神は喜んで与える人を愛してくださるので」、クリスチャンは皆、「不本意でもなく、力ずくでもなく、自分の心で決めたことを」金銭的に貢献することができます。
第二コリント書9:7
什分の一の語源はラテン語 デシマス であり、10分の1、何かの10分の1と連動している。 10%の支払い義務を表す概念として使われた。 を王、支配者、指導者にする。支払をする人は、自分の稼ぎや収入の10分の1を債権者に渡していた。バビロニア人、ペルシャ人、ギリシャ人、ローマ人、そしてヘブライ人の間では、古くからよく行われていたことです。
聖書における什分の一の意味は、獲得した果実の十分の一を、神の最高の支配権への謝意として神に捧げることである。 参照：レビ記27,30～33章.什分の一は神に捧げられるが、神の使者に移される。 参照：Num.28:21
什分の一と献金は、今日、教会や最も恵まれない人々を助けるために、心からの愛を捧げるというキリスト教の精神で理解されるべきものです。 を、ニーズに合わせて提供します。
"小物の寛容さが心を大きくする、消費主義に気をつけろ"。.2018年11月26日、カササンタマルタでの朝のミサの説教で、教皇フランシスコは、どうすれば貧しい人々にもっと寛大になれるか、現在の什一は「小さなもの」にある、と自問するように促しました。と警告しています。 寛容の敵は消費主義であり、必要以上に消費することである。.
旧約聖書では、次のように語られています。 亭主関白曰く 「各自が心の中で決めたとおりに、悲しみではなく喜びをもって捧げなさい」。.聖書における什分の一の意味は、アブラムが祭司メルキゼデクに感謝のしるしとして什分の一を贈ったときに初めて現れる(1)。創世記14:18-20、ヘブライ人への手紙7:4).やがて、レビ人のすべての祭司に指示され、義務や律法としてまで確立された。
そして、ヤコブは自分の全財産の十分の一を主に捧げるのです。"私がしるしのために立てたこの石は神の家となる。""あなたが私に与えるすべてのものから、""私はあなたのために什分の一を取り分ける。"(創世記28:22)
その後、聖書では毎年どのように説明されています。 イスラエル人は自分たちの土地の収穫の10分の1を積み立てた。 (レビ記27:30).もし、お金で払うことにしたら、その価値に20 %を加えなければならない(レビ記27:31).また、「牛や群れの十分の一」を捧げなければならなかった(レビ記27:32).
家畜の什分の一を計算するために、イスラエル人は自分の小屋から出てきた十分の一の家畜をすべて選んだ。 律法では、その動物の善し悪しを調べることも、他の動物と交換することもできないことになっていた。しかも、その什分の一をお金で支払うことはできなかったのです(レビ記27:32,33).
しかし、毎年の祭りのために使われる第二什分の一は、お金で支払うことができた。これは、遠くから祭りに参加するためにやってきたイスラエルの人々にとって、非常に実用的なものであった(申命記14:25、26).イスラエルの家庭では、特別な祝祭日にこれらの供え物が使われた。そして、これらの供え物は、非常に貧しい人々を助けるために使われた特定の年がありました(申命記14:28,29; 26:12)。
什分の一を納める は道徳的な義務であったが、モザイク法では違反した場合の罰は規定されていない。.イスラエル人は、神の前で自分たちが遵守したことを宣言し、そうしたことを祝福してもらう必要があった(申命記26:12-15).
イエスの時代には、まだ什分の一が支払われていた。しかし、彼が十字架で死んだとき、これはもはや必要条件ではなくなりました。 イエスはそれを否定するのではなく、10%を与えるのではなく、主人として完全に自分を捧げるという新しい基準を教えているのです。r、コストは計算に入れない。このように、宗教指導者たちが什分の一の徴収に厳しすぎると同時に、「律法の最も重要な事柄である正義、慈しみ、誠実」をないがしろにしたことを非難したのである(マタイによる福音書23章23節).
イエスの死によって、「民衆から十分の一を徴収する命令」を含むモザイク法は無効となった(ヘブル7:5、18、エペソ2:13-15、コロサイ2:13、14).新約聖書で什分の一が登場する4回のうち、その尺度で導かれるように教えられているものはない。 それは、もはや10%の律法に限定されるものではなく、自らを惜しみなく捧げたイエス・キリストの模範を指しているのです。.イエスは過激な自己犠牲を生き、私たちも同じようにすべきであると教えています。というコンセプトと重要性を私たちに伝えてくれたわけです。 慈悲の業：霊的なものと肉体的なもの.
イエスの御心は、完全な自己献身の模範です。カルバリーで死に身を捧げたのです。 イエスは私たちに、どのように与えればよいのか、また、ご自分が与えたように与えることができるように、恵みを与えてくださいます。.すべては神のものであり、私たちは神の意志に従って資源を管理する者なのです。 聖霊 私たちの良心を啓発するものです。聖パウロは、「私たちの主イエス・キリストが、富んでおられたのに、あなたがたのために貧しくなられ、その貧しさによってあなたがたを豊かにされたことを、あなたがたは知っているからです」と同じ自己犠牲を教え、生きているのです。(コリントの信徒への手紙二 8,9)
教皇、聖年祭、什分の一、利潤の非難についてカテケージスを行う。の一般聴講では 灰の水曜日 2016年の
カトリック教会のカテキズムでは、什分の一について一度だけ触れているが、それはキリスト教徒が貧しい人々に対して負う責任についてであり、旧約聖書にすでにその根拠が示されているのである。第五の戒律、「教会の必要を助けること」。 は、信者は教会の物質的な必要を、各自の資力に応じて援助する義務があると述べています。 (cf. CCC can. 222）.
スペインのカトリック教会の資金源について、国民の間には多くの混乱がある。カトリック教会は、個人所得税の申告で該当するボックスに自由にチェックを入れた人の税金のうち、0.7%をスペイン国から受け取っています。これは、2006年12月に締結された「税制改正」以来のことです。そして、それは今日の教会への什分の一や献金と考えることができる。
教会は、所得税による国の拠出金以外に、信者の寄付や献金によって支えられています。
確定申告で教会の欄にチェックを入れても、市民には何の負担もかかりません。戻りが少なくなったり、支払いが多くなったりすることはありません。しかし、それを必要とする何千人もの人々にとっては大きな助けとなっているのです。偉大な行為に対する小さな意思表示。さまざまなオンラインパートナーとともに開催する「CARFリフレクション・デイ」において。 スペインにおける宗教の資金調達について説明するSilvia Meseguer氏 また、専門家を交えてのディスカッションも行っています。 ミーティング アーカイブ.
の協力で。
カトリック教会のカトリシズム
インフォカトリカ・ドットコム
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