O Asunción A Assunção é uma realidade que também nos toca, porque nos mostra de uma forma luminosa o nosso destino, o destino da humanidade e da história. Em Maria contemplamos a realidade da glória para a qual cada um de nós e toda a Igreja é chamado.
"A festa da Assunção é um dia de alegria. Deus ganhou. O amor ganhou. A vida ganhou".
A Assunção: "O céu tem um coração".
Tornou-se claro que o amor é mais forte que a morte, que Deus tem a verdadeira força, e que a sua força é a bondade e o amor. Maria foi elevada ao céu de corpo e alma: Em Deus há também um lugar para o corpo. O céu já não é para nós uma esfera muito distante e desconhecida. No céu, temos uma mãe.
E a Mãe de Deus, a Mãe do Filho de Deus, é a nossa mãe. Ele próprio o disse. Ele fez dela nossa mãe quando disse ao discípulo e a todos nós: "Eis a tua mãe".
O céu está aberto e tem um coração. No Evangelho temos de ouvir o Magnificat, esta grande poesia que veio dos lábios, ou melhor, do coração de Mariainspirado pelo Espírito Santo. Neste hino maravilhoso toda a alma, toda a personalidade de Maria é reflectida. Podemos dizer que este hino é um retrato, um verdadeiro ícone de Maria, no qual podemos vê-la como ela é. Eu gostaria de destacar apenas dois pontos deste grande hino.
Assunção da Virgem Maria por Martín Cabezalero, 1665.
Magnificat, o canto de acção de graças
Começa com a palavra Magnificat: a minha alma "magnifica" o Senhor, ou seja, proclama que o Senhor é grande.Maria quer que Deus seja grande no mundo, que seja grande na sua vida, que esteja presente em todos nós. Ela não tem medo. Ela sabe que se Deus é grande, nós também somos grandes. Ela não oprime a nossa vida, mas levanta-a e torna-a grande: é precisamente então que ela se torna grande com o esplendor de Deus.
O facto de que os nossos primeiros pais pensavam o contrário estava no coração do pecado original. Eles temiam que, se Deus fosse demasiado grande, Ele lhes tiraria algo da vida. Eles pensavam que tinham de afastar Deus para terem espaço para si próprios. Esta tem sido também a grande tentação da era moderna, dos últimos três ou quatro séculos.
Isto é precisamente o que a experiência do nosso tempo tem confirmado. O homem só é grande se Deus for grande. Com Maria, temos de começar a compreender que é assim. Não nos devemos afastar de Deus, mas fazer Deus presente, fazer Deus grande na nossa vida; então também nós seremos divinos: teremos todo o esplendor da dignidade divina. Vamos aplicar isto à nossa vida. É importante que Deus seja grande entre nós, na vida pública e na vida privada.
Ampliemos a Deus na vida pública e na vida privada. Isso significa dar lugar a Deus todos os dias nas nossas vidas, começando pela manhã com a oração e depois dando tempo a Deus, dando o domingo a Deus.
Uma segunda reflexão. Esta poesia de Maria, o Magnificat, é totalmente original; ao mesmo tempo, porém, é "tecida" a partir de "fios" do Antigo Testamento, a partir da palavra de Deus. Maria, por assim dizer, "fez-se em casa" no palavra de Deus, viveram pela palavra de Deus e compreenderam-na.
De facto, ela falou as palavras de Deus, e os seus pensamentos eram os pensamentos de Deus. Ela foi iluminada pela luz divina e também recebeu a luz interior da sabedoria. É por isso que ela irradiava amor e bondade. Maria viveu pela palavra de Deus; ela estava imbuída da palavra de Deus. Ela estava imersa na palavra de Deus, ela estava tão familiarizada com a palavra de Deus.
Aquele que pensa com Deus, pensa bem; e aquele que fala com Deus, fala bem; tem critérios válidos de julgamento para todas as coisas do mundo, torna-se sábio, prudente e, ao mesmo tempo, bom; torna-se também forte e corajoso, com a força de Deus, que resiste ao mal e promove o bem no mundo.
Cada vez mais tem sido pensado e dito: "Este Deus não nos deixa liberdade, Ele limita o nosso espaço de vida com todos os seus mandamentos. Portanto, Deus deve desaparecer; nós queremos ser autónomos, independentes. Sem este Deus, seremos deuses, e faremos o que quisermos". Bento XVI, Homilia de 10 de agosto de 2012.
A Virgem Maria, Rainha do céu e da terra
Assim Maria fala connosco, fala connosco, convida-nos a conhecer a palavra de Deus, a amar a palavra de Deus, a viver com a palavra de Deus, a pensar com a palavra de Deus. E podemos fazer isto de muitas maneiras diferentes: lendo a Sagrada Escritura, sobretudo participando em Missa católicaNo decorrer do ano, a Santa Igreja abre-nos o livro inteiro da Sagrada Escritura. Ela abre-o à nossa vida e torna-o presente na nossa vida.
Mas penso também no Compêndio do Catecismo da Igreja Católica, no qual a palavra de Deus é aplicada à nossa vida, interpreta a realidade da nossa vida, ajuda-nos a entrar no grande "templo" da palavra de Deus, a aprender a amá-la e a ser impregnados, como Maria, com esta palavra. Desta forma, a vida torna-se luminosa e temos o critério para julgar, recebemos bondade e força ao mesmo tempo.
A Virgem Maria, através da Assunção, foi elevada de corpo e alma à glória do céu, e com Deus é rainha do céu e da terra. Ela está distante de nós desta forma? Pelo contrário. Precisamente porque ele está com Deus e em Deus, ele está muito próximo de cada um de nós. Quando estava na terra, só podia estar perto de algumas pessoas. Estando em Deus, que está próximo de nós, e mais ainda, que está em todos nós, Maria participa dessa proximidade de Deus.
