sposobnost da se događaji razmatraju u svjetlu vjere; poniznost koja zna slušati i odgovoriti Bogu s predanjem.“.
Time, ističe Papa, ponovno se potvrđuje razlog Marijine radosti: “Radost dolazi iz milosti, to jest iz zajedništva s Bogom, iz tako vitalne veze s Njim, iz toga što smo prebivalište Duha Svetoga, potpuno oblikovani Božjim djelovanjem.”.
Marija se s potpunim povjerenjem predaje riječi koju joj je navijestio Božji glasnik i postaje uzor i majka svih vjernika. Vjera je, dakle, povjerenje, ali ona također podrazumijeva određeni stupanj tame. Marija se potpuno otvara Bogu, uspijevajući prihvatiti božansku volju, iako je ona tajanstvena, iako često ne odgovara njezinoj vlastitoj volji i mač je koji probija dušu.”
Benedikt XVI. ističe, "Marija ulazi u intiman dijalog s Božjom Riječju koja joj je naviještena; ne razmatra je površno, već zastaje, puštajući je da prodre u njezin um i srce kako bi shvatila što Gospodin želi od nje, značenje navještenja.
Poniznost Djevice Marije, kaže sveti Bernard, temelj je i čuvarica svih vrlina. I s pravom, jer bez poniznosti nije moguća nijedna vrlina u duši.
Sve vrline nestaju ako nestane poniznosti. Naprotiv, rekao je sveti Franjo Saleški, Bog je takav prijatelj poniznosti da odmah ide gdje god je vidi.
Isti stav se vidi i kod Virgina Djevica Marija Nakon što su se pastiri poklonili: "Sve je to pohranio i razmišljao o tome u svom srcu.".
“To je duboka poniznost Marijine poslušne vjere, koja obuhvaća čak i ono što ne razumije o Božjem djelu, dopuštajući Bogu da joj otvori um i srce.” Stoga Elizabeta može reći: "Blažena ona koja je vjerovala u ispunjenje riječi Gospodnje.” (Luka 1:45), I zato će ga sve generacije tako zvati.
Vjera nam, dakle, govori da bespomoćna snaga tog Djeteta u konačnici pobjeđuje buku sila svijeta.”.

U četvrtom od radosnih otajstava sjećamo se Prikazanja u Hramu.
Marija se više ne čini nečistom. Ne uzlazi u hram da bi se očistila, već da bi sudjelovala u otkupiteljskom putu Isus. Marija se pojavljuje kao Isusova suradnica, dijeleći njegov put u službi Božjem narodu. Ona nije nečista žena, već pročišćavačica.
Marijina vjera, ističe Benedikt XVI., živi od radosti navještenja, ali prolazi kroz maglu raspeća svoga Sina, kako bi dospjela do svjetla uskrsnuća.
Stoga se put naše vjere bitno ne razlikuje od Marijina: “Nalazimo trenutke svjetla, ali nalazimo i odlomke u kojima se čini da je Bog odsutan.".
Rješenje je jasno: “Što se više otvaramo Bogu, što više prihvaćamo dar vjere, što više u Njega potpuno uzdamo, poput Marije, to nas On svojom prisutnošću čini sposobnima živjeti sve životne situacije u miru i sigurnosti Njegove vjernosti i Njegove ljubavi.”.
Međutim, to znači izaći izvan sebe i vlastitih projekata, kako bi Božja Riječ bila svjetiljka koja vodi naše misli i djela.
Kad su nakon tri dana potrage pronašli Dijete u hramu, on im je tajanstveno odgovorio: “Zašto ste me tražili? Niste li znali da moram biti u kući Oca svoga?”.
Zatim, Papa primjećuje, “Marija mora obnoviti duboku vjeru kojom je rekla 'da' prilikom navještenja; mora prihvatiti da prvenstvo pripada istinskom i pravom Ocu; mora znati kako osloboditi Sina kojeg je rodila kako bi mogao nastaviti svoje poslanje.‘.
Prijatelju moj: ako želiš biti velik, učini se malim.
Biti malen zahtijeva vjerovanje kao što djeca vjeruju, voljeti kao što djeca vole, predati se kao što se djeca predaju..., moliti se kao što se djeca mole.
I sve ovo zajedno je potrebno da se u praksi primijeni ono što ću vam otkriti u ovim redcima:
Početak putovanja, koje za Isusa završava potpunim ludilom, jest ljubav puna povjerenja prema Blaženoj Djevici Mariji.
—Želiš li voljeti Djevicu Mariju? —Pa, upoznaj je! Kako? —Dobro moleći krunicu Gospe.
Ali, u krunici... uvijek govorimo istu stvar! — Uvijek istu stvar? I ne govore li oni koji se vole uvijek iste stvari?... Nema li monotonije u vašoj krunici, jer umjesto da izgovarate riječi kao čovjek, ispuštate zvukove kao životinja, a vaše su misli vrlo daleko od Boga? — Osim toga, pogledajte: prije svake dekade naznačen je misterij koji treba razmatrati.
— Jeste li ikada razmišljali o tim misterijama?
Učini se malen. Pođi sa mnom i - to je srž mog samopouzdanja - živjet ćemo život Isusa, Marije i Josipa.
Sveti Josemarija Escrivá.
U suradnji s:
OpusDei.org
Meditacije o otajstvima svete krunice, papa Franjo.
carf@fundacioncarf.orgFiksni telefon: +34 914 029 082Mobitel: +34 638 078 51145 Conde de Peñalver.