Il Asunción L'Assunzione è una realtà che tocca anche noi, perché ci mostra in modo luminoso il nostro destino, il destino dell'umanità e della storia. In Maria contempliamo la realtà della gloria a cui ognuno di noi e tutta la Chiesa è chiamato.
"La festa dell'Assunzione è un giorno di gioia. Dio ha vinto. L'amore ha vinto. La vita ha vinto".
L'Assunzione: "Il cielo ha un cuore".
È diventato chiaro che l'amore è più forte della morte, che Dio ha la vera forza e la sua forza è la bontà e l'amore. Maria fu elevata in cielo anima e corpo: In Dio c'è anche un posto per il corpo. Il Paradiso non è più per noi una sfera molto lontana e sconosciuta. In cielo abbiamo una madre.
E la Madre di Dio, la Madre del Figlio di Dio, è la nostra madre. Lo ha detto lui stesso. L'ha resa nostra madre quando ha detto al discepolo e a tutti noi: "Ecco tua madre".
Il cielo è aperto e ha un cuore. Nel Vangelo dobbiamo ascoltare il Magnificat, questa grande poesia che è uscita dalle labbra, o meglio, dal cuore di Maria.ispirato dal Spirito Santo. In questo meraviglioso inno si riflette tutta l'anima, tutta la personalità di Maria. Possiamo dire che questo inno è un ritratto, una vera e propria icona di Maria, in cui possiamo vederla così com'è. Vorrei sottolineare solo due punti di questo grande inno.
Assunzione della Vergine Maria di Martín Cabezalero, 1665.
Magnificat, il canto di ringraziamento
Inizia con la parola Magnificat: la mia anima 'magnifica' il Signore, cioè proclama che il Signore è grande.Maria vuole che Dio sia grande nel mondo, sia grande nella sua vita, sia presente in tutti noi. Non ha paura. Sa che se Dio è grande, anche noi siamo grandi. Non opprime la nostra vita, ma la solleva e la rende grande: è proprio allora che diventa grande con lo splendore di Dio.
Il fatto che i nostri primi genitori la pensassero diversamente è il cuore del peccato originale. Temevano che, se Dio fosse stato troppo grande, avrebbe portato via qualcosa dalla loro vita. Pensavano di dover mettere da parte Dio per avere spazio per se stessi. Questa è stata anche la grande tentazione dell'epoca moderna, degli ultimi tre o quattro secoli.
Questo è esattamente ciò che l'esperienza del nostro tempo ha confermato. L'uomo è grande solo se Dio è grande. Con Maria dobbiamo iniziare a capire che è così.... Non dobbiamo allontanarci da Dio, ma rendere Dio presente, rendere Dio grande nella nostra vita; allora anche noi saremo divini: avremo tutto lo splendore della dignità divina. Applichiamo questo alla nostra vita. È importante che Dio sia grande tra noi, nella vita pubblica e nella vita privata.
Magnifichiamo Dio nella vita pubblica e nella vita privata. Ciò significa fare spazio a Dio ogni giorno nella nostra vita, iniziando al mattino con la preghiera e poi dedicando tempo a Dio, dedicando la domenica a Dio.
Una seconda riflessione. Questa poesia di Maria, il Magnificat, è totalmente originale; allo stesso tempo, però, è 'tessuta' da 'fili' dell'Antico Testamento, dalla Parola di Dio. Maria, per così dire, si è "messa a casa" nella Parola di Dio, viveva secondo la Parola di Dio e la comprendeva.
In effetti, lei parlava le parole di Dio e i suoi pensieri erano i pensieri di Dio. Fu illuminata dalla luce divina e ricevette anche la luce interiore della saggezza. Ecco perché irradiava amore e bontà. Maria viveva della Parola di Dio; era impregnata della Parola di Dio. Era immersa nella Parola di Dio, aveva una grande familiarità con la Parola di Dio.
Chi pensa con Dio, pensa bene; e chi parla con Dio, parla bene; ha criteri di giudizio validi per tutte le cose del mondo, diventa saggio, prudente e, allo stesso tempo, buono; diventa anche forte e coraggioso, con la forza di Dio, che resiste al male e promuove il bene nel mondo.
Sempre più spesso si pensa e si dice: "Questo Dio non ci lascia la libertà, limita il nostro spazio vitale con tutti i suoi comandamenti. Pertanto, Dio deve scomparire; noi vogliamo essere autonomi, indipendenti. Senza questo Dio, saremo degli dei e faremo quello che ci pare". Benedetto XVI, Omelia del 10 agosto 2012.
La Vergine Maria, Regina del cielo e della terra
Così Maria ci parla, ci parla, ci invita a conoscere la Parola di Dio, ad amare la Parola di Dio, a vivere con la Parola di Dio, a pensare con la Parola di Dio. E possiamo farlo in molti modi diversi: leggendo la Sacra Scrittura, e soprattutto partecipando a Messa cattolicaNel corso dell'anno, la Santa Chiesa ci apre l'intero libro della Sacra Scrittura. Lo apre alla nostra vita e lo rende presente nella nostra vita.
Ma penso anche al Compendio del Catechismo della Chiesa Cattolica, in cui la Parola di Dio viene applicata alla nostra vita, interpreta la realtà della nostra vita, ci aiuta ad entrare nel grande 'tempio' della Parola di Dio, ad imparare ad amarla e ad essere impregnati, come Maria, di questa Parola. In questo modo, la vita diventa luminosa e abbiamo i criteri per giudicare, riceviamo bontà e forza allo stesso tempo.
La Vergine Maria, attraverso l'Assunzione, è stata elevata in corpo e anima alla gloria del cielo, e con Dio è regina del cielo e della terra. È distante da noi in questo modo? Al contrario. Proprio perché è con Dio e in Dio, è molto vicino a ciascuno di noi. Quando era sulla terra, poteva essere vicina solo a poche persone. Essendo in Dio, che è vicino a noi, e ancor più, che è in tutti noi, Maria partecipa a questa vicinanza di Dio.
Essendo in Dio e con Dio, Maria è vicina a ciascuno di noi, conosce i nostri cuori, può ascoltare le nostre preghiere, può aiutarci con la sua bontà materna. Ci è stata data come 'madre' - così ha detto il Signore - alla quale possiamo rivolgerci in ogni momento. Ci ascolta sempre, ci è sempre vicina; ed essendo la Madre del Figlio, condivide il potere del Figlio, la sua bontà.