Estando em Deus e com Deus, Maria está perto de cada um de nós, conhece os nossos corações, pode ouvir as nossas orações, pode ajudar-nos com a sua bondade materna. Ela foi-nos dada como uma "mãe" - assim disse o Senhor - a quem podemos recorrer em cada momento. Ela ouve-nos sempre, está sempre perto de nós; e, sendo a Mãe do Filho, ela partilha do poder do Filho, da sua bondade.
Podemos sempre colocar toda a nossa vida nas mãos desta Mãe, que está sempre próxima de cada um de nós. Neste dia de festa, vamos agradecer ao Senhor pelo dom desta Mãe e pedir a Maria que nos ajude a encontrar o caminho certo todos os dias. Amém.
Evangelho (Lc 1,39-56) na festa da Assunção da Virgem Maria
"Naqueles dias, Maria levantou-se e foi apressadamente para a região montanhosa, para uma cidade de Judá, entrou em casa de Zacarias e saudou Isabel. Quando Isabel ouviu a saudação de Maria, o bebé saltou no seu ventre, e Isabel ficou cheia do Espírito Santo, gritou em alta voz e disse
-Bendita és tu entre as mulheres, e bendito é o fruto do teu ventre; de onde me vem tanto bem, que a mãe do meu Senhor me venha visitar? Porque, logo que a tua saudação chegou aos meus ouvidos, a criança saltou de alegria no meu ventre; e bem-aventurada és tu que acreditaste, porque as coisas que te foram ditas pelo Senhor vão cumprir-se.
exclamou Maria:
-A minha alma proclama a grandeza do Senhor,e o meu espírito regozija-se em Deus, meu Salvador:
porque fixou os seus olhos na humildade da sua serva;Por isso, de agora em diante, todas as mulheres chamar-me-ão abençoado.gerações.
Porque o Todo-Poderoso fez grandes coisas em mim,cujo nome é Santo;a sua misericórdia derrama-se de geração em geraçãopara aqueles que o temem.
Manifestou o poder do seu braço,dispersou os orgulhosos de coração.
Derrubou os poderosos do seu tronoe exaltou os humildes.
Encheu os famintos de coisas boas.e aos ricos mandou-os embora de mãos vazias.
Protegeu Israel, seu servo,recordando a sua misericórdia,como prometido aos nossos pais,Abraão e a sua descendência para sempre.
Mary ficou com ela durante cerca de três meses e depois regressou a casa.
Excertos de uma homilia entregue por Bento XVI a 15 de Agosto de 2005 em Castelgandolfo (Itália).
Elias, uma vocação sacerdotal para a Tanzânia
Elias Emmanuel Mniko tem 22 anos de idade. e um olhar que transmite paz e convicção. Nasceu na região de Mwanza, norte da Tanzânianas margens do Lago Vitória. Cresceu num lar cheio de harmonia e fé, onde o seu pai Emmanuel e a sua mãe Miluga criaram amorosamente os seus quatro filhos.
Uma vocação que o Senhor colocou no seu coração
Desde o liceu, começou a sentir um desejo profundo: ser padre. Não sabe bem explicar, mas algo dentro de si se acende sempre que vê os padres na escola: dedicados, serenos e próximos. Os seminaristas fascinam-no com as suas batinas brancas, elegantes e discretas. "Foi um desejo que o Senhor pôs no meu coração", diz ele agora com simplicidade.
Apesar de não ter entrado no seminário menor, Elias não desanimou. Passou um ano de formação na casa das vocações. São João Paulo IIna sua diocese natal. Aí, no silêncio da oração e na alegria do serviço, amadureceu a sua vocação. Compreendeu que, na Tanzânia, ser padre não é apenas uma opção de vida: é uma necessidade urgente..
A comunidade está a crescer e há poucos padres.
A diocese de Mwanza, à qual Elias pertence, enfrenta grandes desafios. Embora os católicos constituam cerca de 30 % da população - cerca de 1,2 milhões de pessoas - os padres são escassos e as comunidades estão a crescer rapidamente. Em muitas aldeias, a missa é celebrada apenas uma vez por mês, e alguns fiéis caminham mais de 10 quilómetros para a assistir. As vocações sacerdotais são uma bênção desejada com esperança e fé por todo o povo.
Apesar de tudo, a Igreja em Mwanza está viva. Os fiéis são entusiastas, os jovens orgulham-se da sua fé e a diocese esforça-se por promover projectos educativos e de saúde. Muitas escolas e hospitais são geridos pela Igreja. Ali, no meio da simplicidade e por vezes da precariedade, a esperança é semeada todos os dias.
"Estou a viver uma experiência maravilhosa".
Elias reside atualmente na Seminário internacional Bidasoaem Pamplona. Completou o seu primeiro ano de Filosofia e o seu rosto reflecte espanto e gratidão. "Estou a viver uma experiência maravilhosa e fraterna", diz. Está entusiasmado por partilhar a vida quotidiana com seminaristas de todos os continentes, por aprender com os formadores e por conhecer outras culturas.
A Europa está a ensinar-me muitas coisas", diz. Os europeus são muito carinhosos. Mas também acho que vocês, europeus, podem aprender connosco, africanos, sobre a importância da vida familiar.
A vida do padre exige sacrifícios
Elias fala com calma, mas cada palavra sua está carregada de fogo interior. Sabe que a vida sacerdotal exige sacrifícios. Sabe que, quando regressa à Tanzânia, espera-o uma missão exigente: cuidar de muitas almas, acompanhar as comunidades dispersas, confortar os que sofrem e ser a presença viva do Senhor. Cristo no meio do seu povo.
Por vezes, pensa na sua família, na sua terra, nos cânticos alegres da missa e no milho moído que acompanha quase todas as refeições. Lembra-se também dos seus amigos, dos catequistas da sua paróquia e do bispo que o encorajou a não ter medo de dizer sim a Deus.
