아라곤의 공주이자 포르투갈의 여왕이었던 성 이사벨라: 온유한 거룩함의 빛

아라곤 의회는 1678년에 그녀를 왕국의 수호성인으로 선포했지만, 1270년경 알하페리아 궁전에서 태어난 이 성녀에 대한 기억과 언급이 가장 많이 남아 있는 곳은 바로 사라고사입니다. 다른 아라곤 성인들과는 달리, 그녀에게 헌정된 성모 마리아 기둥 성당이나 구세주 대성당(라 세오)은 없지만, 정의 광장에 있는 웅장한 바로크 양식의 교회는 그녀의 수호를 받고 있습니다. 이 광장에서 사라고사에서 가장 번화한 거리 중 하나인 알폰소 거리로 이어지는 거리 중 하나도 그녀의 이름을 따서 지어졌습니다.

성 엘리자베스

아라곤의 공주이자 포르투갈의 왕비였던 성 카를로스의 도상은 주로 가난하고 병든 사람들을 향한 그녀의 영웅적인 자선 활동에 초점을 맞추고 있습니다. 성 카를로스의 모습은 왕관을 쓰고 두 손으로 보라색 망토를 잡고 장미로 장식한 모습으로 묘사되어 있습니다.

창백하고 장밋빛이 감도는 이 얼굴은 바로크 시대의 표현력을 보여주는 증거이며, 숭고함과 소박함이 조화롭게 어우러져 있다. "섬세함"이라는 단어가 이 그림을 가장 잘 정의한다. 이 그림을 곰곰이 생각하다 보면, 역사가 어디서 시작되고 전설이 어디서 끝나는지 궁금해지는 사람들도 있을 것이다. 성인전에는 아버지나 남편이 망토 속에 무엇을 숨겼는지 물었을 때, 가난한 사람들을 위해 준비한 동전이나 음식 대신 장미를 보여준 자선적인 왕비와 공주들의 이야기가 수없이 많기 때문이다.

이사벨의 자선 행위, 즉 신의 정체를 밝히려는 그녀의 믿음의 표현에 대해 어떤 전설도 의문을 제기할 수 없다는 점에 반박해야 합니다. 환자들 그리스도와 함께. 다른 성인들과 마찬가지로 진정한 자비의 어머니였던 분.

가시와 장미

기원전 약 50년경, 지혜서(1:8)는 행복이란 시들기 전에 장미꽃으로 면류관을 쓰는 것을 의미했던 시대를 묘사합니다. 그러나 장미에는 언제나 가시가 있듯이, 인생 자체에도 물론 가시가 있습니다.

온화하고 친절하며 총명한 엘리자베스 여왕도 그 가시밭길을 피할 수 없었습니다. 장미꽃으로 장식된 그녀의 망토는 그녀의 삶을 반영합니다. 하지만 여기서 주목해야 할 점은 그 망토에 장미꽃이 그려져 있지, 가시가 그려져 있는 것은 아니라는 사실입니다.

그 이유는 다음과 같습니다. 신자 이는 삶의 현실을 감추는 것이 아니라, 초자연적인 새로운 색채를 부여하는 것입니다. 왜냐하면 그리스도인의 진정한 삶은 그리스도와의 일체감이기 때문입니다.

성인들에 대한 헌신은 그들이 또 다른 그리스도라는 이해에서 빛을 발합니다. 성인이 없다면 기독교는 더욱 접근하기 어려워집니다. 성인과 예언자를 제거하면 남는 것은 철학자들이 말했던 수동적인 방관자 신뿐입니다.

성 엘리자베스: 온유한 거룩함의 빛

20세기 아라곤의 성인인 성 호세마리아 에스크리바는 성녀 이사벨라를 이렇게 칭했습니다. "아라곤 공주이자 포르투갈의 여왕이었던 이사벨라의 그 자비롭고 거룩한 모습은 마치 세상 곳곳에 평화를 뿌리는 빛나는 씨앗과 같았습니다.".

이 찬사의 말에는 더할 나위 없이 간결하고 놀라운 점이 있습니다. 경직되고 냉담한 "거룩함"과는 대조적으로, 여기에는 자연스러움의 모범이 담겨 있으며, 거룩함이 궁궐에 머물면서도 연회, 알현, 방문 등 일상적인 자리에서 자연스럽게 어우러질 수 있음을 보여줍니다.

음모와 사소함이 난무하는 세상 속에서도 거룩함은 하나님의 임재와 조화를 이룰 때 비로소 가능해집니다.

그러한 존재감은 이사벨의 경건한 신앙심과 시편 낭송, 그리고 매일 드리는 미사를 통해 길러졌습니다. 거기에서 성경 속 에스더처럼 “나의 주님, 하느님, 저에게는 당신 외에 다른 보호자가 없습니다”(에스더 4:17)라고 말할 수 있을 만큼 강인한 사람이 나왔습니다.

그녀의 남편인 드니 왕은 국정보다는 음유시인들의 구애에 더 관심이 많은 듯 보였다. 그의 끊임없는 외도는 공공연한 비밀이었지만, 이사벨라는 침묵을 지켰고, 신하들이 남편의 불륜 행각에 대한 최신 소식을 퍼뜨리려 할 때면 화제를 돌리거나 궁궐 예배당으로 피신하곤 했다.

왕비는 또한 아들 알폰소가 아버지에게 품은 증오심 때문에 고통받았는데, 알폰소는 사생아 동생들을 더 편애했기 때문이다.

왕비는 남편과 아들의 군대 간의 충돌을 막기 위해 리스본 근처의 평야로 갔고, 충돌을 막는 데 성공했지만, 알폰소의 반란을 선동했다는 억울한 의심으로 왕의 명령에 따라 알렌케르 요새 성벽 안에 투옥되었습니다. 그러나 1325년 드니 왕의 임종을 지키기 위해 석방되었습니다.

바로 그때, 국왕은 알폰소에게 왕비가 두 번이나 그의 어머니와 같다고 상기시켰다. 왕비는 눈물과 기도 속에서 그에게 생명을 주었기 때문이다. 이사벨라는 1336년, 알렌테주 지방의 작열하는 여름 더위와 피로 속에 에스트레모스에서 하느님 곁으로 떠났다. 그녀는 두 명의 알폰소, 즉 그녀의 아들인 포르투갈의 알폰소 4세와 그녀의 손자인 카스티야의 알폰소 11세의 군대 사이에 서기 위해 이동 중이었다.

성 엘리자베스: 자비로운 여왕

그녀는 또한 화평케 하는 사람이었습니다. 팔복은 그리스도를 본받는 사람들의 모습을 보여주며, 평화를 위해 일하는 사람들을 하나님의 자녀라고 부릅니다(마태복음 5:9).

하나님으로 충만한 사람만이 평화를 누리고 그것을 나눌 수 있습니다. 평화는 종종 오해받기도 하지만, 타인 안에서 하나님의 자녀를 보는 온유한 거룩함에서 비롯됩니다.