Possiamo sempre mettere tutta la nostra vita nelle mani di questa Madre, che è sempre vicina a ciascuno di noi. In questo giorno di festa, ringraziamo il Signore per il dono di questa Madre e chiediamo a Maria di aiutarci a trovare la strada giusta ogni giorno. Amen.
Vangelo (Lc 1,39-56) nella festa dell'Assunzione della Vergine Maria
"In quei giorni, Maria si alzò e andò in fretta nella regione collinare, in una città di Giuda, entrò nella casa di Zaccaria e salutò Elisabetta. Quando Elisabetta udì il saluto di Maria, il bambino sussultò nel suo grembo ed Elisabetta fu colmata di Spirito Santo; gridò a gran voce e disse:
-Benedetta tu fra le donne e benedetto il frutto del tuo grembo; da dove mi viene tanta grazia, che la madre del mio Signore venga a visitarmi? Infatti, appena il tuo saluto è giunto alle mie orecchie, il bambino ha fatto un salto di gioia nel mio grembo; e beati voi che avete creduto, perché le cose che il Signore vi ha detto si compiranno".
Maria ha esclamato:
-La mia anima proclama la grandezza del Signore,e il mio spirito si rallegra in Dio, mio Salvatore:
perché ha messo gli occhi sull'umiltà della sua serva;Pertanto, d'ora in poi tutte le donne mi chiameranno benedetta.generazioni.
Perché l'Onnipotente ha fatto grandi cose in me,il cui nome è Santo;la sua misericordia è riversata di generazione in generazionesu coloro che lo temono.
Ha manifestato il potere del suo braccio,sparpagliando i superbi di cuore.
Ha rovesciato i potenti dal loro trono.e ha esaltato gli umili.
Ha riempito gli affamati di cose buone.e i ricchi li ha mandati via a vuoto.
Ha protetto Israele, il suo servo,ricordando la sua misericordia,come promesso ai nostri genitori,Abramo e la sua discendenza per sempre.
Mary rimase con lei per circa tre mesi e poi tornò a casa.
Estratti dall'omelia pronunciata da Benedetto XVI il 15 agosto 2005 a Castelgandolfo (Italia).
Elia, una vocazione sacerdotale per la Tanzania
Elias Emmanuel Mniko ha 22 anni. e uno sguardo che trasmette pace e convinzione. È nato nella regione di Mwanza, Tanzania settentrionalesulle rive del Lago Vittoria. È cresciuta in una casa piena di armonia e di fede, dove suo padre Emmanuel e sua madre Miluga hanno cresciuto amorevolmente i loro quattro figli.
Una vocazione che il Signore ha messo nel suo cuore.
Fin dalla scuola secondaria, iniziò a sentire un desiderio profondo: essere un sacerdote. Non riusciva a spiegarlo, ma qualcosa dentro di lui si accendeva ogni volta che vedeva i sacerdoti a scuola: dedicati, sereni e vicini. Era affascinato dai seminaristi nelle loro tonache bianche, eleganti e discrete. "Era un desiderio che il Signore mi ha messo nel cuore", dice ora con semplicità.
Sebbene non sia entrato nel seminario minore, Elias non si è scoraggiato. Ha trascorso un anno di formazione presso la casa vocazionale. San Giovanni Paolo IInella sua diocesi di origine. Lì, nel silenzio della preghiera e nella gioia del servizio, ha maturato la sua vocazione. Ha capito che, in Tanzania, essere sacerdote non è solo una scelta di vita: è una necessità urgente..
La comunità sta crescendo e ci sono pochi sacerdoti.
La diocesi di Mwanza, a cui Elias appartiene, deve affrontare sfide importanti. Sebbene i cattolici rappresentino circa il 30 % della popolazione - circa 1,2 milioni di persone - i sacerdoti scarseggiano e le comunità sono in rapida crescita. In molti villaggi, la Messa viene celebrata solo una volta al mese e alcuni fedeli camminano per più di 10 chilometri per parteciparvi. Le vocazioni sacerdotali sono una benedizione desiderata con speranza e fede da tutto il popolo.
Nonostante tutto, la Chiesa di Mwanza è viva. I fedeli sono entusiasti, i giovani sono orgogliosi della loro fede e la diocesi sta lavorando duramente per promuovere progetti educativi e sanitari. Molte scuole e ospedali sono gestiti dalla Chiesa. Lì, in mezzo alla semplicità e talvolta alla precarietà, la speranza viene seminata ogni giorno.
"Sto vivendo un'esperienza meravigliosa".
Elias attualmente risiede nella Seminario internazionale Bidasoaa Pamplona. Ha completato il primo anno di Filosofia e il suo volto riflette stupore e gratitudine. "Sto vivendo un'esperienza meravigliosa e fraterna", dice. È entusiasta di condividere la vita quotidiana con seminaristi di tutti i continenti, di imparare dai formatori e di conoscere altre culture.
L'Europa mi sta insegnando molte cose", dice. Gli europei sono molto amorevoli. Ma penso anche che voi europei possiate imparare da noi africani l'importanza della vita familiare.
La vita del sacerdote richiede sacrifici
Elia parla con calma, ma ogni sua parola è carica di fuoco interiore. Sa che la vita sacerdotale richiede sacrifici. Sa che quando tornerà in Tanzania, lo attende una missione impegnativa: prendersi cura di molte anime, accompagnare le comunità disperse, confortare i sofferenti ed essere la presenza viva del Signore. Cristo in mezzo al suo popolo.
A volte pensa alla sua famiglia, alla sua terra, ai canti gioiosi durante la Messa e al grano macinato che accompagna quasi ogni pasto. Ricorda anche i suoi amici, i catechisti della sua parrocchia e il vescovo che lo ha incoraggiato a non avere paura di dire sì a Dio.
La vita al Seminario Internazionale Bidasoa gli sembra un dono. Ci sono momenti di preghiera, studio, sport, servizio e anche feste. "Qui impariamo ad essere fratelli", spiega. Anche se all'inizio è stato difficile per lui adattarsi - il freddo della Navarra, la lingua, il cibo - oggi si sente a casa. Il suo spagnolo migliora di giorno in giorno e quando sorride, è con quel calore africano.