A vida no Seminário Internacional de Bidasoa parece-lhe uma dádiva. Há momentos de oração, de estudo, de desporto, de serviço e também de festa. "Aqui aprendemos a ser irmãos", explica. Embora no início lhe tenha sido difícil adaptar-se - o frio de Navarra, a língua, a comida - hoje sente-se em casa. O seu espanhol está a melhorar de dia para dia e quando sorri, é com aquele calor africano.
"Os jovens da Tanzânia têm muita esperança".
O P. Elias não é ingénuo. Conhece os problemas da Igreja, tanto na Europa como em África. No seu país, para além da falta de padres, há desafios sociais: pobreza, falta de acesso à educação nas zonas rurais e o risco de sincretismo religioso. Mas também sabe que há um fogo que não se apaga. "Os jovens da Tanzânia têm muita esperança. Sabem que são o futuro da Igreja. É por isso que querem ser bem formados, servir com alegria e dar a vida se necessário.
Mwanza, a sua diocese, tem assistido ao nascimento de vocações como a sua. O seminário maior local não tem capacidade para formar todos os candidatos, pelo que a diocese envia alguns, como Elias, para centros de formação fora do país. É um investimento corajoso, na esperança de que estes jovens voltem a dar frutos.
Regressar a casa para servir
Elias olha para o futuro sem medo. "Quero voltar para o meu país e servir o meu povo. Quero ser um bom pastor, como Jesus. E, se puder, quero também ajudar outros jovens a ouvir a voz de Deus. Diz isto com uma paz que comove, porque não há nada mais forte do que um coração que se entrega.
A sua história, como a de muitos seminaristas africanos, é uma canção de esperança para toda a Igreja. Num mundo onde a fé parece por vezes desvanecer-se, vozes como a sua recordam-nos que o Evangelho continua vivo, semeando em terras férteis como a Tanzânia.
Marta SantínJornalista especializado em informação religiosa.
Índice
Edith Stein: uma vida dada por amor
A história da Santa Teresa Benedicta da Cruzcujo nome era Edith Steiné um testemunho luminoso de como a busca sincera da verdade conduz, no final, ao encontro com Cristo. A sua vida, marcada pela inteligência, pela dedicação e pelo martírio, continua hoje a desafiar muitas mulheres que sentem o chamamento a consagrar-se a Deus de corpo e alma.
A partir da Fundação CARF, que também apoia a formação de religiosas, recordamos o seu exemplo como modelo de fidelidade, de profundidade espiritual e de amor incondicional.
Obra de arte digital de uma jovem Edith Stein a ler a autobiografia de Santa Teresa de Jesus.
Uma juventude marcada pela procura de
Edith Stein nasceu a 12 de outubro de 1891 em Wroclaw, uma cidade que na altura fazia parte do Império Alemão. Era a mais nova de onze filhos de uma família judia praticante. A sua mãe, uma mulher de fé firme e carácter forte, foi para ela um exemplo de força e responsabilidade. No entanto, quando era adolescente, Edith deixou de rezar e declarou-se ateia. Era uma jovem de inteligência brilhante, insatisfeita com as respostas fáceis e determinada a encontrar a verdade por si própria.
Mudou-se para Göttingen para estudar filosofia, onde se tornou discípula e colaboradora do famoso filósofo Edmund Husserl, o fundador da fenomenologia. A sua investigação filosófica não era apenas uma atividade académica: procurava compreender a estrutura profunda do ser humano, a sua dignidade, a sua liberdade e a sua relação com o mundo. Edith interessava-se também pelo sofrimento, pela compaixão e pela experiência interior das pessoas.
A honestidade intelectual leva-a a abrir-se ao testemunho da fé cristã. O exemplo de amigos crentes, o contacto com o pensamento tomista e, sobretudo, a leitura da vida dos santos, começam a comover o seu coração. Em particular, fica profundamente impressionada com a serenidade com que uma amiga cristã enfrenta a morte do marido, o que a leva a interrogar-se sobre a origem desta esperança firme.
A viragem deu-se no verão de 1921, durante uma estadia com amigos. Pegou num livro ao acaso na estante: era a autobiografia de Santa Teresa de Jesus. Leu-o de uma só vez, durante a noite, e quando acabou disse: "É a verdade". Este encontro com o santo carmelita espanhol foi uma revelação interior para Edith. Nele descobre não só a verdade do cristianismo, mas também um caminho espiritual que preenche a sua sede de sentido e de realização.
Retrato digital de Edith Stein durante o seu tempo de professora.
Encontrar-se com Cristo
Pouco depois desta leitura decisiva, Edith Stein pede para ser baptizada. Recebeu o sacramento a 1 de janeiro de 1922, com 30 anos, na igreja dominicana de Speyer. A partir daí, viveu uma fé profunda, serena e coerente. Mudou radicalmente o seu modo de vida: começou a ir à missa todos os dias, a rezar intensamente e a colocar os seus conhecimentos ao serviço da verdade revelada em Cristo. Nasceu dentro de si uma nova Edith: uma mulher livre, agradecida e apaixonada por Deus.
Nos anos que se seguiram, combinou a sua vida espiritual com a sua vocação intelectual. Trabalhou como professora numa escola católica, traduziu as obras de S. Tomás de Aquino para alemão e escreveu ensaios filosóficos com uma perspetiva cristã. O que antes procurava apenas com a razão, compreendia-o agora com a fé. Para ela, a filosofia e a teologia são caminhos complementares para a verdade plena.
Na sua relação íntima com Cristo, começou a sentir que não bastava viver "para Ele" a partir do exterior: sentia que o Senhor lhe pedia uma entrega total, uma vida consagrada. Anos antes, tinha manifestado o desejo de se tornar carmelita, mas os seus compromissos familiares e profissionais tinham-na impedido. No entanto, com a chegada do regime nazi e a crescente perseguição dos judeus, apercebeu-se de que o seu lugar era junto de Cristo crucificado, intercedendo por todos.
