彼らは石が転がされるのを見て、中に入っても主の遺体は見つかりませんでした。彼らの最初の反応は恐怖でした。
彼は次のように述べています。 において 教皇あまりにも頻繁に、私たちは地面から目を離さずに人生と現実を見ています。私たちは、過ぎ去った今日にばかり目を向け、未来に幻滅し、自分の欲求に閉じこもり、無気力の牢獄に落ち着き、物事は決して変わらないのだと嘆き続け、考え続けているのです。そして、生きる喜びを埋もれさせてしまうのです。
主が「ここにいない」ことを念頭に置いて。私たちは、「言葉の中、公式の中、習慣の中」に彼を探しているのかもしれません。 しかし、私たちは人生の暗闇の中でそれを探すことを忘れています。泣いている人、悩んでいる人、苦しんでいる人、希望を持っている人がいるところ」。 私たちは上を向いて、希望に満ちた人生を歩まなければなりません。.
聞いてみよう。 「なぜ死者の中から生者を探すのか？ 神に赦され、悪の行いを改め、終わらせ、イエスとその愛のために決心する勇気の欠如の中に、信仰をお守りのようなものにしてしまうことの中に。
「今日、私たちと世界を変えようと望んでおられる生ける神としての神を発見する代わりに、神を過去の美しい思い出にすること」。 キリスト教 過去の痕跡の中から主を探し出し、慣習の墓に閉じ込める人」。
彼ら よみがえるよろこびを告げる復活の光は、女性を個人的な喜びの恍惚の中に閉じ込めておくことを望まず、座りがちな姿勢を許さず、「墓から戻って」、復活した方の福音をすべての人に伝える宣教師的弟子たちを生み出すのです。
見て聞いた後、女たちは、馬鹿にされるのを承知で、弟子たちに復活の喜びを告げに走ったのである。しかし、彼らは自分の評判やイメージを守ることを気にせず、自分の気持ちを測ったり、自分の言葉を計算したりしませんでした。 彼らはただ、「主はよみがえられた！」という知らせ、告知をするために、心に火を灯しただけだったのです。
教皇フランシスコの復活祭メッセージ
私たちもそうだと、ペテロの後継者は言う。 私たちは、主と出会った喜びを分かち合うために、恐れや日和見主義に陥ることなく、世の中の道を走るよう招かれているのです。私たちがしばしば囲い込んできたある種の形式を超え、快適さや幸福感を超えて。
この は、教皇のイースターメッセージです。終わりたくない四旬節の終わりに」、パンデミックの終わりと戦争の間に（彼は翌日、祝福の言葉urbi et orbiでこう言うでしょう）。
「戦争の惨禍が際立つこの時代に平和のジェスチャーを、壊れた人間関係に和解のわざを、困っている人々に思いやりの心を、不平等のただなかに正義の行動を、嘘のただなかに真実を。 そして何よりも、愛と友愛の業をもって」。.
イエスは「私たちの傷」を負うことによって、私たちに平安をもたらしてくださいます。私たちの傷は、私たちがイエスに負わせたものであり、イエスは私たちのために負ってくださるからです。
「復活したイエスのからだにある傷は、私たちが平和を得、平和であり、平和のうちに生きることができるように、イエスが私たちのために愛の武器をもって戦い、勝ち取ってくださったことのしるしです」（2022年4月17日、復活の主日の祝福urbi et orbi）。
キリストの勝利とキリストの平和によって、私たちは「恐れの墓 から出てくる」ことができるようになると、フランシスコはイースター の月曜日に言うでしょう（死への恐れ、消えゆく恐れ、愛する人を失う恐れ、 病気への恐れ、先に進めない恐れ......）（Regina Caeli, 18-IV-2022）。
また 私たちは、イースターの朝の弟子たちのように、毎日、信じるに足る十分な理由を持っています。私はあなたがたのために死を味わい、あなたがたの悪を負いました。今、わたしはよみがえり、あなたがたに告げます。 わたしはここにいて、永遠にあなたがたとともにいます。 恐れることはありません！恐れることはない」（同書）。
ラミロ・ペリテーロ・イグレシアス氏
ナバラ大学神学部司牧神学教授。
教会と新福音化」に掲載されました。