"I giovani in Tanzania hanno molta speranza".
Elias non è ingenuo. Conosce i problemi della Chiesa, sia in Europa che in Africa. Nel suo Paese, oltre alla carenza di sacerdoti, ci sono sfide sociali: la povertà, la mancanza di accesso all'istruzione nelle zone rurali e il rischio di sincretismo religioso. Ma sa anche che c'è un fuoco che non si spegne. "I giovani in Tanzania hanno molta speranza. Sanno di essere il futuro della Chiesa. Ecco perché vogliono essere ben addestrati, servire con gioia e dare la vita, se necessario.
Mwanza, la sua diocesi, ha visto nascere vocazioni come la sua. Il seminario maggiore locale non è in grado di formare tutti i candidati, quindi la diocesi ne invia alcuni, come Elias, in centri di formazione al di fuori del Paese. Si tratta di un investimento coraggioso, nella speranza che questi giovani portino nuovamente frutto.
Tornare a casa per servire
Elias guarda al futuro senza paura. "Voglio tornare nel mio Paese e servire il mio popolo. Voglio essere un buon pastore, come Gesù. E se posso, voglio anche aiutare altri giovani a sentire la voce di Dio". Lo dice con una pace che commuove, perché non c'è nulla di più forte di un cuore che si dona.
La sua storia, come quella di molti seminaristi africani, è un canto di speranza per tutta la Chiesa. In un mondo in cui la fede a volte sembra svanire, voci come la sua ci ricordano che il Vangelo continua a vivere, seminando in terre fertili come la Tanzania.
Marta SantínGiornalista specializzato in informazione religiosa
Indice dei contenuti
Edith Stein: una vita donata per amore
La storia di Santa Teresa Benedetta della Croceil cui nome era Edith Steinè una testimonianza luminosa di come la ricerca sincera della verità porti, alla fine, all'incontro con Cristo. La sua vita, segnata da intelligenza, dedizione e martirio, continua oggi a sfidare molte donne che sentono la chiamata a consacrarsi a Dio nel corpo e nell'anima.
Dalla Fondazione CARF, che sostiene anche la formazione delle religiose, ricordiamo il suo esempio come modello di fedeltà, profondità spirituale e amore incondizionato.
Opera d'arte digitale di una giovane Edith Stein che legge l'autobiografia di Santa Teresa di Gesù.
Una giovinezza segnata dalla ricerca di
Edith Stein nacque il 12 ottobre 1891 a Breslavia, una città che allora faceva parte dell'Impero tedesco. Era la più giovane di undici figli in una famiglia ebrea osservante. Sua madre, una donna dalla fede ferma e dal carattere forte, fu per lei un esempio di forza e responsabilità. Tuttavia, da adolescente, Edith smise di pregare e si dichiarò atea. Era una giovane donna dall'intelligenza brillante, insoddisfatta delle risposte facili e determinata a trovare la verità da sola.
Si trasferì a Gottinga per studiare filosofia, dove divenne discepola e collaboratrice del famoso filosofo Edmund Husserl, il fondatore della fenomenologia. La sua ricerca filosofica non era solo un'attività accademica: cercava di comprendere la struttura profonda dell'essere umano, la sua dignità, la sua libertà e la sua relazione con il mondo. Edith era anche interessata alla sofferenza, alla compassione e all'esperienza interiore delle persone.
L'onestà intellettuale la portò ad aprirsi alla testimonianza della fede cristiana. L'esempio di amici credenti, il contatto con il pensiero tomistico e, soprattutto, la lettura delle vite dei santi, iniziarono a smuovere il suo cuore. In particolare, fu profondamente colpita dalla serenità con cui una sua amica cristiana affrontò la morte del marito, che la portò a chiedersi da dove provenisse questa ferma speranza.
La svolta avvenne nell'estate del 1921, durante un soggiorno da amici. Prese un libro a caso dalla libreria: si trattava dell'autobiografia di Santa Teresa di Gesù. Lo lesse in una sola seduta durante la notte e quando lo terminò disse: "Questa è la verità". L'incontro con la santa carmelitana spagnola fu una rivelazione interiore per Edith. In esso scoprì non solo la verità del cristianesimo, ma anche un percorso spirituale che colmò la sua sete di significato e di realizzazione.
Ritratto digitale di Edith Stein durante il suo periodo di insegnamento.
Incontrare Cristo
Poco dopo quella lettura decisiva, Edith Stein chiese di essere battezzata. Ricevette il sacramento il 1° gennaio 1922, all'età di 30 anni, nella chiesa domenicana di Speyer. Da quel momento in poi, visse una fede profonda, serena e coerente. Cambiò radicalmente il suo stile di vita: iniziò a frequentare la Messa ogni giorno, a pregare intensamente e a mettere le sue conoscenze al servizio della verità rivelata in Cristo. Una nuova Edith nacque dentro di lei: una donna libera, grata e innamorata di Dio.
Negli anni successivi, combinò la sua vita spirituale con la sua vocazione intellettuale. Lavorò come insegnante in una scuola cattolica, tradusse le opere di San Tommaso d'Aquino in tedesco e scrisse saggi filosofici con una prospettiva cristiana. Ciò che prima aveva cercato solo con la ragione, ora lo capiva con la fede. Per lei, la filosofia e la teologia erano percorsi complementari per raggiungere la piena verità.
Nel suo rapporto intimo con Cristo, iniziò a sentire che non era sufficiente vivere "per Lui" dall'esterno: sentiva che il Signore le stava chiedendo una dedizione totale, una vita consacrata. Anni prima, aveva espresso il desiderio di diventare carmelitana, ma gli impegni familiari e professionali l'avevano trattenuta. Tuttavia, con l'arrivo del regime nazista e la crescente persecuzione degli ebrei, si rese conto che il suo posto era con Cristo crocifisso, intercedendo per tutti.
Nell'ottobre del 1933, entrò nel monastero carmelitano di Colonia. Lì prese il nome di Teresa Benedetta della Croce. Fu un passo radicale, ma profondamente desiderato. Aveva trovato il suo posto definitivo: il silenzio, la preghiera e il sacrificio erano ora il centro della sua vita. Ciò che il mondo non poteva offrirle, lo trovava nell'amore di Dio. Aveva risposto pienamente alla sua vocazione.