Em outubro de 1933, entra no mosteiro das Carmelitas de Colónia. Aí toma o nome de Teresa Benedicta da Cruz. É um passo radical, mas profundamente desejado. Encontrou o seu lugar definitivo: o silêncio, a oração e o sacrifício são agora o centro da sua vida. O que o mundo não lhe podia oferecer, encontrava-o no amor de Deus. Respondeu plenamente à sua vocação.
Vocação para o Carmelo
Durante anos, Edith sentiu crescer dentro de si o desejo de entregar totalmente a sua vida a Deus. Embora inicialmente tenha continuado a sua atividade como professora, escritora e conferencista, deu finalmente o passo que tinha amadurecido na oração: em 1933 entrou no mosteiro carmelita de Colónia, onde tomou o nome de Teresa Benedicta da Cruz.
Aí viveu no silêncio, na oração e na penitência, intensificando a sua união com Cristo e oferecendo a sua vida pela salvação das almas. Estava consciente do perigo que corria como judeu no meio da perseguição nazi, mas não recuou. Sabia que o seu lugar era ao pé da cruz.
Uma vida oferecida
Na sua cela de carmelita, Teresa Benedicta escreveu algumas das suas obras mais profundas. Nelas, fala da cruz como uma escola de amor, como um lugar onde a alma se une a Cristo na sua entrega redentora. Aceitar a cruz", escreve ela, "significa encontrar Cristo nela".
A sua vocação não é uma fuga do mundo, mas uma imersão radical no mistério do sofrimento humano, baseada no amor. No Carmelo, reza pelo seu povo, pela Igreja, pelo mundo inteiro. A sua consagração não foi um isolamento, mas uma intercessão.
Em 1942, foi presa juntamente com a sua irmã Rosa, também ela convertida. A 9 de agosto, foram ambas assassinadas em Auschwitz. Tinha cumprido o seu desejo: oferecer a sua vida, como oblação de amor, por Cristo e pela humanidade.
Um exemplo para as vocações femininas
A vida de Santa Teresa Benedicta da Cruz é uma fonte de inspiração para muitas mulheres que hoje se sentem chamadas à vida religiosa. Ela ensina que a vocação não é outra coisa senão uma resposta amorosa a um Amor que chama primeiro. E que vale a pena deixar tudo quando o tesouro é Cristo.
Edith Stein não foi uma santa de vida fácil ou de respostas imediatas. Procurou, duvidou, sofreu, formou-se, trabalhou, pensou... e no meio de tudo isso, ouviu uma voz que lhe disse: "Vem e segue-me". E deixou tudo por Ele.
O seu testemunho encoraja muitas jovens que, de diferentes cantos do mundo, se perguntam se Deus as chama a consagrar-se, a servi-lo numa comunidade, a viver em oração, a entregar-se inteiramente. São mulheres que hoje fazem parte de congregações religiosas e que a Fundação CARF ajuda a formar para que possam responder com generosidade e preparação a este chamamento divino.
Um santo para o nosso tempo
Canonizado em 1998 por São João Paulo IIe proclamada co-padroeira da Europa no ano seguinte, Santa Teresa Benedicta da Cruz é uma santa profundamente contemporânea. Uma mulher que não renunciou à razão, mas colocou-a ao serviço da fé. Uma mártir que não odeia, mas perdoa. Uma freira que não se escondeu, mas que se ofereceu.
A sua vida é um hino à verdade, ao amor e ao dom de si. E ela continua a lembrar-nos, ainda hoje, que Deus continua a chamar-nos. Que há mulheres corajosas que deixam tudo por Ele. E que vale a pena apoiá-las.
Da Fundação CARF: obrigado àqueles que dizem "sim".
Na Fundação CARF, apoiamos com alegria e esperança as vocações femininas como a de Santa Teresa Benedicta. Sabemos que a sua dedicação muda o mundo, mesmo que o faça em silêncio. Que a sua oração sustenta a Igreja. Que a sua consagração é frutuosa.
É por isso que queremos que muitas mais mulheres possam seguir o caminho que Edith Stein seguiu. Que ouça a voz que chama. Que possa responder. E que encontrem, como ela, a plenitude na doação total de si próprias.
Festa da Transfiguração do Senhor
O 6 de agostoo Igreja celebra solenemente o Transfiguração do Senhorum dos muitos momentos luminosos dos Evangelhos. Jesus sobe, acompanhado pelos seus discípulos Pedro, Tiago e João, a um "monte alto", e aí o seu rosto brilha "como o sol" e as suas vestes "brancas como a luz". Nesse momento, Moisés e Elias, representantes da Lei e dos Profetas, aparecem diante deles, em diálogo com Cristo, para explicar como se deve realizar a Salvação de todo o género humano. A cena culmina com uma voz vinda de uma nuvem: "Este é o meu Filho, o Amado; escutai-o" (Mateus 17,5).
Esta cena é fundamental porque marca o momento em que o céu e a terra se encontram de forma tangível. Os evangelistas Mateus, Marcos e Lucas, os evangelhos sinópticos, relatam o episódio, cada um com as suas nuances, mas todos revelam a importância deste mistério cristão.
Origem histórica do feriado
A Transfiguração foi inicialmente celebrada com a consagração de uma basílica na Monte TaborO local tradicional do acontecimento. A partir do século IX, começou a ser celebrada no Ocidente e, entre os séculos XI e XII, a festa foi instituída em Roma. Finalmente, em 1457o papa Calisto III O calendário romano elevou-a a solenidade para comemorar a vitória na batalha de Belgrado (1456), uma vitória considerada um sinal de intervenção divina.
Na tradição oriental, a Transfiguração faz parte da doze grandes solenidadesÉ considerado um pilar teológico, juntamente com o Natal, a Páscoa e a Exaltação da Cruz, porque expõe a divinização do homem pela graça divina.
Basílica da Transfiguração pelo Sr. Liorca, CC BY-SA 4.0via Wikimedia Commons.
