彼の疑問は、教皇レオ14世の中に、キリスト教信仰のまさに核心を示す答えを見出した。«神は人間の命に無関心でいるのではなく、人々のもとへ出向き、彼らに寄り添い、希望の地平を切り開いてくださる。".
エルネスト・ジュリアは、次の言葉に捧げられた3つの記事シリーズで次のように説明しています。 レオ14世. それらの作品には、様々な状況を通して共通する一つの考えが表れている。それは、神は人間をありのままの姿で愛するが、同時に常に成長し、立ち上がり、和解し、新しい人生を生きるよう促している、という考え方である。.
«「親愛なる友人の皆さん、神の夢を追い続けるよう、皆さんに呼びかけます。一人ひとりにこう言います。神はありのままのあなたを愛しておられますが、同時に、ありのままのあなたを夢見ておられるのです。主は私たち皆に新たな出発を許してくださいます。なぜなら、人間であること、キリスト教徒であることは、決して過ちを犯さないことではなく、回心し、悔い改め、生き方を改め、そして何よりも和解し、赦す能力を成長させることにあるからです。」.
バルセロナの牢獄でレオ14世が語ったこれらの言葉は、世界中に響き渡り、これからも響き続けるでしょう。人類を夢見る神、人類の苦しみと喜びに寄り添う神。そして、私たち一人ひとりを「神の似姿」として創造し、決して愛することをやめることのない神。真の神であり真の人であるイエス・キリストを通して、自らを世界に啓示された神。.
そして、この神聖な現実は、バルセロナのオリンピックスタジアムで教皇レオ14世が男性1人と女性2人と会った際に、非常によく表現された。
«「聖父よ、私たちは幼い頃から、人生の唯一の目標は生産すること、成功すること、そして自分のイメージを磨くことだと教えられて育ちました。私もそれを試してみましたが、ただ途方もない虚無感しか感じませんでした。答えを求めて、私の人生は転機を迎え、昨年のイースターに洗礼を受けました。この新しい道を歩み始めた今、あなたにお尋ねします。社会が私たちに常に下を向いたり、自分自身だけを見つめるように仕向ける中で、どうすれば本当に大切なものに目を向け続けることができるのでしょうか？」»
神の「似姿」に創造されたこの男性は、両親から洗礼を受けていないため、人生の様々な段階を苦闘しながらも、自らの存在意義を見出せずにいる。スペインをはじめとする一部のヨーロッパ諸国では、毎年洗礼を希望する高齢者の数が増加している。.
レオ14世教皇の返答は、まず彼の人生の地平線を広げ、彼が神を見出す場所を示し、そして最終的には神を見出すための道筋を示唆している。.
«「真実と幸福への私たちの欲求には、より広い視野が必要です。そしてこの落ち着きのなさは贈り物です。 上帝 同じことが私たちにも与えられている。私たちは無限のために作られており、したがって、あらゆる有限の地平線、あらゆる一歩、あらゆる征服は、私たちを満たしながらも、時間そのものが私たちを前進させ、探求を続けるよう、前進しながら探求するよう、そして何よりも「内なる深みへと降りていく」、つまり深淵へと向かうよう私たちを誘うのだ。.
「視野が広がる」という体験はどこでできるのだろうか？と、改宗したばかりの男性は自問自答するだろう。.
«「あなたをはじめとする多くの人々が、この社会の中で、より人間らしく、より充実した人生、神との出会いや信仰の喜びに心を開く人生の価値を発見しました。つまり、困難があろうとも、神がご自身を現される場所、そして私たちが神の痕跡を見出すべき場所は、常に私たちが身を置く現実の中にあるのです。」.
そして教皇レオ14世は最後に、彼に対し、神と人生を完全に分かち合うための道筋と心構えを示唆して締めくくった。.
«「私たちは、聖霊が人生や歴史のあらゆる場面、たとえ最も困難に見える状況においても、静かに働きかけていると信じています。しかし、私たちはこの内なる探求心を育み、そのための空間を作らなければなりません。先ほど申し上げたように、『内なる自分を見つめる』のです。外的なリズムや誘惑に圧倒されないように努め、静寂の空間を育み、一日に数分間立ち止まって福音書を読み、神と語り合う時間を持つべきです。また、この内なる旅を他の人々と共に歩み、教会の旅に同行してもらい、司祭や修道者、そして私たちと同じようにこの道を歩み始めた人々と交流することも大切です。」.
この改宗者の心に深く響いた父なる神、子なる神、聖霊なる神の愛は、彼が人生に意味を与える光を求めて彷徨っていたまさにその瞬間に、彼に届いた。神の愛の叫びが、闇に覆われた良心によってかき消されてしまうなど、あり得るだろうか？.
