The Asunción Maria Diangkat ke Surga adalah sebuah realitas yang juga menyentuh kita, karena ia menunjukkan kepada kita dengan cara yang bercahaya tentang takdir kita, takdir kemanusiaan dan sejarah. Di dalam Maria kita merenungkan realitas kemuliaan yang menjadi tujuan panggilan kita masing-masing dan seluruh Gereja.
"Hari Raya Maria Diangkat ke Surga adalah hari sukacita. Tuhan telah menang. Cinta telah menang. Hidup telah menang".
Asumsi: "Surga memiliki hati".
Telah menjadi jelas bahwa cinta lebih kuat daripada kematian, bahwa Tuhan memiliki kekuatan sejati, dan kekuatan-Nya adalah kebaikan dan cinta. Maria diangkat ke surga dengan tubuh dan jiwa: Di dalam Tuhan juga ada tempat untuk tubuh. Surga bagi kita bukan lagi sebuah dunia yang sangat jauh dan tidak dikenal. Di surga kita memiliki seorang ibu.
Dan Bunda Allah, Bunda Putra Allah, adalah ibu kita. Dia sendiri yang mengatakannya. Dia menjadikannya ibu kita ketika Dia berkata kepada murid dan kita semua: "Lihatlah ibumu".
Langit terbuka dan memiliki hati. Dalam Injil kita harus mendengarkan Magnificat, puisi agung yang datang dari bibir, atau lebih tepatnya, dari hati Mariaterinspirasi oleh Roh Kudus. Dalam nyanyian pujian yang mengagumkan ini, seluruh jiwa, seluruh kepribadian Maria tercermin. Kita dapat mengatakan bahwa nyanyian ini adalah sebuah potret, sebuah ikon sejati dari Maria, di mana kita dapat melihatnya sebagaimana adanya. Saya ingin menyoroti dua hal dari himne yang luar biasa ini.
Perawan Maria oleh Martín Cabezalero, 1665.
Magnificat, lagu ucapan syukur
Dimulai dengan kata Magnificat: jiwaku "memuliakan" Tuhan, yaitu menyatakan bahwa Tuhan itu besar.Maria ingin Tuhan menjadi besar di dunia, menjadi besar dalam hidupnya, hadir dalam diri kita semua. Ia tidak takut. Dia tahu bahwa jika Allah besar, kita juga besar. Dia tidak menindas hidup kita, tetapi dia mengangkatnya dan menjadikannya besar: justru pada saat itulah hidup kita menjadi besar dengan kemegahan Allah.
Fakta bahwa orang tua kita yang pertama berpikir sebaliknya adalah inti dari dosa asal. Mereka takut, jika Allah terlalu besar, Dia akan mengambil sesuatu dari kehidupan mereka. Mereka berpikir bahwa mereka harus mengesampingkan Allah untuk mendapatkan ruang bagi diri mereka sendiri. Ini juga merupakan godaan besar di zaman modern, dalam tiga atau empat abad terakhir.
Inilah yang telah dikonfirmasi oleh pengalaman kami selama ini. Manusia hanya akan menjadi besar jika Allah juga besar. Dengan Maria kita harus mulai memahami bahwa memang demikianlah adanya. Kita tidak boleh berpaling dari Allah, tetapi buatlah Allah hadir, buatlah Allah menjadi besar dalam hidup kita; maka kita pun akan menjadi ilahi: kita akan memiliki semua kemegahan martabat ilahi. Mari kita terapkan hal ini dalam hidup kita. Adalah penting bahwa Allah menjadi besar di antara kita, di dalam kehidupan publik dan di dalam kehidupan pribadi.
Marilah kita memuliakan Tuhan dalam kehidupan publik dan kehidupan pribadi. Itu berarti menyediakan ruang bagi Tuhan setiap hari dalam hidup kita, mulai dari pagi hari dengan berdoa dan kemudian memberikan waktu untuk Tuhan, memberikan hari Minggu untuk Tuhan.
Refleksi kedua. Puisi Maria, Magnificat, benar-benar orisinil; pada saat yang sama, puisi ini "ditenun" dari "benang-benang" Perjanjian Lama, dari firman Allah. Maria, bisa dikatakan, "membuat dirinya betah" di dalam firman Tuhan, hidup berdasarkan firman Tuhan dan memahaminya.
Sesungguhnya, ia mengucapkan firman Allah, dan pikirannya adalah pikiran Allah. Dia diterangi oleh cahaya ilahi dan juga menerima cahaya kebijaksanaan batin. Itulah sebabnya ia memancarkan cinta dan kebaikan. Maria hidup dalam firman Allah; ia dijiwai oleh firman Allah. Dia tenggelam dalam firman Allah, dia begitu akrab dengan firman Allah.
Orang yang berpikir dengan Tuhan, berpikir dengan baik; dan orang yang berbicara dengan Tuhan, berbicara dengan baik; ia memiliki kriteria penilaian yang valid untuk segala sesuatu di dunia, ia menjadi bijaksana, bijaksana dan, pada saat yang sama, baik; ia juga menjadi kuat dan berani, dengan kekuatan dari Tuhan, yang melawan kejahatan dan mempromosikan kebaikan di dunia.
Semakin banyak orang yang berpikir dan berkata: "Tuhan ini tidak memberikan kita kebebasan, dia membatasi ruang hidup kita dengan semua perintahnya. Oleh karena itu, Allah harus menghilang; kami ingin menjadi otonom, mandiri. Tanpa Tuhan ini, kita akan menjadi tuhan, dan kita akan melakukan apa yang kita inginkan". Paus Benediktus XVI, Homili 10 Agustus 2012.
Perawan Maria, Ratu surga dan bumi
Demikianlah Maria berbicara kepada kita, dia berbicara kepada kita, dia mengundang kita untuk mengenal firman Allah, mencintai firman Allah, hidup dengan firman Allah, berpikir dengan firman Allah. Dan kita dapat melakukan hal ini dengan berbagai cara: dengan membaca Kitab Suci, terutama dengan mengambil bagian dalam Misa KatolikSepanjang tahun, Gereja Kudus membuka seluruh buku Kitab Suci kepada kita. Dia membukanya untuk hidup kita dan membuatnya hadir dalam hidup kita.