Vocazione al Carmelo
Per anni Edith ha sentito crescere in sé il desiderio di dare la sua vita completamente a Dio. Anche se inizialmente continuò la sua attività di insegnante, scrittrice e conferenziera, alla fine fece il passo che aveva maturato nella preghiera: nel 1933 entrò nel monastero carmelitano di Colonia, dove prese il nome di Teresa Benedetta della Croce.
Lì visse nel silenzio, nella preghiera e nella penitenza, intensificando la sua unione con Cristo e offrendo la sua vita per la salvezza delle anime. Era consapevole del pericolo che correva come ebreo nel bel mezzo della persecuzione nazista, ma non si ritirò. Sapeva che il suo posto era ai piedi della croce.
Una vita offerta
Nella sua cella carmelitana, Teresa Benedetta scrisse alcune delle sue opere più profonde. In esse, parlava della croce come scuola d'amore, come luogo in cui l'anima si unisce a Cristo nella sua donazione redentrice. Accettare la croce", scrisse, "significa trovare Cristo in essa".
La sua vocazione non era una fuga dal mondo, ma un'immersione radicale nel mistero della sofferenza umana, basata sull'amore. Nel Carmelo, pregò per il suo popolo, per la Chiesa, per il mondo intero. La sua consacrazione non era isolamento, ma intercessione.
Nel 1942, fu arrestata insieme a sua sorella Rosa, anche lei convertita. Il 9 agosto, furono entrambe assassinate ad Auschwitz. Aveva realizzato il suo desiderio: offrire la sua vita, come oblazione d'amore, per Cristo e per l'umanità.
Un esempio per le vocazioni femminili
La vita di Santa Teresa Benedetta della Croce è una fonte di ispirazione per molte donne di oggi che si sentono chiamate alla vita religiosa. Lei insegna che la vocazione non è altro che una risposta d'amore a un Amore che chiama per primo. E che vale la pena lasciare tutto quando il tesoro è Cristo.
Edith Stein non era una santa dalla vita facile o dalle risposte immediate. Ha cercato, dubitato, sofferto, si è formata, ha lavorato, ha pensato... e in mezzo a tutto questo, ha sentito una voce che le diceva: "Vieni e seguimi". E lasciò tutto per Lui.
La loro testimonianza incoraggia molte giovani donne che, da diversi angoli del mondo, si chiedono se Dio le chiama a consacrarsi, a servirLo in una comunità, a vivere in preghiera, a donarsi completamente. Sono donne che oggi fanno parte di congregazioni religiose e che la Fondazione CARF aiuta a formare affinché possano rispondere con generosità e preparazione a questa chiamata divina.
Un santo per i nostri tempi
Canonizzato nel 1998 da San Giovanni Paolo IIe proclamata co-patrona d'Europa l'anno successivo, Santa Teresa Benedetta della Croce è una santa profondamente contemporanea. Una donna che non ha rinunciato alla ragione, ma l'ha messa al servizio della fede. Una martire che non ha odiato, ma ha perdonato. Una suora che non si è nascosta, ma si è offerta.
La sua vita è un inno alla verità, all'amore e al dono di sé. E continua a ricordarci, ancora oggi, che Dio continua a chiamare. Che ci sono donne coraggiose che lasciano tutto per Lui. E che vale la pena sostenerle.
Dalla Fondazione CARF: grazie a coloro che dicono "sì".
Alla Fondazione CARF sosteniamo con gioia e speranza le vocazioni femminili come quella di Santa Teresa Benedetta. Sappiamo che la loro dedizione cambia il mondo, anche se lo fanno in silenzio. Che la loro preghiera sostiene la Chiesa. Che la loro consacrazione è fruttuosa.
Ecco perché vogliamo che molte altre donne possano seguire il percorso che ha intrapreso Edith Stein. Che possano ascoltare la voce che chiama. Che possano rispondere. E che possano trovare, come lei, la pienezza nel dono totale di se stesse.
Festa della Trasfigurazione del Signore
Il 6 agostoil Chiesa celebra solennemente la Trasfigurazione del Signoreuno dei tanti momenti illuminanti dei Vangeli. Gesù sale, accompagnato dai suoi discepoli Pietro, Giacomo e Giovanni, su un "alto monte", e lì il suo volto risplende "come il sole" e le sue vesti "bianche come la luce". In quel momento, Mosè ed Elia, rappresentanti della Legge e dei Profeti, appaiono davanti a loro, in dialogo con Cristo, per esaminare come deve essere raggiunta la salvezza dell'intera razza umana. La scena culmina con una voce proveniente da una nuvola: "Questo è il Figlio mio, l'amato; ascoltatelo" (Matteo 17:5).
Questa scena è fondamentale perché segna il momento in cui il cielo e la terra si incontrano in modo tangibile. Gli evangelisti Matteo, Marco e Luca, i vangeli sinottici, raccontano l'episodio, ognuno con le proprie sfumature, ma tutti rivelano l'importanza di questo mistero cristiano.
Origine storica della festa
La Trasfigurazione è stata inizialmente celebrata con la consacrazione di una basilica sulla Monte TaborIl luogo tradizionale dell'evento. Dal IX secolo iniziò ad essere celebrata in Occidente e, tra l'XI e il XII secolo, la festa fu istituita a Roma. Infine, a 1457il Papa Callisto III Il calendario romano la elevò a solennità per commemorare la vittoria nella Battaglia di Belgrado (1456), una vittoria considerata un segno dell'intervento divino.
Nella tradizione orientale, la Trasfigurazione fa parte della dodici grandi solennitàÈ considerato un pilastro teologico, insieme al Natale, alla Pasqua e all'Esaltazione della Croce, perché espone la divinizzazione dell'uomo per grazia divina.
Basilica della Trasfigurazione da Mr. Liorca, CC BY-SA 4.0via Wikimedia Commons.
Monte Tabor: l'incontro tra cielo e terra
Il Monte Tabor, situato a Bassa Galilea A circa 17 km a ovest del Mar di Galilea, si erge ad un'altitudine di circa 575 metri e domina il paesaggio circostante. È anche conosciuto come Yabel at-Tur o Monte della Trasfigurazione, tradizionalmente considerato l'alta montagna su cui salirono Gesù e gli apostoli.