Monte Tabor: o encontro do céu e da terra
O Monte Tabor, situado em Baixa Galileia A cerca de 17 km a oeste do Mar da Galileia, eleva-se a uma altitude de cerca de 575 metros e domina a paisagem circundante. É também conhecida por Yabel at-Tur o Monte da Transfiguração, tradicionalmente considerado o monte alto ao qual Jesus e os apóstolos subiram.
No seu cume ergue-se um Basílica franciscanaA igreja, projectada pelo arquiteto Antonio Barluzzi, foi inaugurada em 1924 sobre as ruínas de estruturas bizantinas e anteriores do tempo das Cruzadas.
O seu interior contém uma multiplicidade de mosaicos e uma abside dourada, onde o Cristo glorificado ocupa o centro, ladeado por Moisés e Elias, e uma pomba simboliza o Espírito. Esta iconografia procura traduzir de forma bela a passagem do Evangelho.
Algumas chaves para a cena
1) Confirmação da Divindade de Cristo
O momento da Transfiguração reafirma que Jesus é verdadeiramente o Filho do Deus vivo. Segundo o Catecismo, exprime a glória divina, confirma a confissão de Pedro e antecipa a glória que virá depois da morte de Cristo. Paixão e Ressurreição.
2. Continuidade com a Lei e os Profetas
A presença de Moisés e Elias não é acidental: eles representam o Antigo Testamento e a sua missão na História da Salvação. Mas Jesus veio cumpri-la na perfeição e deve ser ouvido.
3. Revelação da Trindade
A nuvem, que prevê a presença do Pai e do Espírito Santo, e a voz que define Jesus como Filho, manifestam a realidade da Trindade e são expostas aos olhos dos discípulos.
4. Prelúdio ao mistério pascal
A Transfiguração prepara os discípulos para a Cruz. Procura fazer-lhes compreender o escândalo da Cruz e fortalecê-los para a Paixão e a Ressurreição que se aproximam. Além disso, os quarenta dias que decorrem entre o dia 6 de agosto e a Exaltação da Cruz são comparados a uma segunda Quaresma.
5. Antecipação da ressurreição
Origens de Alexandria e os teólogos medievais afirmaram que a glória do corpo glorificado após a Ressurreição é aqui antecipada. A própria luz que os envolve na montanha prefigura a luz da nova criação.
A Transfiguração (1516-1520), a última obra-prima de Rafael Sanzio.
O apelo à contemplação
São Josemaría Escrivá sublinha que somos chamados a ser contemplativos no meio do mundoonde o silêncio interior nos permite ouvir a voz de Jesus: "Nosso Senhor, aqui estamos prontos a escutar tudo o que nos quiseres dizer... Que a tua conversa, caindo na nossa alma, inflame a nossa vontade para que ela se lance com fervor na tua obediência".
Uma das suas obras, Amigos de Deusencoraja o leitor a fazer de cada tarefa quotidiana um diálogo amoroso com o Senhor, transformando a rotina em serviço e contemplação. Desta forma, procuramos a presença de Deus no quotidiano.
Caracterizada pela sua solenidade, a liturgia do dia da Transfiguração é revestida de brancosímbolo da luz gloriosa de Cristo. Deixamos-lhe o Evangelho do dia para meditar.
Evangelho de São Mateus, Mt 17, 1-9
"Seis dias depois, Jesus levou consigo Pedro, Tiago e João. e conduziu-os sozinhos a um alto monte. E transfigurou-se diante deles, de modo que o seu rosto resplandeceu como o sol, e as suas vestes tornaram-se brancas como a luz. E apareceram-lhes Moisés e Elias, que falavam com ele. Pedro, tomando a palavra, disse a Jesus:
-Senhor, que bom é isto aqui! Se quiseres, farei aqui três tendas: uma para ti, outra para Moisés e outra para Elias. Ainda estava a falar, quando uma nuvem de luz os cobriu, e uma voz da nuvem disse
Este é o meu Filho, o Amado, em quem me comprazo; ouça-o.
Quando os discípulos ouviram isto, caíram com o rosto em terra de medo. Então Jesus aproximou-se, tocou-lhes e disse-lhes
Levante-se e não tenha medo.
Quando levantaram os olhos, não viram ninguém. Só Jesus. Quando estavam a descer a montanha, Jesus ordenou-lhes:
-Não conte a ninguém sobre a visão até que o Filho do Homem tenha ressuscitado dos mortos.
Medite, contemple, reze em silêncio (se puder, diante de um sacrário onde Nosso Senhor esteja presente); reviva a cena e decida com Jesus uma resolução e um compromisso para melhorar esse dia.
"Jesus, para vos ver, para vos falar, para ficar assim, a contemplar-vos, absorvido na imensidão da vossa beleza, e nunca, nunca cessar nesta contemplação! Ó Cristo, que pudestes ver-vos, que pudestes ver-vos, para serdes ferido de amor por vós!
E uma voz vinda da nuvem disse: Este é o meu Filho, o Amado, em quem me comprazo; escutai-o (Mt 17,5). Nosso Senhor, aqui estamos nós prontos a ouvir o que nos queres dizer. Fala-nos, estamos atentos à tua voz. Que a vossa conversa, caindo na nossa alma, inflame a nossa vontade para que ela se lance com fervor na vossa obediência.
"Vultum tuum, Domine, requiram" (Sl 26,8), procurarei, Senhor, a tua face. Desejo fechar os olhos e pensar que chegará o momento, quando Deus quiser, em que o poderei ver, não como num espelho e sob imagens escuras... mas face a face (I Cor. 13, 12). Sim, o meu coração tem sede de Deus, do Deus vivo: quando chegarei a ver a face de Deus (Sl 41,3)"..