Tetapi saya juga memikirkan Kompendium Katekismus Gereja Katolik, di mana firman Allah diterapkan dalam kehidupan kita, menafsirkan realitas kehidupan kita, membantu kita memasuki "bait suci" firman Allah yang agung, untuk belajar mencintainya dan dijiwai, seperti Bunda Maria, dengan firman ini. Dengan cara ini, hidup menjadi bercahaya dan kita memiliki kriteria untuk menilai, kita menerima kebaikan dan kekuatan pada saat yang sama.
Perawan Maria, melalui Maria Diangkat ke Surga, diangkat tubuh dan jiwanya ke dalam kemuliaan surga, dan bersama Allah menjadi ratu langit dan bumi. Apakah dia jauh dari kita dengan cara ini? Sebaliknya. Justru karena dia bersama Tuhan dan di dalam Tuhan, dia sangat dekat dengan kita masing-masing. Ketika ia berada di bumi, ia hanya dapat dekat dengan beberapa orang saja. Dengan berada di dalam Allah, yang dekat dengan kita, bahkan lebih dari itu, yang ada di dalam diri kita semua, Maria mengambil bagian dalam kedekatan Allah ini.
Berada di dalam Tuhan dan bersama Tuhan, Maria dekat dengan kita masing-masing, dia tahu hati kita, dia dapat mendengar doa-doa kita, dia dapat membantu kita dengan kebaikan keibuannya. Dia telah diberikan kepada kita sebagai "ibu" - demikianlah kata Tuhan - kepada siapa kita dapat berpaling setiap saat. Dia selalu mendengarkan kita, dia selalu dekat dengan kita; dan, sebagai Bunda Sang Putera, dia berbagi dalam kuasa Sang Putera, dalam kebaikan-Nya.
Kita selalu dapat menempatkan seluruh hidup kita di tangan Bunda ini, yang selalu dekat dengan kita masing-masing. Pada hari raya ini, marilah kita bersyukur kepada Tuhan atas karunia Bunda Maria dan meminta kepada Bunda Maria untuk membantu kita menemukan jalan yang benar setiap hari. Amin.
Injil (Luk 1,39-56) pada hari raya Maria Diangkat ke Surga
"Pada waktu itu bangunlah Maria dan berangkatlah ia dengan tergesa-gesa ke daerah perbukitan, ke sebuah kota di Yehuda, lalu masuk ke rumah Zakharia dan memberi salam kepada Elisabet. Ketika Elisabet mendengar salam Maria, melonjaklah anak yang ada di dalam kandungannya dan Elisabet penuh dengan Roh Kudus, lalu ia berseru dengan suara nyaring, katanya
Diberkatilah engkau di antara perempuan-perempuan, dan diberkatilah buah kandunganmu: dari manakah datangnya kebaikan yang begitu besar bagiku, sehingga ibu Tuhanku datang melawat aku? Sebab, begitu salammu sampai ke telingaku, anak itu melompat kegirangan di dalam rahimku, dan berbahagialah kamu yang percaya, karena apa yang difirmankan Tuhan kepadamu akan digenapi.
Maria berseru:
-Jiwaku menyatakan kebesaran Tuhan,dan rohku bersukacita di dalam Allah, Juruselamatku:
karena dia telah mengarahkan pandangannya pada kerendahan hati pembantunya;Oleh karena itu, mulai sekarang, semua wanita akan memanggil saya dengan sebutan diberkati.generasi.
Karena Yang Mahakuasa telah melakukan perkara-perkara besar di dalam saya,yang namanya Kudus;rahmat-Nya dicurahkan dari generasi ke generasipada mereka yang takut akan Dia.
Dia menunjukkan kekuatan lengannya,mencerai-beraikan orang yang sombong di dalam hati.
Dia menggulingkan orang-orang yang berkuasa dari takhta merekadan meninggikan orang yang rendah hati.
Dia telah mengenyangkan orang-orang yang lapar dengan hal-hal yang baik.dan orang kaya disuruhnya pergi dengan tangan hampa.
Dia melindungi Israel, hamba-Nya,mengingat belas kasihan-Nya,seperti yang telah dijanjikan kepada orang tua kami,Abraham dan keturunannya untuk selama-lamanya.
Mary tinggal bersamanya selama sekitar tiga bulan dan kemudian kembali ke rumah.
Ekstrak dari homili yang disampaikan oleh Benediktus XVI pada tanggal 15 Agustus 2005 di Castelgandolfo (Italia).
Elia, panggilan imam untuk Tanzania
Elias Emmanuel Mniko berusia 22 tahun. dan penampilan yang menyampaikan kedamaian dan keyakinan. Ia lahir di wilayah Mwanza, Tanzania utaradi tepi Danau Victoria. Dia tumbuh di rumah yang penuh harmoni dan keyakinan, di mana ayahnya, Emmanuel, dan ibunya, Miluga, membesarkan keempat anak mereka dengan penuh kasih.
Panggilan yang Tuhan taruh di dalam hatinya
Sejak sekolah menengah, ia mulai merasakan keinginan yang mendalam: menjadi seorang imam. Dia tidak bisa menjelaskannya, tetapi sesuatu di dalam dirinya bergejolak setiap kali dia melihat para imam di sekolah: berdedikasi, tenang, dan dekat. Dia terpesona oleh para seminaris dengan jubah putih mereka, anggun dan bijaksana. "Itu adalah keinginan yang Tuhan taruh di dalam hati saya," katanya sekarang dengan sederhana.
Meskipun ia tidak masuk seminari kecil, Elias tidak berkecil hati. Dia menghabiskan satu tahun pembinaan di rumah panggilan. Santo Yohanes Paulus IIdi keuskupan asalnya. Di sana, dalam keheningan doa dan sukacita pelayanan, ia mendewasakan panggilannya. Ia memahami bahwa, di Tanzania, menjadi seorang imam bukan hanya sebuah pilihan hidup: itu adalah sebuah kebutuhan yang mendesak..