Alla sua sommità si trova una Basilica francescanaLa chiesa, progettata dall'architetto Antonio Barluzzi, fu inaugurata nel 1924 sulle rovine di strutture bizantine e precedenti dell'epoca delle Crociate.
Il suo interno contiene una moltitudine di mosaici e un'abside dorata, dove il Cristo glorificato occupa il centro, affiancato da Mosè ed Elia, mentre una colomba simboleggia lo Spirito. Questa iconografia cerca di tradurre magnificamente il passo del Vangelo.
Alcune chiavi della scena
1. Conferma della divinità di Cristo
Il momento della Trasfigurazione riafferma che Gesù è veramente il Figlio del Dio vivente. Secondo il Catechismo, esprime la gloria divina, conferma la confessione di Pietro e anticipa la gloria che sarebbe venuta dopo la morte di Gesù. Passione e Resurrezione.
2. Continuità con la Legge e i Profeti
La presenza di Mosè ed Elia non è casuale: rappresentano l'Antico Testamento e la sua missione nella Storia della Salvezza. Ma Gesù è venuto a compierla perfettamente e deve essere ascoltato.
3. Rivelazione della Trinità
La nuvola, che prevede la presenza del Padre e dello Spirito Santo, e la voce che definisce Gesù come Figlio, manifestano la realtà della Trinità ed è esposta davanti agli occhi dei discepoli.
4. Preludio al Mistero Pasquale
La Trasfigurazione prepara i discepoli alla Croce. Cerca di far loro comprendere lo scandalo della Croce e di rafforzarli per la prossima Passione e Resurrezione. Inoltre, i quaranta giorni tra il 6 agosto e l'Esaltazione della Croce sono paragonati a una seconda Quaresima.
5. Anticipazione della Risurrezione
Le origini di Alessandria e i teologi medievali affermarono che la gloria del corpo glorificato dopo la Risurrezione è anticipata qui. La luce stessa che li avvolge sulla montagna prefigura la luce della nuova creazione.
La Trasfigurazione (1516-1520), l'ultimo capolavoro di Raffaello Sanzio.
La chiamata a contemplare
San Josemaría Escrivá sottolinea che siamo chiamati ad essere contemplativi in mezzo al mondodove il silenzio interiore ci permette di ascoltare la voce di Gesù: "Nostro Signore, eccoci pronti ad ascoltare qualsiasi cosa Lei voglia dirci... Che la Sua conversazione, scendendo nella nostra anima, infiammi la nostra volontà affinché si lanci con fervore nell'obbedirLe".
Una delle sue opere, Amici di Dioincoraggia il lettore a trasformare ogni compito quotidiano in un dialogo amorevole con il Signore, trasformando la routine in servizio e contemplazione. In questo modo cerchiamo la presenza di Dio nell'ordinario.
Caratterizzata dalla sua solennità, la liturgia del giorno della Trasfigurazione è vestita di biancosimbolo della luce gloriosa di Cristo. Vi lasciamo il Vangelo del giorno da meditare.
Vangelo di San Matteo, Mt 17, 1-9
"Sei giorni dopo, Gesù prese con sé Pietro, Giacomo e Giovanni. suo fratello, e li condusse da soli su un alto monte. E fu trasfigurato davanti a loro, in modo che il suo volto risplendesse come il sole e le sue vesti fossero bianche come la luce. E apparvero loro Mosè ed Elia che parlavano con lui. Pietro, prendendo la parola, disse a Gesù:
-Signore, com'è bello qui; se vuoi, farò qui tre tende: una per te, una per Mosè e una per Elia. Stava ancora parlando, quando una nuvola di luce li coprì e una voce dalla nuvola disse:
-Questo è il mio Figlio, l'Amato, nel quale mi sono compiaciuto: ascoltatelo.
Quando i discepoli udirono questo, caddero in ginocchio per la paura. Poi Gesù venne, li toccò e disse loro:
-Si alzi in piedi e non abbia paura.
Quando alzarono gli occhi, non videro nessuno. Solo Gesù. Mentre scendevano dalla montagna, Gesù ordinò loro:
-Non parli a nessuno della visione finché il Figlio dell'uomo non sarà risorto dai morti.
Mediti, contempli, preghi in silenzio (se può davanti a un tabernacolo dove è presente Nostro Signore); riviva la scena e decida con Gesù una risoluzione e un impegno per migliorare questo giorno.
"E fu trasfigurato davanti a loro, in modo che il suo volto risplendesse come il sole e le sue vesti fossero candide come la luce (Mt 17, 2). Gesù, vederti, parlarti, rimanere così, contemplandoti, assorbito nell'immensità della tua bellezza, e mai, mai cessare in questa contemplazione! O Cristo, che hai potuto vederti, che hai potuto vederti, essere ferito d'amore per te!
E una voce dalla nuvola disse: "Questo è il Figlio mio, l'amato, del quale mi sono compiaciuto; ascoltatelo" (Mt 17, 5). Signore, eccoci pronti ad ascoltare ciò che vuole dirci. Ci parli; siamo attenti alla Sua voce. Che la Sua conversazione, scendendo nella nostra anima, infiammi la nostra volontà affinché si lanci con fervore nell'obbedirLe.
"Vultum tuum, Domine, requiram" (Sal 26, 8), cercherò, Signore, il tuo volto. Desidero chiudere gli occhi e pensare che arriverà il momento, quando Dio vorrà, in cui potrò vederlo, non come in uno specchio e sotto immagini oscure... ma faccia a faccia (I Cor. 13, 12). Sì, il mio cuore ha sete di Dio, del Dio vivente: quando verrò e vedrò il volto di Dio (Sal 41,3)"..
Salire sul Monte Tabor non deve essere una fuga dal mondo in cui viviamo; nella sua vita quotidiana sollevi il suo cuore per incontrare Cristo, Gesù "luce del mondo", sostenuto e rafforzato per abbracciare la sua croce e, in essa, scoprire la promessa della gloria futura.
La festa della Trasfigurazione del Signore è un giorno sacro obbligatorio?
