2026年6月に行われたレオ14世のスペインへの使徒的訪問は、単なる外交的あるいは典礼的な行事にとどまらず、教会と市民社会に対する抜本的な刷新の提案でもありました。.
「」というスローガンの下で «「目を上げてください！」», 、教育者たちに対し、出会いと傾聴、対話と尊重を伴う「社会的対話」という芸術において、「新たな網を紡ぐための新しい糸」となるよう呼びかけました。次のような言葉で ベネディクト16世, は次のように述べました。「信仰とは愛であり、それゆえに詩や音楽を生み出すのです。信仰とは喜びであり、それゆえに美を生み出すのです」（カテケージス （2008年5月21日）。そして、レオン14世は、信仰の痕跡がなければ、ヨーロッパはヨーロッパであり続けられるのか、と自問しました。.
まさに当局者への挨拶の演説の中で、レオ14世は、言語、宗教、知識の間の仲介、そして歴史的行動と道徳的理性の明晰さとの融合という偉大な歴史を通じて、ヨーロッパが持つ「複雑さを認識し、それを研究する」という、未来を見据えた使命を明らかにしました。 この課題には、見極めを通じて二極化を乗り越え、「他者と共に前進し、共に成長することを学ぶ」こと、幻影や敵、偏見、無邪気な熱狂や無益な恐怖を拒絶し、批判的思考と公共の善の追求を促進することが含まれます。.
スペインの貢献は、「目を開いたままの神秘主義」を育んできた聖人たち――「暗い夜」から「光」へと歩みを進めた聖フアン・デ・ラ・クルス――に言及して述べられています；; アビラの聖テレサ, 、「内なる城」から自らの心の奥底へと至る旅路を通じて、宇宙がいかにして「家」となるかを発見する道筋をたどる、聖イグナチオ・デ・ロヨラは、識別を特に重視しました。今日においても、永遠は日常生活に浸透し、聖性を追求する中で、 祈り そして社会的責任。.
首都において、レオン14世は、人間そのものの奉仕者であり、その尊厳の擁護者として議会に姿を現しました。 彼は、公正な社会とは、「受胎から自然な最期に至るまで」という、生命が最も脆弱な時期において、それを保護する能力によって測られるものであると述べました。また、法律が商品化されたり、自らの声を届ける力を持たない人々を無視したりすれば、その意味を失ってしまうと警告しました。彼は、 ファミリー そして、子どもの教育のあり方を選択する自由。.
教会という観点から、サンティアゴ・ベルナベウ・スタジアムで行われた集会は、教皇によって「マドリードの教会による見事なゴール」と評されました。 そこで教皇は、自身の神学における中心的なテーマの一つである、「教会は『ポリフォニーの芸術を学ぶ家族』である」という考えを提示されました。そこでの「一致」とは画一性ではなく、多様なカリスマや「生身の人間」同士の関係を尊重する調和を指すのです。 また、ボランティアたちを「無償の精神の酵母」を体現しているとして称賛されました。利益追求に誘惑されがちな社会において、レオ14世は、公共の生活に浸透すべき「神の都」の顕著な特徴として、利他的な献身を擁護されました。.
カタルーニャの段階では、福音宣教の道として「美」に焦点が当てられました。～の大聖堂では、 聖家族, 、教皇レオ14世は、ガウディの聖堂を、キリスト教徒の人生そのものを象徴する「建設中の作品」と表現しました。それは、すべての人が「生きた石」として協力することを必要とする、未完成のプロジェクトなのです。 また、教皇は、イメージが重視されるこの時代において、芸術と美は「福音宣教の卓越した手段」であると述べられました。.
モンセラート修道院では、メッセージは内なる和解へと向けられました。聖母と幼子イエスを仰ぎ見ながら、レオ14世は信徒たちに対し、批判や非難、攻撃性といった「鎧」を脱ぐよう呼びかけました。 そして、不正や分裂によって生じた傷を癒やすことができるのは、「非武装であり、かつ人を解きほぐす愛の力」だけであると提唱されました。.