Komunitas ini terus berkembang dan hanya ada sedikit imam.
Keuskupan Mwanza, tempat Elias bertugas, menghadapi tantangan besar. Meskipun umat Katolik berjumlah sekitar 30 persen dari populasi - sekitar 1,2 juta orang - jumlah imam masih kurang dan komunitas-komunitas berkembang dengan cepat. Di banyak desa, Misa dirayakan hanya sebulan sekali, dan beberapa jemaat berjalan kaki lebih dari 10 kilometer untuk menghadirinya. Panggilan imamat adalah sebuah berkat yang diinginkan dengan penuh harapan dan iman oleh semua orang.
Terlepas dari segalanya, Gereja di Mwanza tetap hidup. Umat beriman sangat antusias, kaum muda bangga dengan iman mereka, dan keuskupan bekerja keras untuk mempromosikan proyek-proyek pendidikan dan kesehatan. Banyak sekolah dan rumah sakit dikelola oleh Gereja. Di sana, di tengah-tengah kesederhanaan dan kadang-kadang genting, harapan ditaburkan setiap hari.
"Saya menjalani pengalaman yang luar biasa".
Elias saat ini tinggal di Seminar internasional Bidasoadi Pamplona. Dia telah menyelesaikan tahun pertamanya di Filsafat dan wajahnya mencerminkan kekaguman dan rasa syukur. "Saya mengalami pengalaman yang luar biasa dan penuh persaudaraan," katanya. Ia sangat senang berbagi kehidupan sehari-hari dengan para seminaris dari seluruh benua, belajar dari para formator dan mengenal budaya-budaya lain.
Eropa mengajari saya banyak hal," katanya. Orang Eropa sangat penyayang. Tetapi saya juga berpikir bahwa Anda orang Eropa dapat belajar dari kami orang Afrika tentang pentingnya kehidupan keluarga.
Kehidupan imam menuntut pengorbanan
Elia berbicara dengan tenang, tetapi setiap kata-katanya penuh dengan semangat. Ia tahu bahwa kehidupan imamat menuntut pengorbanan. Ia tahu bahwa ketika ia kembali ke Tanzania, sebuah misi yang berat telah menantinya: merawat banyak jiwa, menemani komunitas-komunitas yang terpencar, menghibur mereka yang menderita dan menjadi hadirat Tuhan yang hidup. Kristus di tengah-tengah umat-Nya.
Kadang-kadang ia teringat akan keluarganya, tanahnya, nyanyian-nyanyian sukacita saat Misa dan jagung giling yang menemani hampir setiap kali makan. Ia juga mengingat teman-temannya, para katekis di parokinya dan uskup yang mendorongnya untuk tidak takut mengatakan ya kepada Tuhan.
Kehidupan di Seminari Tinggi Internasional Bidasoa baginya adalah sebuah anugerah. Ada waktu untuk berdoa, belajar, olahraga, pelayanan dan juga berpesta. "Di sini kami belajar untuk menjadi saudara," jelasnya. Meskipun pada awalnya sulit baginya untuk beradaptasi - dinginnya Navarre, bahasa, makanan - hari ini dia merasa seperti di rumah sendiri. Bahasa Spanyolnya semakin membaik dari hari ke hari, dan ketika dia tersenyum, itu adalah kehangatan khas Afrika.
"Kaum muda di Tanzania memiliki banyak harapan".
Elias tidak naif. Ia mengetahui masalah-masalah Gereja, baik di Eropa maupun di Afrika. Di negaranya, selain kekurangan imam, ada tantangan sosial: kemiskinan, kurangnya akses ke pendidikan di daerah pedesaan dan risiko sinkretisme agama. Namun ia juga tahu bahwa ada api yang tidak akan padam. "Kaum muda di Tanzania memiliki banyak harapan. Mereka tahu bahwa mereka masa depan Gereja. Itulah sebabnya mereka ingin dilatih dengan baik, melayani dengan sukacita dan memberikan nyawa mereka jika perlu.
Mwanza, keuskupannya, telah menyaksikan lahirnya panggilan-panggilan seperti Elias. Seminari tinggi setempat tidak dapat melatih semua calon, sehingga keuskupan mengirim beberapa orang, seperti Elias, ke pusat-pusat pelatihan di luar negeri. Ini adalah investasi yang berani, dengan harapan bahwa para pemuda ini akan sekali lagi menghasilkan buah.
Kembali ke rumah untuk melayani
Elias menatap masa depan tanpa rasa takut. "Saya ingin kembali ke negara saya dan melayani masyarakat saya. Saya ingin menjadi gembala yang baik, seperti Yesus. Dan jika saya bisa, saya juga ingin membantu orang-orang muda lainnya untuk mendengar suara Tuhan. Dia mengatakan hal ini dengan kedamaian yang menyentuh, karena tidak ada yang lebih kuat daripada hati yang memberi dengan sendirinya.
Kisahnya, seperti kisah banyak seminaris Afrika lainnya, adalah sebuah nyanyian harapan bagi seluruh Gereja. Di dunia di mana iman kadang-kadang tampak memudar, suara-suara seperti dia mengingatkan kita bahwa Injil tetap hidup, disemai di tanah-tanah subur seperti Tanzania.
Marta SantínWartawan yang mengkhususkan diri dalam informasi keagamaan.
Daftar isi
Edith Stein: kehidupan yang diberikan karena cinta
Sejarah Santa Teresa dari Salibyang namanya Edith Steinadalah sebuah kesaksian yang bercahaya tentang bagaimana pencarian yang tulus akan kebenaran pada akhirnya membawa kepada perjumpaan dengan Kristus. Kehidupannya, yang ditandai dengan kecerdasan, dedikasi dan kemartiran, terus berlanjut hingga hari ini untuk menantang banyak wanita yang merasakan panggilan untuk membaktikan diri mereka kepada Tuhan dalam jiwa dan raga.
Dari Yayasan CARF, yang juga mendukung pembinaan wanita religius, kami mengenang teladannya sebagai model kesetiaan, kedalaman spiritual, dan cinta tanpa syarat.
Karya seni digital Edith Stein muda yang sedang membaca otobiografi St.