No, non è obbligatorio andare a Messa il giorno della Trasfigurazione del Signore.. Sebbene sia una festa importante per la Chiesa cattolica, non è un giorno santo di obbligo, il che significa che non è obbligatorio partecipare alla Messa come la domenica e gli altri giorni santi di obbligo.
La Fondazione CARF invita tutti coloro che desiderano partecipare alla Messa in questo giorno a pregare e a pregare per le vocazioni. sacerdotiin modo che ce ne siano molte e che siano vocazioni molto sante.
San Giovanni Maria Vianney (1786-1859), conosciuto in tutto il mondo come il suCura di Ars, è una delle figure più impressionanti e luminose del sacerdozio cattolico. La sua vita è stata una dedizione totale a Dio e ai fedeli, una vocazione vissuta in umiltà, sacrificio e amore ardente per le anime.
È stato proclamato patrono dei parroci e di tutti i sacerdoti del mondo, non per i suoi doni intellettuali o le sue grandi imprese umane, ma per la profondità della sua santità, il suo fervore pastorale e la sua eroica fedeltà al suo ministero.
Alla Fondazione CARF, che promuove la formazione dei futuri sacerdoti diocesani in tutto il mondo, la sua figura è una costante fonte di ispirazione. Cosa rende questo semplice prete di villaggio un esempio universale? Glielo raccontiamo qui di seguito.
Nato in tempi di persecuzione
Giovanni Maria Vianney nacque l'8 maggio 1786 a Dardilly, un piccolo villaggio nel sud della Francia, in una famiglia contadina profondamente cristiana. La sua infanzia è stata segnata dalla Rivoluzione francese.Questo era un periodo in cui la pratica religiosa era perseguitata e molti sacerdoti celebravano la messa in clandestinità.
Fin dalla più tenera età, Juan Maria ha mostrato un amore speciale per il EucaristiaEra un grande ammiratore dei sacerdoti che, a rischio della vita, continuavano a svolgere il ministero dei poveri. Assisteva alla Messa in luoghi nascosti, accompagnato da sua madre, e ammirava profondamente i sacerdoti che, a rischio della vita, continuavano a esercitare il loro ministero. Quel coraggio sacerdotale ha gettato in lui un seme che sarebbe germogliato sotto forma di vocazione.
Una strada piena di difficoltà
All'età di 20 anni, Jean-Marie sentì chiaramente la chiamata al sacerdozio, ma il suo percorso non fu facile. La sua scarsa formazione precedente e le sue difficoltà con il latino rendevano impraticabile per molti l'ingresso in seminario. Tuttavia, con l'aiuto dell'Abbé M. Balley, parroco di Écully, riuscì a prepararsi e fu ordinato sacerdote nel 1815, all'età di 29 anni, grazie alla perseveranza e alla fede.
Non è mai stato brillante negli studi accademici, ma era brillante nella virtù, nell'obbedienza e nello zelo pastorale. Durante il suo esame finale, un superiore disse di lui: "Non sa molto, ma è pio; lo lasciamo nelle mani di Dio". Quest'uomo 'non molto brillante' sarebbe poi diventato un faro di conversione per migliaia di persone.
Vista della città di Ars, con la Basilica dove si venera il corpo di San Giovanni Maria Vianney. Di Paul C. Maurice - [1], CC BY-SA 3.0 (Wikipedia).
Ars: un piccolo villaggio per una grande missione
Nel 1818 fu inviato come parroco a Ars, un piccolo villaggio dimenticato nel sud della Francia. Aveva solo 230 abitanti, la maggior parte dei quali era lontana dalla pratica religiosa. Molti sacerdoti consideravano queste destinazioni come una punizione. Giovanni Maria, invece, la vedeva come un campo di missione.
Iniziò il suo lavoro pastorale con una vita di penitenza e di preghiera. Digiunava spesso, trascorreva lunghe ore davanti al Santissimo Sacramento e dedicava tutto il suo tempo ai fedeli. La sua umiltà, la sua vicinanza e la sua dedizione conquistarono gradualmente il cuore del popolo di Ars.
La sua predicazione semplice ma profonda, il suo amore per i poveri e il suo zelo per la salvezza delle anime iniziarono a trasformare il villaggio. Quello che sembrava un angolo dimenticato della Francia divenne un centro spirituale a cui accorrevano migliaia di persone.
Il confessionale: trono della misericordia
Se c'è una cosa che caratterizza il santo Curato d'Ars, è la sua ministero instancabile nel confessionale. Trascorreva tra le 12 e le 18 ore al giorno per ascoltare le confessioni, soprattutto negli ultimi anni della sua vita. Pellegrini da tutta la Francia e da altri Paesi venivano ad Ars, in cerca di riconciliazione con Dio.
Si stima che, negli anni di picco, oltre 80.000 persone all'anno venne ad Ars. Il motivo era semplice: Giovanni Maria Vianney aveva un dono speciale di leggere i cuori, di consigliare con tenerezza e di mostrare la misericordia di Dio. Era uno strumento dello Spirito Santo per guarire le anime.
La confessione era per lui non solo una pratica sacramentale, ma il luogo in cui l'amore di Dio veniva riversato sui suoi figli. La sua vita nel confessionale era il suo martirio quotidiano, ma anche la sua fonte di gioia.
Povertà, mortificazione e carità
San Giovanni Maria Vianney visse con estrema austerità. Dormiva poco, si nutriva con lo stretto necessario e si privava di ogni comfort. Offriva tutto per la conversione dei peccatori. La sua stanza era così semplice che molti rimanevano sorpresi quando la visitavano.
Ma la sua vera ricchezza era la carità. Ha fondato la ProvvidenzaFu la fondatrice di un orfanotrofio per ragazze indigenti e si dedicò alla cura dei più bisognosi. Il suo amore era concreto, pieno di gesti piccoli e costanti.
Nonostante la sua crescente fama, non divenne mai presuntuoso. Infatti, chiese più volte di essere trasferito in un'altra parrocchia più lontana, poiché si considerava indegno della sua missione. I suoi superiori gli negarono sempre questo desiderio, consapevoli dell'immenso bene che stava facendo ad Ars.