Subir ao Monte Tabor não deve ser uma fuga do mundo em que vivemos; na sua vida quotidiana, eleve o seu coração ao encontro de Cristo, Jesus "luz do mundo", sustentado e fortalecido para abraçar a sua cruz e, nela, descobrir a promessa da glória futura.
A festa da Transfiguração do Senhor é um dia santo obrigatório?
Não, não é obrigatório ir à missa no dia da Transfiguração do Senhor.. Embora seja uma festa importante na Igreja Católica, não é um dia santo de obrigação, o que significa que não é obrigatório assistir à missa como nos domingos e noutros dias santos de obrigação.
A Fundação CARF convida todos aqueles que desejem assistir à missa deste dia a rezar e a pedir pelas vocações. sacerdotespara que sejam muitas, e para que sejam vocações muito santas.
São João Maria Vianney (1786-1859), conhecido em todo o mundo como o emCura de Ars, é uma das figuras mais impressionantes e luminosas do sacerdócio católico. A sua vida foi uma dedicação total a Deus e aos fiéis, uma vocação vivida com humildade, sacrifício e amor ardente pelas almas.
Foi proclamado padroeiro dos párocos e de todos os sacerdotes do mundo, não pelos seus dotes intelectuais ou grandes feitos humanos, mas pela profundidade da sua santidade, pelo seu fervor pastoral e pela sua fidelidade heróica ao seu ministério.
Na Fundação CARF, que promove a formação de futuros sacerdotes diocesanos em todo o mundo, a sua figura é uma fonte constante de inspiração. O que faz deste simples padre de aldeia um exemplo universal? Contamos-lhe a seguir.
Nasceu em tempos de perseguição
João Maria Vianney nasceu a 8 de maio de 1786 em Dardilly, uma pequena aldeia no sul de França, no seio de uma família de camponeses profundamente cristãos. A sua infância foi marcada pela Revolução Francesa.Foi um período em que a prática religiosa era perseguida e muitos padres celebravam missa na clandestinidade.
Desde muito jovem, Juan Maria mostrou um amor especial pelo EucaristiaEra um grande admirador dos padres que, com risco de vida, continuavam a trabalhar com os pobres. Assistia à missa em lugares escondidos, acompanhado pela sua mãe, e admirava profundamente os padres que, arriscando a vida, continuavam a exercer o seu ministério. Essa coragem sacerdotal lançou em si uma semente que germinaria sob a forma de uma vocação.
Um caminho cheio de dificuldades
Aos 20 anos, João Maria sentiu claramente o chamamento para o sacerdócio, mas o seu caminho não foi fácil. A sua fraca formação anterior e as suas dificuldades com o latim tornaram inviável para muitos a entrada no seminário. No entanto, com a ajuda do Abbé M. Balley, pároco de Écully, conseguiu preparar-se e foi ordenado sacerdote em 1815, aos 29 anos, por pura perseverança e fé.
Nunca foi brilhante nos estudos, mas foi brilhante na virtude, na obediência e no zelo pastoral. No seu exame final, um superior disse-lhe: "Não sabe muito, mas é piedoso; deixamo-lo nas mãos de Deus". Este homem "pouco inteligente" tornar-se-á mais tarde um farol de conversão para milhares de pessoas.
Vista da cidade de Ars, com a Basílica onde é venerado o corpo de São João Maria Vianney. Por Paul C. Maurice - [1], CC BY-SA 3.0 (Wikipedia).
Ars: uma pequena aldeia para uma grande missão
Em 1818, foi enviado como pároco para Ars, uma pequena aldeia esquecida no sul de França. Tinha apenas 230 habitantes, a maioria dos quais estava afastada da prática religiosa. Muitos padres consideravam este destino como um castigo. João Maria, porém, via-a como um campo de missão.
Iniciou o seu trabalho pastoral com uma vida de penitência e de oração. Fazia jejuns frequentes, passava longas horas diante do Santíssimo Sacramento e dedicava todo o seu tempo aos fiéis. A sua humildade, proximidade e dedicação conquistaram gradualmente o coração do povo de Ars.
A sua pregação simples mas profunda, o seu amor pelos pobres e o seu zelo pela salvação das almas começaram a transformar a aldeia. O que parecia ser um canto esquecido de França tornou-se um centro espiritual ao qual acorriam milhares de pessoas.
O confessionário: trono de misericórdia
Se há uma coisa que caracteriza o santo Cura d'Ars, é a sua ministério incansável no confessionário. Passava entre 12 e 18 horas por dia a ouvir confissões, sobretudo nos últimos anos da sua vida. Peregrinos de toda a França e de outros países vinham a Ars, em busca de reconciliação com Deus.
Estima-se que, em anos de pico, mais de 80.000 pessoas por ano veio para Ars. A razão era simples: João Maria Vianney tinha um dom especial para ler os corações, para aconselhar com ternura e para mostrar a misericórdia de Deus. Ele era um instrumento do Espírito Santo para curar as almas.
A confissão não era para ele apenas uma prática sacramental, mas o lugar onde o amor de Deus se derramava sobre os seus filhos. A sua vida no confessionário era o seu martírio quotidiano, mas também a sua fonte de alegria.
Pobreza, mortificação e caridade
São João Maria Vianney viveu com extrema austeridade. Dormia pouco, alimentava-se com o mínimo necessário e privava-se de todo o conforto. Oferece tudo para a conversão dos pecadores. O seu quarto era tão simples que muitos ficavam surpreendidos quando o visitavam.
Mas a sua verdadeira riqueza era a caridade. Fundou a ProvidênciaFoi a fundadora de um orfanato para meninas carenciadas e dedicou-se a cuidar dos mais necessitados. O seu amor é concreto, cheio de pequenos e constantes gestos.
Apesar da sua fama crescente, nunca se tornou vaidoso. De facto, pediu várias vezes para ser transferido para outra paróquia mais distante, porque se considerava indigno da sua missão. Os seus superiores negaram-lhe sempre esse desejo, conscientes do imenso bem que fazia em Ars.