Masa muda yang ditandai dengan pencarian
Edith Stein lahir pada tanggal 12 Oktober 1891 di Wroclaw, sebuah kota yang saat itu merupakan bagian dari Kekaisaran Jerman. Dia adalah anak bungsu dari sebelas bersaudara dalam keluarga Yahudi yang taat. Ibunya, seorang wanita dengan iman yang teguh dan karakter yang kuat, adalah contoh kekuatan dan tanggung jawab baginya. Namun, saat remaja, Edith berhenti berdoa dan menyatakan diri sebagai seorang ateis. Dia adalah seorang wanita muda dengan kecerdasan yang cemerlang, tidak puas dengan jawaban-jawaban yang mudah dan bertekad untuk menemukan kebenaran untuk dirinya sendiri.
Dia pindah ke Göttingen untuk belajar filsafat, di mana dia menjadi murid dan kolaborator filsuf terkenal Edmund Husserl, pendiri fenomenologi. Penelitian filosofisnya bukan sekadar aktivitas akademis: dia berusaha memahami struktur mendalam manusia, martabatnya, kebebasannya, dan hubungannya dengan dunia. Edith juga tertarik pada penderitaan, kasih sayang, dan pengalaman batin manusia.
Kejujuran intelektual menuntunnya untuk membuka diri terhadap kesaksian iman Kristen. Teladan dari teman-teman yang beriman, persentuhannya dengan pemikiran Thomistik dan, di atas segalanya, pembacaannya tentang kehidupan orang-orang kudus, mulai menggerakkan hatinya. Secara khusus, ia sangat terpesona oleh ketenangan yang dimiliki oleh seorang teman Kristennya dalam menghadapi kematian suaminya, yang membuatnya bertanya pada dirinya sendiri dari mana pengharapan yang teguh ini berasal.
Titik baliknya terjadi pada musim panas tahun 1921, saat ia menginap bersama teman-temannya. Dia mengambil sebuah buku secara acak dari rak buku: buku itu adalah otobiografi Santa Teresa dari Yesus. Dia membacanya dalam satu kali duduk pada malam hari, dan ketika dia selesai, dia berkata: "Inilah kebenaran". Pertemuan dengan orang suci Karmelit Spanyol ini merupakan wahyu batin bagi Edith. Di dalamnya ia tidak hanya menemukan kebenaran agama Kristen, tetapi juga jalan spiritual yang memenuhi kehausannya akan makna dan kepuasan.
Potret digital Edith Stein selama menjadi guru.
Berjumpa dengan Kristus
Tak lama setelah pembacaan yang menentukan itu, Edith Stein meminta untuk dibaptis. Ia menerima sakramen pada tanggal 1 Januari 1922, pada usia 30 tahun, di gereja Dominikan di Speyer. Sejak saat itu, ia menjalani sebuah iman yang mendalam, tenang dan koheren. Dia secara radikal mengubah cara hidupnya: dia mulai menghadiri Misa setiap hari, berdoa secara intens dan menempatkan pengetahuannya untuk melayani kebenaran yang diwahyukan dalam Kristus. Edith yang baru lahir di dalam dirinya: seorang wanita yang bebas, bersyukur dan jatuh cinta kepada Tuhan.
Pada tahun-tahun berikutnya, dia menggabungkan kehidupan spiritualnya dengan panggilan intelektualnya. Dia bekerja sebagai guru di sebuah sekolah Katolik, menerjemahkan karya-karya Santo Thomas Aquinas ke dalam bahasa Jerman dan menulis esai-esai filosofis dengan pandangan Kristen. Apa yang sebelumnya ia cari dengan akal sehat, kini ia pahami dengan iman. Baginya, filsafat dan teologi adalah jalan yang saling melengkapi menuju kebenaran yang sesungguhnya.
Dalam hubungannya yang intim dengan Kristus, dia mulai merasa bahwa tidak cukup hanya hidup "untuk Dia" dari luar: dia merasa bahwa Tuhan memintanya untuk memberikan dedikasi total, kehidupan yang dikuduskan. Bertahun-tahun sebelumnya, dia telah menyatakan keinginannya untuk menjadi seorang Karmelit, tetapi keluarga dan komitmen profesionalnya telah menahannya. Namun, dengan kedatangan rezim Nazi dan meningkatnya penganiayaan terhadap orang-orang Yahudi, dia menyadari bahwa tempatnya adalah bersama Kristus yang disalibkan, menjadi perantara bagi semua orang.
Pada bulan Oktober 1933, ia memasuki biara Karmelit di Cologne. Di sana ia mengambil nama Teresa Benedicta dari Salib. Itu adalah langkah radikal, tetapi sangat diinginkannya. Dia telah menemukan tempat yang pasti: keheningan, doa dan pengorbanan sekarang menjadi pusat hidupnya. Apa yang tidak dapat ditawarkan dunia kepadanya, ia temukan dalam kasih Tuhan. Dia telah sepenuhnya menanggapi panggilannya.
Panggilan ke Karmel
Selama bertahun-tahun Edith merasakan keinginan untuk menyerahkan hidupnya sepenuhnya kepada Tuhan tumbuh dalam dirinya. Meskipun pada awalnya ia melanjutkan aktivitasnya sebagai guru, penulis dan dosen, ia akhirnya mengambil langkah yang telah didewasakannya dalam doa: pada tahun 1933 ia memasuki biara Karmelit di Cologne, di mana ia mengambil nama Teresa Benediktus dari Salib.
Di sana ia hidup dalam keheningan, doa dan pertobatan, mengintensifkan persatuannya dengan Kristus dan mempersembahkan hidupnya untuk keselamatan jiwa-jiwa. Ia sadar akan bahaya yang dihadapinya sebagai seorang Yahudi di tengah-tengah penganiayaan Nazi, tetapi ia tidak mundur. Dia tahu bahwa tempatnya adalah di kaki salib.
Kehidupan yang ditawarkan
Di dalam sel Karmelitnya, Teresa Benedicta menulis beberapa karyanya yang paling mendalam. Di dalamnya, dia berbicara tentang salib sebagai sekolah cinta, sebagai tempat di mana jiwa dipersatukan dengan Kristus dalam pemberian diri-Nya yang menebus. Menerima salib", tulisnya, "berarti menemukan Kristus di dalamnya".