Tentazioni del diavolo e attacchi spirituali
Come tutti i grandi santi, San Giovanni Maria Vianney fu soggetto a tentazioni e attacchi furiosi da parte del diavolo. Per anni subì fenomeni preternaturali nella sua casa: rumori, urla, mobili che si muovevano da soli, incendi... Il diavolo cercò di spaventarlo e di distoglierlo dalla sua missione. Lungi dall'essere spaventato, offrì tutto per la conversione dei peccatori.
Era solito dire con umorismo: "Il diavolo e io siamo quasi amici, perché ci vediamo tutti i giorni". La sua forza spirituale era il frutto di una vita profondamente unita a Dio.
Una morte santa e un'eredità vivente
Il 4 agosto 1859, dopo 41 anni come parroco di Ars, San Giovanni Maria Vianney morì. serenamente, circondato dall'affetto del suo popolo. Aveva 73 anni. Si è recato a beatificato nel 1905 e canonizzato nel 1925 da Papa Pio XI, che lo ha proclamato patrono dei parroci. Nel 2009, in occasione del 150° anniversario della sua morte, Papa Benedetto XVI lo ha dichiarato patrono dei sacerdoti di tutto il mondo..
Il suo corpo incorrotto può essere venerato oggi nel santuario di Ars, che continua a ricevere pellegrini da tutto il mondo. La sua figura rimane una luce per la Chiesa e soprattutto per i sacerdoti.
Il modello per seminaristi e sacerdoti
In un mondo che a volte perde di vista ciò che è essenziale, la figura del santo Curato d'Ars ricorda ai sacerdoti la loro vera identità: essere uomini di Dio per gli altristrumenti della Sua misericordia, pastori con l'odore delle pecore, come ha detto Papa Francesco.
Nella Fondazione CARF, che sostiene la formazione di seminaristi e sacerdoti nei cinque continenti, la vita di San Giovanni Maria Vianney funge da modello e da stimolo, così come quella di San Josemaría, che ha tratto molta ispirazione da lui, nominandolo addirittura Patrono dell'Opus Dei.
Molti giovani di oggi - come lui ai suoi tempi - hanno difficoltà a formarsi, mancano di risorse o vivono la loro vocazione in ambienti avversi. Il nostro compito è quello di aiutarli, come il Curato d'Ars, a diventare sacerdoti santi.
Il Curato d'Ars e il fondatore dell'Opus Dei
La festa di San Giovanni Maria Vianney si celebra il 4 agosto. E, come abbiamo detto sopra, San Josemaría Si rivolgeva sempre con fede all'intercessione del Curato d'Ars, patrono del clero secolare.
Il suo primo viaggio nella città di Ars (Francia), per visitare i luoghi in cui San Giovanni Maria Vianney svolse il suo lavoro pastorale e per pregare davanti alle sue spoglie, fu nel 1953. In seguito è tornato in numerose occasioni. Sempre accompagnato da Don Alvaro del Portillo, tornò nel 1955, 1956, 1958, 1959 e 1960. San Josemaría si rivolse sempre con fede alla sua intercessione e sottolineò i suoi tratti sacerdotali.
San Josemaría, facendo riferimento alla dedizione dei sacerdoti alla sacramento della PenitenzaDisse loro: "Sedete nel confessionale tutti i giorni, o almeno due o tre volte alla settimana, aspettando le anime come un pescatore aspetta i pesci.
All'inizio, non può venire nessuno. Prenda il suo breviario, un libro di lettura spirituale o qualcosa su cui meditare. Nei primi giorni può farlo; poi verrà una signora anziana e lei le insegnerà che non è sufficiente che lei sia buona, che deve portare i nipotini.
Dopo quattro o cinque giorni, arriveranno due bambine, e poi un bambino, e poi un uomo, un po' in disparte.... Al termine dei due mesi non la lasceranno vivere, né potrà pregare nulla nel confessionale, perché le sue mani unte saranno, come quelle di Cristo - confuse con loro, perché lei è Cristo - a dire: ti assolvo".
Il potere di un sì
San Giovanni Maria Vianney non era un grande teologo né un riformatore ecclesiale. Era, molto semplicemente, un sacerdote fedele alla sua vocazioneun uomo innamorato di Cristo e delle anime. La sua vita ci insegna che la santità non è riservata ai saggi o ai forti, ma a coloro che confidano in Dio e si donano senza riserve.
La sua testimonianza è ancora attuale e necessaria. In ogni seminarista che viene formato con l'aiuto della Fondazione CARF c'è la possibilità che emerga un nuovo Curato d'Ars. Perché il mondo ha bisogno non solo di buoni professionisti, ma anche di un nuovo Curato d'Ars. sacerdoti santi.
???? Sapeva che...?
Il Santo Curato di Ars si confessava ogni giorno.
Per anni è stato tentato di lasciare la sua parrocchia, ma non ha mai ceduto.
Quando gli veniva chiesto il suo segreto, rispondeva: "Mi alzo e vado in chiesa".
Ha detto: "Il sacerdozio è l'amore del Cuore di Gesù".
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Vorrebbe più sacerdoti come San Giovanni Maria Vianney per portare il Vangelo e la fede in tutte le diocesi del mondo?
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"La più grande realizzazione è una vita offerta nella sua interezza".
La vocazione e la testimonianza di Giovanni, nato a Reggio Emilia (Italia) il 29 luglio 1992, mostrano come Dio agisca nel concreto, seminando segni, risvegliando domande e aprendo strade.
Questo giovane sta terminando il suo baccellierato in teologia a Roma, grazie ad un supporto della Fondazione CARFI sacerdoti missionari della Fraternità San Carlo Borromeo, una comunità di sacerdoti missionari nata nel cuore del movimento di Comunione e Liberazione.
Pochi giorni prima della sua ordinazione diaconale, avvenuta il 21 giugno, condivide con noi il suo percorso di vita.
Giovanni con due amici durante un'escursione in montagna.
Un adolescente che sognava di essere solo
"Mi chiamo Giovanni Ferrari, sono nato il 29 luglio 1992 a Reggio Emilia, una piccola città tra Milano e Bologna. È una terra di contadini, gente semplice e laboriosa, ma anche accogliente e ricca di valori.