レオ14世に訴えを述べた2人目の人物は、重度のうつ病に苦しんできた女性です。彼女自身の言葉によれば、うつ病は「暗闇、孤独、そして計り知れない苦痛」をもたらしました。「時折、この苦痛はあまりにも耐え難く、消え去ることだけが唯一の逃げ道のように思えました。私は何年もこの病と闘い、ひっそりと闘ってきましたが、ある金曜日の夜、その闘いに敗れ、自ら命を絶とうとしました。私が今ここにいるのは、神が私に二度目のチャンスを与えてくださったからです。私は永遠に感謝し続けます。」.
彼女は自分が経験した深刻な鬱状態について語り終え、「二度目のチャンス」を与えてくれた神に感謝すると、教皇にこう問いかけました。「心からお尋ねします。暗闇が絶対的で、もうこれ以上進むことができないとき、私たちはどこに神を見出すことができるのでしょうか？ 自分自身を含め、何もかもが無意味に思えるとき、どうすれば神を信じることができるのでしょうか？」“
レオ14世は、おそらくこの女性が心を開き、キリストが彼女と共に苦しみ、彼女を励まして共に立ち上がることを願って、自らの心を開いているのである（これらの文章は教皇の言葉である）。.
«「最も困難で苦痛な状況に直面し、神が不在のように思えるとき、私たちは心に抱える重荷を再び神に委ねなければなりません。ヨブのように叫び、抗議することさえ厭わず、たとえ神が沈黙しているように見えても、何らかの形でご自身がそこに存在し、近くにいてくださると確信するのです。」.
そして、イエスが死の時が近づくにつれて経験した「暗闇と苦悩と痛みの時」を思い起こした後、", アヒル：
«「そのような時、私たちは本能的に、神にも見捨てられたと思ってしまうかもしれません。しかし、イエスの十字架は、神が私たちを見捨ててはおらず、苦しみと孤独の瞬間に、私たちのために十字架につけられ続け、私たちの涙だけでなく、他の人には聞こえない苦しみの叫びも集めてくださること、そしてイエスが十字架上で自らの叫びとして、『わが神、わが神、なぜわたしをお見捨てになったのですか』と言われたことを教えてくれます。」.
ゲツセマネとカルバリにおいて、主は私たちに対する限りない愛を啓示し、私たちが苦しみの中で主に寄り添うことによってのみ、主の愛の深さを知ることができると教えてくださいました。十字架につけられた主を黙想し、すべての罪からの贖いを与えてくださり、私たちの魂を悔い改めに駆り立ててくださる主を思い描きながら、私たちが自らの苦しみと痛みを主に捧げ、贖いの十字架を担う主と共に歩むならば、主の愛は真に理解できるのです。.
«「苦しみの時、少なくとも可能な限り、私たちは、シンプルな祈りを捧げるのを手伝ってくれる人、その苦しみを急いで説明しようとせず、そっと寄り添ってくれる人、私たちの手を取ってその叫びから導いてくれる人に心を開くべきです」と、教皇レオ14世は付け加えた。.
その人物とはキリストご自身です。レオ教皇は、その女性に十字架上の主の苦しみを発見し、キリストと一つになり、キリストにおいて、キリストを通して、キリストと共に、善き盗賊がしたように、主の苦しみを生きるよう促しているようです。
«ディマスは、まさに息を引き取ろうとしている方に視線を向け、十字架の高みへと心を向けます。神の高みへと、復活の輝きを見出すのです。「主よ、御国に来られるとき、私を思い出してください。」「今日、あなたは私と共に楽園にいるでしょう。」.
"「地上において、これほど簡潔でありながら、これほど意味深く、計り知れないほど壮大な対話が、神の愛と人間の悲惨さの間で交わされたことはかつてなく、また今後も二度とないだろう。神の子であり人となったキリストが十字架上で、神の憐れみを叫び求める罪深い人間と出会ったのだ。」（『カルバリの丘のキリストと共に』72ページ）
«「これらの経験は、私たち信者にも、そして教会全体にもメッセージを伝えています。苦しみを霊的なものとして捉え、表面的に『神の意志』や神の神秘的な計画に帰してはならないということです。なぜなら、そうすることで苦しみを矮小化し、沈黙させ、人々を傷つける危険性があるからです。神は苦しみを望んでおられません。神は苦しみを私たちと共に担い、私たちが忍耐強く神を信頼するように招いておられるのです。」.
レオ14世が、聖母マリアと手を取り合い、自らの悲しみと苦しみをキリストの悲しみと苦しみと結びつけ、それによって十字架上の主の死に寄り添う喜びを持ち、すでに復活の喜びを享受している女性に勧めようとしたことを、神は夢見ているのだろうか？.