この旅のハイライトは、その予言的な意味合いから、カナリア諸島への訪問でした。 移住ルートの中心に位置するこの群島について、教皇レオ14世は、人々を受け入れることを通じて「復活された方が現れる場所」であると定義されました。また、「いかなる人間も孤島ではない」と断言し、心の秘密は「出会いへの招き」にあると力強く述べられました。.
カユコ船をめぐる悲劇を受け、ペドロの後継者であるレオ14世は、「絶望を食い物にし」、他者の苦しみを商売にしている者たちを厳しく非難し、彼らは神の裁きを受けることになるだろうと警告しました。 そして、移民たちに対しては、「あなたの人生は捨てられるようなものではありません。あなたの尊厳は、海に溶けて消えてしまったわけではありません」と力強く語りかけました。.
カナリア諸島から世界教会への大きな教訓は、弱者や貧しい人々から福音を授かるよう招かれたことでした。教皇はカトリック信者に対し、包摂を単なる社会的課題にとどめず、苦しむ人々の「肉体に刻まれた神の神秘的な知恵」を認める霊的な出会いとするよう求められました。.
訪問期間中、レオ14世は、社会から見捨てられた人々に対して特別な関心を示されました。ブリアンス第1刑務所（バルセロナ）の受刑者たちとの面会時、そしてその後のメッセージにおいても、同教皇は「人生における過ちが、その人の本質を決定づけるものではない」と繰り返し強調され、過去が未来を決定づけてはならないと述べられました。 病院や高齢者の方々と接する中で、教皇は「脆さ」に関する教えのようなものを提唱されました。そこでは、老いや病気が、私たちに互いへの依存関係と、神への必要性を思い起こさせてくれるのです。.
テネリフェ島のサンタ・クルス港で別れを告げる際、福音の核心であるキリストの御心に触れ、レオ14世は、すべての人々に「この愛の海」を開くよう呼びかけました。 そして、「目を上げなさい！」というスローガンを繰り返し、まさに赦しと和解、そして平和の源である十字架にかけられたキリストへと目を向けるよう呼びかけました。.
教皇の訪問 レオ14世 若者たちに、他の道を拒み、常に真理を追求するよう呼びかけています。「もしそれがあなたを神から遠ざけるなら、それは真理ではありません！」。そして、愛をもって歴史を変えることのできる「新しい人類の火花」として、社会変革の主役となるよう若者たちに呼びかけています。.
ラミロ・ペリテロ
ナバラ大学神学部の教授
（『Religión confidencial』誌、2026年6月17日掲載）
去る6月、この招きはスペインの3つの都市を巡り、「美」「受け入れ」「一致」という3つの軸を軸に展開されました。バルセロナでは、ガウディが「石の祈り」として築き上げたサグラダ・ファミリアの美しさが、美こそが神にたどり着くためのもう一つの道であることを示しました。 カナリア諸島では、「受け入れ」が最も弱い立場にある兄弟姉妹に向けられ、他者の眼差しや手の中にキリストを見出そうとしました。マドリードでは、「団結」が交わりのしるしとして、また和解した世界への原動力として示されました。3つの都市、3つの姿勢、そして一つの運動： 視線を上げる.
教皇レオ14世は、私たちに立ち上がるよう呼びかけられました。聖ホセマリアは、そのほぼ100年前に、私たちがどこを見据えるべきかを示しておられました。そして、復活されたキリストは、十字架の頂上からも、聖櫃からも、あらゆるものを御自身へと引き寄せ続けられました。.
『』からの呼びかけ レオ14世 対話を行い、見極め、公共の利益に奉仕できる人材を育成するという取り組みは、CARF財団の使命と特に共鳴するものです。 数十年にわたり、この財団は、ナバラ大学およびローマのサンタ・クルス教皇庁立大学における奨学金制度を通じて、世界中の司祭、神学生、修道者の育成を推進してまいりました。.
その目的は、彼らが自国の牧会上の課題に対応できるよう、人間的、知的、そして霊的な面において確固たる備えを身につけて、それぞれの教区に戻ることです。 二極化が進み、指針を求める声が強まる状況において、教会に仕えるよう召された人々の養成は、「出会い」の文化、対話、そしてすべての人間の尊厳の促進への具体的な貢献となります。これらは、レオ14世がスペインへの使徒的訪問中に繰り返し強調された価値観です。.
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