Panggilannya bukanlah pelarian dari dunia, tetapi pencelupan radikal dalam misteri penderitaan manusia, berdasarkan cinta. Di Karmel, ia berdoa untuk bangsanya, untuk Gereja, untuk seluruh dunia. Pembaktiannya bukanlah pengasingan, tetapi perantaraan.
Pada tahun 1942, ia ditangkap bersama dengan saudara perempuannya Rosa, yang juga seorang mualaf. Pada tanggal 9 Agustus, mereka berdua dibunuh di Auschwitz. Dia telah memenuhi keinginannya: mempersembahkan hidupnya, sebagai persembahan cinta, untuk Kristus dan kemanusiaan.
Sebuah contoh untuk panggilan perempuan
Teresa dari Salib merupakan sumber inspirasi bagi banyak wanita masa kini yang merasa terpanggil untuk hidup religius. Dia mengajarkan bahwa panggilan tidak lain adalah tanggapan penuh kasih terhadap Cinta yang memanggil terlebih dahulu. Dan bahwa meninggalkan segala sesuatu ketika harta itu adalah Kristus adalah hal yang berharga.
Edith Stein bukanlah orang suci yang hidup dengan mudah atau mendapatkan jawaban yang instan. Dia mencari, meragukan, menderita, dibentuk, bekerja, berpikir... dan di tengah-tengah semua itu, dia mendengar sebuah suara yang berkata kepadanya: "Mari dan ikutlah Aku". Dan dia meninggalkan segalanya untuk Dia.
Kesaksian mereka mendorong banyak perempuan muda yang, dari berbagai penjuru dunia, bertanya pada diri mereka sendiri apakah Tuhan memanggil mereka untuk membaktikan diri mereka, untuk melayani Dia dalam sebuah komunitas, untuk hidup dalam doa, untuk memberikan diri mereka sepenuhnya. Mereka adalah para wanita yang saat ini menjadi bagian dari kongregasi-kongregasi religius dan yang dibantu oleh Yayasan CARF untuk membentuk mereka sehingga mereka dapat menanggapi panggilan ilahi ini dengan kemurahan hati dan persiapan.
Orang suci untuk zaman kita
Dikanonisasi pada tahun 1998 oleh Santo Yohanes Paulus IITeresa Benedicta dari Salib adalah seorang santa yang sangat kontemporer. Seorang wanita yang tidak meninggalkan akal sehat, tetapi menggunakannya untuk melayani iman. Seorang martir yang tidak membenci, tetapi mengampuni. Seorang biarawati yang tidak bersembunyi, tetapi menawarkan dirinya sendiri.
Hidupnya adalah nyanyian pujian untuk kebenaran, cinta dan pemberian diri. Dan dia terus mengingatkan kita, bahkan hingga hari ini, bahwa Tuhan terus memanggil. Bahwa ada wanita-wanita pemberani yang meninggalkan segalanya untuk Dia. Dan bahwa kita patut mendukung mereka.
Dari Yayasan CARF: terima kasih kepada mereka yang mengatakan "ya".
Di Yayasan CARF, kami mendukung dengan sukacita dan harapan panggilan perempuan seperti yang dilakukan oleh Santo Teresa Benedikta. Kami tahu bahwa dedikasi mereka mengubah dunia, bahkan jika mereka melakukannya dalam keheningan. Bahwa doa mereka menopang Gereja. Bahwa pembaktian mereka membuahkan hasil.
Itulah mengapa kami ingin lebih banyak wanita dapat mengikuti jalan yang ditempuh Edith Stein. Semoga mereka mendengarkan suara yang memanggil. Semoga mereka merespons. Dan semoga mereka menemukan, seperti dia, kepenuhan dalam karunia total diri mereka sendiri.
Pesta Transfigurasi Tuhan
The 6 Agustusyang Gereja dengan khidmat merayakan Transfigurasi Tuhansalah satu dari sekian banyak momen yang mencerahkan dalam Injil. Yesus naik, ditemani oleh murid-muridnya Petrus, Yakobus dan Yohanes, ke sebuah "gunung yang tinggi", dan di sana wajah-Nya bersinar "seperti matahari" dan pakaian-Nya "seputih cahaya". Pada saat itu, Musa dan Elia, perwakilan dari Hukum Taurat dan para nabi, muncul di hadapan mereka, dalam dialog dengan Kristus, mengulas bagaimana keselamatan seluruh umat manusia dapat dicapai. Adegan ini berpuncak pada sebuah suara dari awan: "Inilah Anak-Ku, yang Kukasihi, dengarkanlah Dia" (Matius 17:5).
Adegan ini adalah kunci karena menandai momen ketika langit dan bumi bertemu secara nyata. Penginjil Matius, Markus dan Lukas, Injil Sinoptik, menceritakan episode ini, masing-masing dengan nuansa mereka sendiri, tetapi semuanya mengungkapkan pentingnya misteri Kristen ini.
Asal usul sejarah liburan
Transfigurasi pada awalnya dirayakan dengan pengudusan sebuah basilika di Gunung TaborSitus tradisional acara tersebut. Sejak abad ke-9, perayaan ini mulai dirayakan di Barat dan, antara abad ke-11 dan ke-12, perayaan ini didirikan di Roma. Akhirnya di 1457paus Callixtus III Kalender Romawi mengangkatnya menjadi hari raya untuk memperingati kemenangan pada Pertempuran Beograd (1456), sebuah kemenangan yang dianggap sebagai tanda campur tangan ilahi.
Dalam tradisi Timur, Transfigurasi merupakan bagian dari dua belas kekhidmatan besarHari ini dianggap sebagai pilar teologis, bersama dengan Natal, Paskah dan Pemuliaan Salib, karena hari ini menguraikan pengilahian manusia melalui anugerah ilahi.
Basilika Transfigurasi oleh Mr. Liorca, CC BY-SA 4.0via Wikimedia Commons.
