聖シャルル・ボロメオは、16世紀のカトリック宗教改革（反宗教改革とも呼ばれる）の最も重要な人物の一人です。華やかな貴族の家に生まれながら、奉仕と緊縮を選んだ人。.
彼の人生は 僧侶, 鉄の意志と信仰を武器に、教会を変革します。彼は教会を愛する模範的な牧師として記憶されています。 神学生の養成 とカテキスタ。.
シャルル・ボロメオは1538年10月2日、マッジョーレ湖（イタリア）のアローナ城で生まれました。ボッロメオ家はロンバルディア貴族の中でも最も古く、影響力のある家系のひとつ。父はボッロメオ伯爵ジルベルト2世、母はマルガレット・デ・メディチ。.
この母方の関係は、彼の運命に決定的な影響を与えることになります。母方の叔父であるジョヴァンニ・アンジェロ・メディチは、後に教皇ピウス4世となります。シャルルは、幼い頃から敬虔な心を示し、言語障害を抱えながらも勉学に励みました。.
12歳のとき、彼の家族はすでに彼を教会司祭の職に就かせることを決めており、彼はトニュールを受け、戒名修道院長の称号を得ました。彼は カノン法 パヴィア大学土木工学科卒業。.
の人生 聖チャールズ・ボロメオ 1559年に変更。教皇パウロ4世の死後、母方の叔父が教皇に選出され、ピウス4世と名乗ったのです。新教皇はすぐに甥をローマに呼び寄せました。.
1560年、わずか22歳で聖職に就くことなく 僧侶 シャルルはまだ枢機卿助祭に任命されていました。当時、枢機卿職はしばしば政治的・行政的な役職であったことを理解しておく必要があります。ピウス4世はまた、シャルルを聖座の国務長官に任命しました。.
となりました、, デファクト, 世界最強の男 ロマ ローマ教皇の後任。教皇庁の事務を管理し、バチカン外交を統括し、数え切れないほどのプロジェクトを監督しました。ルネサンス期の王侯のような贅沢な生活を送りながらも、個人的には敬虔さを保っていました。.
の人生 聖チャールズ・ボロメオ ローマでの生活は、行政的には効率的であったものの、平凡なものでした。しかし、1562年に兄フレデリックが急死するという悲劇的な出来事が彼の良心を揺さぶります。.
この喪失感から、彼は、「このようなことをするのは無駄なことだ」と深く反省するようになったのです。 俗世 そして永遠の救済の緊急性。フレデリクは一族の後継者であり、彼の死は、教会での生活を子孫に託すようシャルルに圧力をかけました。.
シャルルはこの考えを否定。シャルルは深い精神的回心を行いました。彼は、もはや枢機卿の称号を持つ平信徒の行政官ではなく、本物の 神の人. .1563年、彼は叙階を求め 聖別されました 僧侶, そしてまもなく司教に。彼の生活は激変し、極端な緊縮生活、断食、祈りのライフスタイルを採用。.
ピウス4世の教皇在位中の大仕事は、「ヴェルサイユ宮殿」の再開と完成でした。 トレント公会議 (1545年～1563年）。. サン・チャールズ・ボロメオ, 国家事務局では、外交的、組織的な推進力として、理事会を最終段階で成功裏に終結させました。.
ヨーロッパの列強（スペインとフランス）、教皇公使、司教たちの緊迫した交渉を取り仕切ったのも彼でした。彼の粘り強さは、公会議がプロテスタントの改革に直面してカトリックの教義を定義し、教会内部の改革のための教令を制定する重要な鍵となりました。.
協議会は終了しました、, 聖チャールズ・ボロメオ 彼は休息しませんでした。身も心も捧げ、教令を実行に移したのです。彼は、信徒を指導し、教えを統一するための基本的な道具である『ローマ・カテキズム』（または『トレントのカテキズム』）を起草した委員会の委員長を務めました。.
ローマ滞在中に, 聖チャールズ・ボロメオ 1560年、ミラノの大司教に任命されました。しかし、当時の慣例に従って、彼は教区を「不在のまま」牧者たちを通して統治。彼は「群れを持たない羊飼い」だったのです。.
トレント公会議では、シャルルはこのような慣習を禁止し、司教は教区内に居住することを義務づけました。シャルルは自分の信条に忠実であったため、叔父であるローマ教皇に、ローマの栄光を捨てて困難なミラノに行くことを認めてくれるよう懇願しました。.
1565年、ピウス4世はこれに同意。への参入は 聖チャールズ・ボロメオ ミラノは新しい時代の幕開けとなりました。約80年ぶりにミラノに大司教が誕生したのです。.
ミラノの挑戦：廃墟と化した教区
ミラノ大司教区は シャルル・ボロメオ は、三位一体以前の教会の悪弊の反映でした。ヨーロッパで最も大きく豊かな教区の一つでしたが、精神的には無政府状態でした。.
聖職者たちは深く弛緩し、訓練を受けていませんでした。多くの 僧徒 独身を守らなかったり、贅沢な暮らしをしていたり、基本的な教義を知らなかったり。人々の宗教的無知は膨大なものでした。修道院は男女ともに規律を失い、社会生活の中心となっていました。.