«「親愛なる友人の皆さん、神の夢を追い続けるよう、皆さんに呼びかけます。一人ひとりにこう言います。神はありのままのあなたを愛しておられますが、同時に、ありのままのあなたを夢見ておられるのです。主は私たち皆に新たな出発を許してくださいます。なぜなら、人間であること、キリスト教徒であることは、決して過ちを犯さないことではなく、回心し、悔い改め、生き方を改め、そして何よりも和解し、赦す能力を成長させることにあるからです。」.
バルセロナの牢獄でレオ14世が語ったこれらの言葉は、世界中に響き渡りました。そしてこれからも響き続けるでしょう。私たちはこれらの言葉を最初の記事に含めましたが、ここでも繰り返します。人類を夢見る神、人類の苦しみと喜びに寄り添う神。そして、私たち一人ひとりを「神の形と似姿に造られた」この被造物への愛を決してやめない神。真の神であり真の人であるイエス・キリストを通して、ご自身を世に啓示された神。「わたしを見た者は父を見たのだ」（ヨハネ14:9）と主は言われます。.
«「こんばんは、教皇様。私はバルセロナのとても貧しい地区の出身です。私が幼い頃、父が母を殺そうとしたのですが、ある少年が介入して母は命を落としました。父は刑務所に入り、母は薬物中毒になりました。私が10歳の時、児童福祉局に保護され、サン・ホセ・デ・ラ・モンターニャ少年院に入れられました。最初は、自分の周りに壁を作ってしまい、誰にも心を開けなかったので、とても辛かったです。」.
しかし、少しずつ、私は初めて家族の愛を経験し、心が開き始めました。そこでイエスについて学び、祈りを始め、洗礼を受けました。しかし、十代の頃、私は何度も神に反抗しました。ある黙想会に招かれ、そこで初めて神の愛を経験しました。しかし、数ヶ月が経ちましたが、私はまだ父を許すことができません。そして時々、天を見上げて「私が幼い頃、あなたはどこにいたのですか？」と問いかけます。聖なる父よ、母をほとんど失いかけた父を、どうすれば許せるでしょうか。どうすれば本当に神と和解できるでしょうか。.
十字架上のイエスは苦しみに意味を与える
肉体的、精神的な苦しみは、私たちの人生すべてに存在し、実際に私たちはそれを経験しています。十字架から、キリストはあらゆる苦しみに意味を与え、十字架に釘付けにされたキリストは、時の終わりまで永遠にそこに留まり、私たちがキリストと共に苦しみ、キリストと共に復活できるようにしてくださいます。.
レオ14世は、キリストが人間のあらゆる苦しみに意味を与えたことを認識しており、これらの問いを通して女性を神との真のつながりの中に位置づけようとした。.
«「これほどまでに苦しみに満ちた過去からこのような問いが生まれ、その苦痛にもかかわらず、私たちに害を与えた人々をどう赦せばよいのかと問う勇気を持つことは、まさに神の恵みの証である。（…）私たちに委ねられた責任を神に帰することはできない。至高の神が私たちの必要に自動的に応えたり、奇跡的に悪の発生を防いでくれるなどと想像することはできない。」.
「神は私たちに知性と意志を与え、良心を与え、尊厳と自由を私たちに授け、そして何よりも、御子イエス・キリストを通して、私たちが歩むべき道を示し、私たちの人生が真に人間らしくなり、正義、平和、友愛が社会に君臨するように導いてくださったのです」とレオ教皇は付け加えた。.
イエス・キリストは、私たちを罪から贖い、恵みを与えるために地上に来られました。それは、私たちと共に生きることによって、私たちが赦しを求め、また、私たちが傷つけた人や私たちを傷つけた人を赦すことができるようにするためでした。.
«「これらすべては、私たちが赦しのダイナミズムにますます深く入り込み、神と他者との和解を深める助けとなります。私たちは赦された罪人であり、平安を得ており、赦す力を持っています。平和の担い手となる力を持っているのです。」.
教皇聖下は、この3人の若者への返答の中で、信仰、希望、愛という、ある意味で人間と神との関係を表す3つの神学的徳の実践について、非常に個人的な視点から示されました。たとえ困難な時であっても、これらの徳を日々実践することで、私たちは神の愛を発見することができます。そして、神はその愛を、私たちと共にすべての隣人と分かち合うことを望んでおられるのです。.
エルネスト・ジュリア, ernesto.julia@gmail.com）｜ 前回までの記事 宗教コンフィデンシャル.
carf@fundacioncarf.org固定電話：+34 914 029 082携帯電話：+34 638 078 511コンデ・デ・ペニャルベル、45番地.