Gunung Tabor: pertemuan antara langit dan bumi
Gunung Tabor, terletak di Galilea Bawah Sekitar 17 km sebelah barat Laut Galilea, gunung ini menjulang ke ketinggian sekitar 575 meter dan mendominasi lanskap sekitarnya. Tempat ini juga dikenal sebagai Yabel at-Tur o Gunung Transfigurasi, yang secara tradisional dianggap sebagai gunung tinggi yang didaki oleh Yesus dan para rasul.
Di puncaknya berdiri sebuah Basilika FransiskanGereja yang dirancang oleh arsitek Antonio Barluzzi ini diresmikan pada tahun 1924 di atas reruntuhan bangunan Bizantium dan bangunan-bangunan terdahulu dari masa Perang Salib.
Interiornya berisi banyak mosaik dan apse berlapis emas, di mana Kristus yang dimuliakan berada di tengah, diapit oleh Musa dan Elia, dan seekor merpati yang melambangkan Roh Kudus. Ikonografi ini berusaha menerjemahkan bagian Injil dengan indah.
Beberapa kunci menuju tempat kejadian
1. Penegasan tentang Keilahian Kristus
Momen Transfigurasi menegaskan kembali bahwa Yesus benar-benar Anak Allah yang hidup. Menurut Katekismus, peristiwa ini mengungkapkan kemuliaan ilahi, menegaskan pengakuan Petrus dan mengantisipasi kemuliaan yang akan datang setelah Semangat dan Kebangkitan.
2. Kesinambungan dengan Hukum Taurat dan para nabi
Kehadiran Musa dan Elia bukanlah suatu kebetulan: mereka mewakili Perjanjian Lama dan misinya dalam Sejarah Keselamatan. Tetapi Yesus datang untuk menggenapinya dengan sempurna dan harus didengar.
3. Wahyu tentang Tritunggal
Awan, yang menandakan kehadiran Bapa dan Roh Kudus, dan suara yang mendefinisikan Yesus sebagai Anak, memanifestasikan realitas Tritunggal dan terbuka di depan mata para murid.
4. Awal dari Misteri Paskah
Transfigurasi mempersiapkan para murid untuk menghadapi Salib. Hal ini mencoba untuk membuat mereka memahami skandal Salib dan untuk menguatkan mereka untuk Sengsara dan Kebangkitan yang akan datang. Selain itu, empat puluh hari antara tanggal 6 Agustus dan Pemuliaan Salib diibaratkan sebagai masa Prapaskah kedua.
5. Antisipasi terhadap Kebangkitan
Asal-usul dari Aleksandria dan para teolog abad pertengahan menegaskan bahwa kemuliaan tubuh yang dimuliakan setelah Kebangkitan diantisipasi di sini. Cahaya yang menyelimuti mereka di atas gunung menandakan cahaya dari ciptaan yang baru.
Transfigurasi (1516-1520), karya terakhir Raphael Sanzio.
Panggilan untuk merenungkan
Josemaría Escrivá menekankan bahwa kita dipanggil untuk menjadi kontemplatif di tengah duniadi mana keheningan batin memungkinkan kita untuk mendengar suara Yesus: "Tuhan kami, di sini kami siap untuk mendengarkan apa pun yang ingin Engkau katakan kepada kami ... Semoga percakapan-Mu, yang masuk ke dalam jiwa kami, mengobarkan kehendak kami sehingga kami akan dengan sungguh-sungguh menaati-Mu".
Salah satu karyanya, Sahabat-sahabat Allahmendorong pembaca untuk mengubah setiap tugas sehari-hari menjadi sebuah dialog yang penuh kasih dengan Tuhan, mengubah rutinitas menjadi pelayanan dan kontemplasi. Dengan cara ini kita mencari kehadiran Tuhan dalam hal-hal yang biasa.
Ditandai dengan kekhidmatannya, liturgi hari Transfigurasi dibalut dengan putihsimbol dari cahaya Kristus yang mulia. Kami meninggalkan Injil hari ini untuk Anda renungkan.
Injil Santo Matius, Mat. 17, 1-9
"Enam hari kemudian, Yesus membawa Petrus, Yakobus dan Yohanes. saudaranya, dan membawa mereka ke atas gunung yang tinggi sendirian. Dan ia berubah rupa di hadapan mereka, sehingga wajahnya bersinar seperti matahari, dan pakaiannya menjadi putih seperti cahaya. Dan tampaklah kepada mereka Musa dan Elia sedang bercakap-cakap dengan Dia. Petrus yang mendengar perkataan itu, berkata kepada Yesus:
-Tuhan, alangkah baiknya tempat ini, jika Engkau menghendaki, aku akan mendirikan tiga kemah di sini: satu untuk-Mu, satu untuk Musa dan satu untuk Elia. Dia masih berbicara, ketika awan terang menaungi mereka dan sebuah suara dari awan itu berkata, "Tuhan, betapa baiknya tempat ini!
Inilah Anak-Ku, yang Kukasihi, kepada-Nyalah Aku berkenan: dengarkanlah Dia.
Ketika para murid mendengar hal ini, mereka jatuh tersungkur ketakutan. Kemudian Yesus datang dan menjamah mereka dan berkata kepada mereka:
-Berdirilah dan jangan takut.
Ketika mereka mengangkat mata, mereka tidak melihat siapa pun. Hanya Yesus. Ketika mereka turun dari gunung, Yesus memerintahkan mereka:
-Janganlah kamu ceritakan penglihatan itu kepada siapa pun, sebelum Anak Manusia bangkit dari antara orang mati.
Renungkan, renungkan, berdoalah dalam keheningan (jika Anda dapat melakukannya di depan tabernakel di mana Tuhan kita hadir); hidupkan kembali adegan tersebut dan putuskan bersama Yesus tentang resolusi dan komitmen untuk memperbaiki diri pada hari ini.
"Dan Ia berubah rupa di hadapan mereka, sehingga wajah-Nya bercahaya seperti matahari dan pakaian-Nya menjadi putih bagaikan cahaya" (Mat. 17:2). Yesus, untuk melihatmu, untuk berbicara kepadamu, untuk tetap demikian, merenungkan dirimu, terserap dalam keindahan-Mu yang tak terhingga, dan tidak pernah, tidak pernah berhenti dalam perenungan ini! Oh Kristus, yang dapat melihatmu, yang dapat melihatmu, terluka oleh cinta kepadamu!