Tentações do demónio e ataques espirituais
Como todos os grandes santos, São João Maria Vianney foi sujeito a tentações e ataques furiosos do demónio. Durante anos, sofreu fenómenos preternaturais em sua casa: ruídos, gritos, móveis que se moviam sozinhos, incêndios... O demónio tentou assustá-lo e afastá-lo da sua missão. Longe de se assustar, oferece tudo para a conversão dos pecadores.
Costumava dizer com humor: "O diabo e eu somos quase amigos, porque nos vemos todos os dias". A sua força espiritual é o fruto de uma vida profundamente unida a Deus.
Uma morte santa e um legado vivo
A 4 de agosto de 1859, depois de 41 anos como pároco de Ars, São João Maria Vianney morre. Serenamente, rodeado pelo afeto do seu povo. Tem 73 anos de idade. Foi para beatificado em 1905 e canonizado em 1925 pelo Papa Pio XI, que o proclamou patrono dos párocos. Em 2009, por ocasião do 150º aniversário da sua morte, o Papa Bento XVI declarou-o patrono dos sacerdotes de todo o mundo..
O seu corpo incorrupto pode ser venerado hoje no santuário de Ars, que continua a receber peregrinos de todo o mundo. A sua figura continua a ser uma luz para a Igreja e especialmente para os sacerdotes.
O modelo para seminaristas e sacerdotes
Num mundo que por vezes perde de vista o essencial, a figura do santo Cura d'Ars recorda aos padres a sua verdadeira identidade: ser homens de Deus para os outrosinstrumentos da sua misericórdia, pastores com cheiro de ovelha, como disse o Papa Francisco.
Na Fundação CARF, que apoia a formação de seminaristas e sacerdotes nos cinco continentes, a vida de São João Maria Vianney serve de modelo e estímulo, tal como a de São Josemaria, que nele se inspirou muito, chegando mesmo a nomeá-lo patrono do Opus Dei.
Muitos jovens de hoje - como ele no seu tempo - têm dificuldade em formar-se, carecem de recursos ou vivem a sua vocação em ambientes adversos. A nossa tarefa é ajudá-los, como o Cura d'Ars, a tornarem-se sacerdotes santos.
O Cura d'Ars e o fundador do Opus Dei
A festa de São João Maria Vianney celebra-se a 4 de agosto. E, como já referimos acima, São Josemaría Recorreu sempre com fé à intercessão do Cura d'Ars, patrono do clero secular.
A sua primeira viagem à cidade de Ars (França), para visitar os lugares onde São João Maria Vianney exerceu a sua atividade pastoral e para rezar diante dos seus restos mortais, foi em 1953. Depois disso, regressou em numerosas ocasiões. Sempre acompanhado por D. Álvaro del Portillo, regressou em 1955, 1956, 1958, 1959 e 1960. São Josemaria recorreu sempre com fé à sua intercessão e sublinhou os seus traços sacerdotais.
São Josemaria, referindo-se à dedicação dos sacerdotes à sacramento da PenitênciaDizia-lhes: "Sentai-vos no confessionário todos os dias, ou pelo menos duas ou três vezes por semana, esperando aí pelas almas como um pescador espera pelo peixe.
No início, não pode vir ninguém. Leve o seu breviário, um livro de leitura espiritual ou algo para meditar. Nos primeiros dias, pode; depois virá uma senhora idosa e você ensinar-lhe-á que não lhe basta ser boa, que tem de trazer os netos pequenos.
Ao fim de quatro ou cinco dias, virão duas raparigas, depois um rapaz, depois um homem, um pouco às escondidas.... Ao fim de dois meses, não o deixarão viver, nem poderá rezar nada no confessionário, porque as suas mãos ungidas estarão, como as de Cristo - confundidas com elas, porque você é Cristo - a dizer: "Eu absolvo-o".
O poder de um sim
São João Maria Vianney não foi nem um grande teólogo nem um reformador eclesial. Ele foi, muito simplesmente, um padre fiel à sua vocaçãoUm homem apaixonado por Cristo e pelas almas. A sua vida ensina-nos que a santidade não está reservada aos sábios ou aos fortes, mas àqueles que confiam em Deus e se entregam sem reservas.
O seu testemunho continua a ser atual e necessário. Em cada seminarista que se forma com a ajuda da Fundação CARF, há a possibilidade de surgir um novo Cura d'Ars. Porque o mundo precisa não só de bons profissionais, mas também de um novo Cura d'Ars. santos padres.
???? Sabia que...?
O Santo Cura d'Ars confessava-se todos os dias.
Durante anos, foi tentado a abandonar a sua paróquia, mas nunca cedeu.
Quando lhe perguntavam qual era o seu segredo, respondia: "Levanto-me e vou para a igreja".
Disse: "O sacerdócio é o amor do Coração de Jesus".
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"A maior realização é uma vida oferecida na sua totalidade".
A vocação e o testemunho de Giovanni, nascido em Reggio Emilia (Itália) a 29 de julho de 1992, mostram como Deus age no concreto, semeando sinais, despertando interrogações e abrindo caminhos.
Este jovem está a terminar a sua licenciatura em teologia em Roma, graças a um apoio da Fundação CARFOs padres missionários da Fraternidade São Carlos Borromeu, uma comunidade de padres missionários nascida no coração do movimento de Comunhão e Libertação.
Alguns dias antes da sua ordenação diaconal, que teve lugar a 21 de junho, partilha connosco o seu percurso de vida.
Giovanni com dois amigos numa excursão às montanhas.
Um adolescente que sonhava em ser apenas
"O meu nome é Giovanni Ferrari, nasci a 29 de julho de 1992 em Reggio Emilia, uma pequena cidade entre Milão e Bolonha. É uma terra de camponeses, de gente simples e trabalhadora, mas também acolhedora e rica em valores.