Sono nata in una famiglia cattolica, dove la fede mi è stata trasmessa per osmosi, attraverso i numerosi amici che sono sempre passati per casa nostra. Oltre a una sorella maggiore, abbiamo ricevuto il dono di una sorella adottiva dalla Nigeria, che ha arricchito e ampliato gli orizzonti della nostra famiglia.
Da bambino amavo giocare a calcio, ma presto ho dovuto accettare che non sarei mai diventato un calciatore professionista. In compenso, andavo bene a scuola e, durante gli anni del liceo, è nato in me il desiderio di diventare un giorno un giudice. Ero attratto dall'idea di dare la mia vita per un ideale di giustizia, un ideale che spesso veniva frustrato dalla realtà. Le numerose situazioni di ingiustizia mi toccavano profondamente e la professione di giudice mi sembrava un modo concreto per rispondervi.
Durante il liceo abbiamo stretto le prime amicizie importanti, prima in parrocchia e poi in un'organizzazione che raccoglieva fondi per le missioni in America Latina, dove svolgevamo lavori manuali nel tempo libero.
Gradualmente, mi sono reso conto che le amicizie che valeva la pena coltivare erano quelle con le quali condividevo un ideale per il quale valeva la pena di impegnarsi. In quegli anni, ho deciso di abbandonare il calcio per dedicarmi maggiormente al volontariato.
L'ispirazione missionaria di Daniele Badiali
L'esempio del padre Daniele BadialiBadiali, un sacerdote missionario italiano ucciso in Perù nel 1997 dopo essersi offerto come ostaggio al posto di un missionario. Padre Badiali ha servito con semplicità e dedizione tra i poveri nella diocesi di Huari. È considerato un martire per la sua testimonianza di fede e di amore radicale..
"Da adolescente ho conosciuto la sua storia. Più leggevo le sue lettere, più desideravo vivere una vita intensa e totalmente dedicata come la sua. Piuttosto che una vita interrotta, mi sembrava una vita realizzata.
La vita ha fatto il suo corso e ho deciso di iscrivermi a Giurisprudenza per realizzare il mio sogno di diventare giudice. Durante i primi anni di università, mi sono imbattuta nella storia di un altro sacerdote che mi ha profondamente commosso: p. Giuseppe, che è stato il primo sacerdote a diventare giudice. Anton Luliun gesuita albanese che ha trascorso gran parte della sua vita in prigione e ai lavori forzati sotto il regime comunista.
Terminò la sua testimonianza dicendo che la cosa più preziosa della sua vita era stata la fedeltà a Cristo. Io, che avevo tutto, non potevo essere libero e felice come quest'uomo che aveva perso tutto per amore di una persona.
Missione in Brasile e prima chiamata
"Fu allora che decisi di trascorrere quattro mesi in Brasile, in una missione diocesana, per vedere se la possibilità di donarmi in questo modo era per me o meno. Durante quei mesi, durante un pellegrinaggio a un santuario mariano, ho sentito una forte intuizione di lasciare tutto e di unirmi ai Gesuiti, ma quella convinzione è durata solo tre giorni. Quando sono tornata dal Brasile, sono tornata all'università come se non fosse successo nulla.
Poco dopo, ho conosciuto alcuni nuovi sacerdoti che erano appena arrivati nella mia città. Erano giovani, vivevano insieme, erano amichevoli e intelligenti ed era un piacere stare con loro. Appartenevano alla Fraternità San Carlouna comunità di sacerdoti missionari legato al carisma di Comunione e Liberazione, Il movimento fondato da don Luigi Giussani.
Grazie all'invito di un amico a un aperitivo con questi sacerdoti, è nata un'amicizia che a poco a poco è diventata totalizzante. Andavo a casa loro per cenare, studiare, giocare, guardare film... la mia vita, come quella di molti amici, ruotava intorno a quella casa di sacerdoti.
Sentivo che il Signore, attraverso questo incontro, stava rispondendo a tutti i desideri di donarmi a Lui che avevo sperimentato anni prima. "Perché mi sento così a casa con loro?" era la domanda che avevo dentro di me, ma non osavo ancora porla.
Giovanni e un amico si godono un giro in bicicletta.
La morte di un amico e la domanda decisiva
"La svolta è avvenuta quando un mio caro amico è morto all'età di 24 anni, dopo un anno e mezzo di malattia. Si chiamava Cristian e ha vissuto la sua malattia con santità.
Uno di questi sacerdoti, poco prima di morire, disse in un'omelia che, attraverso la vita di Cristian, Dio stava chiedendo a ciascuno: "Vuoi darmi la tua vita? Vuoi darla a me per il mondo intero? Ognuno, nel suo cuore, deve preparare la sua risposta". Io sapevo già qual era la mia risposta, ma avevo ancora bisogno di tempo".
Giovanni Ferrari durante una celebrazione.
Ultima fase della legge e decisione finale
"Dopo la laurea, ho lavorato per un paio d'anni in uno studio legale di Milano e ho fatto la scuola di specializzazione per le professioni legali, che mi ha qualificato per il concorso per la magistratura.
Ma quando ero pronto a fare domanda, ho capito che era arrivato il momento di fare un passo importante: entrare in seminario. Ho compreso il desiderio di rinunciare al sogno di una carriera e di una famiglia per la speranza di una vita piena nelle virtù della castità, del sacerdozio, della vita comune e della missione.
Come ha scritto Von Balthasar, l'intuizione era troppo forte che ".rinunciando a tutto, alla fine avrebbe vinto tutto."".
Oggi posso solo dire che Dio mi ha dato molto di più di quanto avrei mai potuto immaginare, prima di tutto una pienezza di significato nella mia vita.
Desidero ringraziare la Fondazione CARF e tutti i suoi benefattori per il prezioso aiuto ricevuto durante questi anni di studio e per le preghiere.
Questi anni nel Pontificia Università della Santa Croce sono stati molto formativi. Ho potuto apprezzare l'universalità della Chiesa incontrando giovani di tutto il mondo e ricevendo un'eccellente formazione teologica.
Per tutto questo, sono profondamente grato per il suo aiuto e per il bellissimo servizio che offre a tutta la Chiesa.
Gerardo FerraraLaureata in Storia e Scienze Politiche, specializzata in Medio Oriente. Responsabile del corpo studentesco della Pontificia Università della Santa Croce a Roma.