Dan suara dari awan itu berkata: Inilah Anak-Ku, yang Kukasihi, kepada-Nyalah Aku berkenan; dengarkanlah Dia (Mat. 17:5). Tuhan kami, di sini kami siap untuk mendengarkan apa yang ingin Engkau katakan kepada kami. Berbicaralah kepada kami; kami memperhatikan suara-Mu. Semoga percakapan-Mu, yang masuk ke dalam jiwa kami, mengobarkan kehendak kami sehingga kami dapat mencurahkan segenap jiwa kami untuk menaati-Mu.
"Vultum tuum, Domine, requiram" (Mzm. 26, 8), aku akan mencari, Tuhan, wajah-Mu. Aku rindu memejamkan mata, dan berpikir bahwa waktunya akan tiba, ketika Tuhan menghendaki, ketika aku dapat melihat-Nya, bukan seperti di cermin, dan di bawah bayangan yang gelap ... tetapi dengan bertatap muka (1 Korintus 13, 12). Ya, hatiku haus akan Allah, akan Allah yang hidup, kapan aku akan datang dan melihat wajah Allah (Mzm. 41,3)"..
Mendaki Gunung Tabor seharusnya tidak menjadi pelarian dari dunia tempat kita hidup; dalam kehidupan sehari-hari, angkatlah hati Anda untuk bertemu dengan Kristus, Yesus "terang dunia", ditopang dan dikuatkan untuk memikul salib-Nya dan, di dalamnya, untuk menemukan janji kemuliaan di masa depan.
Apakah hari raya Transfigurasi Tuhan merupakan hari yang kudus dan wajib?
Tidak, tidak wajib untuk menghadiri Misa pada hari Transfigurasi Tuhan.. Meskipun ini adalah hari raya penting dalam Gereja Katolik, ini bukanlah hari suci yang wajib, yang berarti tidak wajib menghadiri Misa seperti pada hari Minggu dan hari-hari suci lainnya yang wajib.
Yayasan CARF mengundang semua orang yang ingin menghadiri Misa pada hari ini untuk berdoa dan mendoakan panggilan. imamsupaya jumlah mereka banyak, dan supaya mereka menjadi panggilan yang kudus.
Santo Yohanes Maria Vianney (1786-1859), yang dikenal di seluruh dunia sebagai padaCura de Ars, adalah salah satu tokoh imamat Katolik yang paling mengesankan dan bercahaya. Hidupnya adalah sebuah dedikasi total kepada Tuhan dan umat beriman, sebuah panggilan yang dijalani dengan kerendahan hati, pengorbanan dan cinta yang membara bagi jiwa-jiwa.
Dia diproklamirkan santo pelindung para pastor paroki dan semua imam dunia, bukan karena karunia intelektualnya atau prestasi manusiawi yang luar biasa, tetapi karena kedalaman kekudusannya, semangat pastoralnya, dan kesetiaannya yang heroik terhadap pelayanannya.
Di Yayasan CARF, yang mempromosikan pembentukan imam-imam keuskupan masa depan di seluruh dunia, sosoknya adalah sumber inspirasi yang konstan. Apa yang membuat pastor desa yang sederhana ini menjadi teladan universal? Kami akan menceritakannya di bawah ini.
Terlahir di masa penganiayaan
Yohanes Maria Vianney lahir pada tanggal 8 Mei 1786 di Dardilly, sebuah desa kecil di selatan Perancis, dalam sebuah keluarga petani yang sangat Kristen. Masa kecilnya ditandai dengan Revolusi Prancis.Ini adalah periode ketika praktik keagamaan dianiaya dan banyak imam merayakan misa di bawah tanah.
Sejak usia yang sangat muda, Juan Maria menunjukkan kecintaan khusus pada EkaristiDia adalah pengagum berat para imam yang, dengan mempertaruhkan nyawa mereka, terus melayani orang miskin. Dia menghadiri Misa di tempat-tempat tersembunyi, ditemani oleh ibunya, dan sangat mengagumi para imam yang, dengan mempertaruhkan nyawa mereka, terus menjalankan pelayanan mereka. Keberanian imam itu menabur benih dalam dirinya yang akan bertunas dalam bentuk panggilan.
Jalan yang penuh dengan kesulitan
Pada usia 20 tahun, Jean-Marie jelas merasakan panggilan untuk menjadi imam, tetapi jalannya tidak mudah. Pelatihan sebelumnya yang buruk dan kesulitannya dengan bahasa Latin membuatnya tidak memungkinkan bagi banyak orang untuk masuk seminari. Namun, dengan bantuan Abbé M. Balley, pastor paroki Écully, ia berhasil mempersiapkan diri dan ditahbiskan sebagai imam pada tahun 1815, pada usia 29 tahun, melalui ketekunan dan iman.
Dia tidak pernah cemerlang dalam bidang akademis, tetapi dia cemerlang dalam hal kebajikan, ketaatan, dan semangat pastoral. Dalam ujian terakhirnya, seorang atasannya berkata tentang dia: "Dia tidak tahu banyak, tetapi dia saleh; kita serahkan dia ke tangan Tuhan". Pria yang 'tidak terlalu pintar' ini kemudian menjadi mercusuar pertobatan bagi ribuan orang.
Pemandangan kota Ars, dengan Basilika tempat jenazah Santo Yohanes Maria Vianney dimuliakan. Oleh Paul C. Maurice - [1], CC BY-SA 3.0 (Wikipedia).
Ars: sebuah desa kecil untuk sebuah misi besar
Pada tahun 1818 ia diutus sebagai pastor paroki ke Ars, sebuah desa kecil yang terlupakan di selatan Prancis. Hanya ada 230 penduduk, yang sebagian besar jauh dari praktik keagamaan. Banyak imam yang menganggap tempat ini sebagai hukuman. Namun, John Mary melihatnya sebagai ladang misi.