Nasci numa família católica, onde a fé me foi transmitida por osmose, através dos muitos amigos que sempre passaram pela nossa casa. Para além de uma irmã mais velha, recebemos a dádiva de uma irmã adotiva da Nigéria, que enriqueceu e alargou os horizontes da nossa família.
Em criança, adorava jogar futebol, mas cedo tive de aceitar que nunca me tornaria um futebolista profissional. Por outro lado, tive um bom desempenho escolar e, durante os meus anos de liceu, nasceu em mim o desejo de um dia me tornar juiz. A ideia de dar a minha vida por um ideal de justiça, muitas vezes frustrado pela realidade, atraía-me. As numerosas situações de injustiça tocavam-me profundamente e a profissão de juiz parecia-me uma forma concreta de lhes dar resposta.
Durante o liceu, fizemos as nossas primeiras amizades importantes, primeiro na paróquia e depois numa organização que angariava fundos para missões na América Latina, onde fazíamos trabalhos manuais nos tempos livres.
A pouco e pouco, apercebi-me de que as amizades que valia a pena cultivar eram aquelas com quem partilhava um ideal ao qual valia a pena entregar-me. Nesses anos, decidi abandonar o futebol para me dedicar mais ao voluntariado.
A inspiração missionária de Daniele Badiali
O exemplo do pai Daniele BadialiO Padre Badiali, sacerdote missionário italiano, foi morto no Peru em 1997 depois de se ter oferecido como refém no lugar de um missionário. O Padre Badiali serviu com simplicidade e dedicação entre os pobres da diocese de Huari. É considerado um mártir pelo seu testemunho de fé e de amor radical..
"Quando era adolescente, fiquei a conhecer a sua história. Quanto mais lia as suas cartas, mais desejava viver uma vida intensa e totalmente dedicada como a sua. Em vez de uma vida interrompida, parecia-me uma vida realizada.
A vida seguiu o seu curso e decidi inscrever-me em Direito para realizar o meu sonho de ser juiz. Nos primeiros anos da universidade, deparei-me com a história de um outro padre que me tocou profundamente: o P. José Maria. Anton Lulium jesuíta albanês que passou grande parte da sua vida na prisão e em trabalhos forçados durante o regime comunista.
Terminou o seu testemunho dizendo que a coisa mais valiosa da sua vida tinha sido a sua fidelidade a Cristo. Eu, que tinha tudo, não podia ser tão livre e feliz como este homem que tinha perdido tudo por amor a uma pessoa.
Missão ao Brasil e primeiro telefonema
"Foi então que decidi passar quatro meses no Brasil, numa missão diocesana, para ver se a possibilidade de me dar desta forma era para mim ou não. Durante esses meses, numa peregrinação a um santuário mariano, senti uma forte intuição para deixar tudo e entrar para os jesuítas, mas essa convicção durou apenas três dias. Quando regressei do Brasil, voltei para a universidade como se nada tivesse acontecido.
Pouco depois, conheci alguns novos padres que tinham acabado de chegar à minha cidade. Eram jovens, viviam juntos, eram simpáticos e inteligentes, e era um prazer estar com eles. Pertenciam à Fraternidade São Carlosuma comunidade de padres missionários ligado ao carisma de Comunhão e Libertação, o movimento fundado por don Luigi Giussani.
Graças ao convite de um amigo para um aperitivo com estes padres, nasceu uma amizade que, a pouco e pouco, se tornou abrangente. Ia a casa deles para jantar, estudar, jogar, ver filmes... a minha vida, como a de muitos amigos, girava à volta daquela casa de padres.
Senti que o Senhor, através deste encontro, respondia a todos os desejos de me entregar a Ele que eu tinha experimentado anos antes. "Porque é que me sinto tão bem com eles?" era a pergunta que tinha dentro de mim, mas que ainda não ousava fazer.
Giovanni e um amigo dão um passeio de bicicleta.
A morte de um amigo e a questão decisiva
"A viragem deu-se quando um grande amigo meu morreu com 24 anos, após um ano e meio de doença. O seu nome era Cristian e viveu a sua doença com santidade.
Um destes padres, pouco antes de morrer, disse numa homilia que, através da vida de Cristian, Deus perguntava a cada um: "Queres dar-me a tua vida? Queres dar-ma pelo mundo inteiro? Cada um, no seu coração, deve preparar a sua resposta". Eu já sabia qual era a minha resposta, mas ainda precisava de tempo".
Giovanni Ferrari durante uma celebração.
Última fase da legislação e decisão final
"Depois de me ter licenciado, trabalhei durante alguns anos num escritório de advogados em Milão e fiz a escola de especialização para as profissões jurídicas, que me qualificou para o concurso para a magistratura.
Mas quando estava pronto para me candidatar, apercebi-me de que tinha chegado o momento de dar um passo importante: entrar no seminário. Compreendi o desejo de abandonar o sonho de uma carreira e de uma família pela esperança de uma vida plena nas virtudes da castidade, do sacerdócio, da vida em comum e da missão.
Como escreveu Von Balthasar, era demasiado forte a intuição de que ".desistindo de tudo, acabaria por ganhar tudo"".
Hoje, só posso dizer que Deus me deu muito mais do que alguma vez poderia ter imaginado, antes de mais, uma plenitude de sentido na minha vida.
Gostaria de agradecer à Fundação CARF e a todos os seus benfeitores pela preciosa ajuda recebida durante estes anos de estudo e pelas orações.
Estes anos no Pontifícia Universidade da Santa Cruz foram muito formativas. Pude apreciar a universalidade da Igreja, encontrando jovens de todo o mundo, e receber uma excelente formação teológica.
Por tudo isto, estou-lhe profundamente grato pela sua ajuda e pelo belo serviço que presta a toda a Igreja.
Gerardo FerraraLicenciado em História e em Ciências Políticas, com especialização no Médio Oriente. Diretor da associação de estudantes da Universidade Pontifícia da Santa Cruz, em Roma.