聖チャールズ・ボロメオのあくなき改革
サン・チャールズ・ボロメオ 彼はトレントの教令を超人的なエネルギーで適用しました。彼の方法は明確でした。 模範を示す.
彼はまず、自らの大司教館を改革することから始めました。豪華な調度品を売り払い、使用人を大幅に減らし、準修道院的な生活様式を採用しました。彼の模範は 僧侶 渋い が最初の改革ツール。.
彼は司牧訪問を開始し、教区内の800を超える小教区（その多くはアルプスの山間部の手の届きにくい地域）を精力的に回りました。彼は教会を視察し、聖職者を診察し、人々に説教しました。.
改革を実行に移すため、彼は教区シノドスや地方評議会を何度も招集し、聖職者や信徒による虐待を正すために厳しい法律を制定しました。彼は、自分の権威を横暴とみなす貴族やスペイン総督たちと対立することを恐れませんでした。.
セミナーの創設
サン・チャールズ・ボロメオ の改革が必要であることを完全に理解していました。 教会 訓練された聖職者がいなければ不可能でした。そのため トレント公会議 の創設を命じていました。 セミナー しかし、そのアイデアは非常に理論的なレベルでした。.
シャルルはその実践の絶対的先駆者でした。彼は1564年にミラノに大神学校を設立し、カトリック教会全体のモデルとしました。その後も小神学校を設立し 学校 (カルヴァン主義に対抗する聖職者を養成するためのヘルヴェティア派のような）。.
彼は、各人の精神的、学問的、規律的な生活について厳格な規則を定めました。 ゼミ生. .未来が欲しかった 僧侶 は深い祈りの人であり、神学を学び、道徳的に罪のない人でした。その の図 ゼミ生 近代的, のビジョンをそのまま受け継いだものです。 聖チャールズ・ボロメオ. .このため、彼はすべての人の守護聖人と考えられています。 ゼミ生.
民のための祭司
のヒロイズムを決定づけた瞬間。 聖チャールズ・ボロメオ は、1576年から1577年にかけてミラノを襲った恐ろしいペストで、聖カレルスのペストとして知られています。.
伝染病が流行したとき、民政当局とほとんどの貴族は身を守るために街から逃げ出しました。. サン・チャールズ・ボロメオ 彼はここに残りました。彼は病気だらけの街の道徳的、精神的、そして様々な意味での市民的リーダーとなりました。.
野戦病院（lazarettos）を組織し、忠実な聖職者を集め、瀕死の人々の世話をするよう促しました。また、伝染病を恐れることなく、ペストに苦しむ人々に聖体拝領と至聖なる儀式を施しました。.
貧しい人々のために食料や医薬品を買うために、宮殿にあったタペストリーなど、残された財産を売却。家から出られない病人がミサに参加できるように、公共の広場で聖体を捧げるように命じました。裸足で懺悔の行列を率いて街を練り歩く姿は、彼の人生の重要な一部となりました。 希望の象徴.
対戦相手と攻撃
改革 聖チャールズ・ボロメオ その厳しさは強敵を生み出しました。彼の厳格さは強敵を生み出しました。ミラノのスペイン人総督たちとは常に衝突し、彼らは彼の管轄権を制限しようとしました。.
しかし、最も激しい反対は教会内部から起こりました。それは 屈辱, 1569年、修道士ジローラモ・ドナート・ファリーナが、彼の暗殺を企てます。1569年、この修道会の一員であったジローラモ・ドナート・ファリーナ修道士が、彼を暗殺しようとしました。.
一方 聖チャールズ・ボロメオ 礼拝堂でひざまずいて祈っていると、修道士が至近距離からアークバスで彼の背中を撃ちました。奇跡的に、銃弾は彼のローブを裂き、軽い打撲傷を負わせただけでした。人々はこれを神のお告げとみなし、教皇ピウス5世は修道士制度を廃止しました。 屈辱 その直後。.
遺産、死、列聖
絶え間ない努力、極端な懺悔、たゆまぬ努力は、彼の健康を疲弊させました。 聖チャールズ・ボロメオ. .1584年 こころのやすらぎ ヴァラロ山で熱病にかかったのです。.
重病でミラノに戻り、1584年11月3日の夜に46歳で死去。最期の言葉は エッチ・ヴェニオ (今行きます）。.
彼の聖性への評判はすぐに高まりました。ミラノの人々は彼を 僧侶 慈善と改革の殉教者列聖は当時としては異例の速さで行われました。1602年に列福され、1610年に教皇パウロ5世によって列聖されました。.
サン・チャールズ・ボロメオ は、司教、カテキスタ、そして特別な意味ですべての司教とカテキスタの守護聖人として普遍的に認められています。 ゼミ生 スピリチュアル・ディレクター。彼の影響は 僧侶 トリデンテ以後は、形成され、敬虔で、国民に献身的であったため、その功績は計り知れません。.
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