Dia memulai karya pastoralnya dengan kehidupan penebusan dosa dan doa. Dia sering berpuasa, menghabiskan waktu berjam-jam di hadapan Sakramen Mahakudus dan mencurahkan seluruh waktunya untuk umat beriman. Kerendahan hati, kedekatan dan dedikasinya secara bertahap memenangkan hati orang-orang di Ars.
Khotbahnya yang sederhana namun mendalam, cintanya kepada orang miskin dan semangatnya untuk menyelamatkan jiwa-jiwa mulai mengubah desa itu. Tempat yang tadinya tampak seperti sudut yang terlupakan di Prancis menjadi pusat spiritual yang dikunjungi ribuan orang.
Pengakuan dosa: takhta belas kasihan
Jika ada satu hal yang menjadi ciri khas Curé yang suci dari Ars, itu adalah pelayanan yang tak kenal lelah dalam pengakuan dosa. Dia menghabiskan antara 12 hingga 18 jam sehari untuk mendengarkan pengakuan dosa, terutama di tahun-tahun terakhir hidupnya. Para peziarah dari seluruh Prancis dan negara-negara lain datang ke Ars, mencari rekonsiliasi dengan Tuhan.
Diperkirakan, pada tahun-tahun puncak, lebih dari 80.000 orang per tahun datang ke Ars. Alasannya sederhana: Yohanes Maria Vianney memiliki karunia khusus untuk membaca hati, menasihati dengan kelembutan dan menunjukkan belas kasihan Tuhan. Dia adalah alat Roh Kudus untuk menyembuhkan jiwa-jiwa.
Pengakuan dosa baginya bukan hanya sebuah praktik sakramental, tetapi juga tempat di mana kasih Allah dicurahkan kepada anak-anak-Nya. Kehidupannya dalam pengakuan dosa adalah kemartirannya sehari-hari, dan juga sumber sukacitanya.
Kemiskinan, rasa malu dan amal
Yohanes Maria Vianney hidup dengan sangat sederhana. Dia tidur sedikit, makan dengan kebutuhan yang sederhana dan tidak memiliki segala kenyamanan. Dia menawarkan segalanya untuk pertobatan orang-orang berdosa. Kamarnya sangat sederhana sehingga banyak orang terkejut ketika mengunjunginya.
Namun, kekayaan yang sesungguhnya adalah amal. Ia mendirikan Yayasan ProvidenceDia adalah pendiri panti asuhan untuk anak-anak perempuan yang tidak mampu, dan dia mengabdikan dirinya untuk merawat mereka yang paling membutuhkan. Cintanya konkret, penuh dengan gerakan kecil dan konstan.
Meskipun ketenarannya semakin meningkat, ia tidak pernah menjadi sombong. Bahkan, ia beberapa kali meminta untuk dipindahkan ke paroki lain yang lebih jauh, karena ia menganggap dirinya tidak layak untuk perutusannya. Atasannya selalu menolak keinginannya ini, karena sadar akan kebaikan besar yang dia lakukan di Ars.
Godaan iblis dan serangan rohani
Seperti semua orang kudus yang besar, St Yohanes Maria Vianney menjadi sasaran godaan dan serangan hebat dari iblis. Selama bertahun-tahun ia mengalami fenomena yang tidak wajar di rumahnya: suara-suara, jeritan, perabotan yang bergerak sendiri, kebakaran... Iblis berusaha menakut-nakutinya dan menjauhkannya dari misinya. Jauh dari ketakutan, dia menawarkan segalanya untuk pertobatan orang-orang berdosa.
Ia sering berkata dengan penuh humor: "Iblis dan saya hampir berteman, karena kami bertemu setiap hari". Kekuatan rohaninya adalah buah dari kehidupan yang sangat bersatu dengan Tuhan.
Kematian yang suci dan warisan yang hidup
Pada tanggal 4 Agustus 1859, setelah 41 tahun menjadi pastor paroki Ars, St Yohanes Maria Vianney meninggal dunia. dengan tenang, dikelilingi oleh kasih sayang orang-orangnya. Beliau berusia 73 tahun. Dia pergi ke dibeatifikasi pada tahun 1905 dan dikanonisasi pada tahun 1925 oleh Paus Pius XI, yang menyatakannya sebagai santo pelindung para pastor paroki. Pada tahun 2009, dalam rangka peringatan 150 tahun kematiannya, Paus Benediktus XVI menyatakannya sebagai santo pelindung para imam di seluruh dunia..
Jasadnya yang tidak fana dapat dihormati hari ini di tempat suci di Ars, yang terus menerima peziarah dari seluruh dunia. Sosoknya tetap menjadi cahaya bagi Gereja dan terutama bagi para imam.
Model untuk para seminaris dan imam
Di dunia yang terkadang kehilangan pandangan akan apa yang esensial, sosok Kurir suci Ars mengingatkan para imam akan identitas mereka yang sebenarnya: menjadi hamba-hamba Allah bagi orang laininstrumen belas kasih-Nya, gembala-gembala yang memiliki bau domba, seperti yang dikatakan Paus Fransiskus.
Dalam Yayasan CARF, yang mendukung pembentukan seminaris dan imam di lima benua, kehidupan Santo Yohanes Maria Vianney menjadi model dan stimulus, seperti halnya kehidupan Santo Yosep Maria, yang mendapat banyak inspirasi darinya, bahkan menamainya sebagai Pelindung Opus Dei.
Banyak orang muda saat ini - seperti dia pada masanya - merasa sulit untuk dibentuk, kekurangan sumber daya atau menjalani panggilan mereka di lingkungan yang tidak mendukung. Tugas kita adalah untuk membantu mereka, seperti halnya Kurir Ars, untuk menjadi imam-imam yang kudus.
Curé dari Ars dan pendiri Opus Dei
Pesta Santo Yohanes Maria Vianney dirayakan pada tanggal 4 Agustus. Dan, seperti yang kami sebutkan di atas, Santo Yosemaría Dia selalu berpaling dengan iman kepada perantaraan Curé dari Ars, pelindung para klerus sekuler.
Perjalanan pertamanya ke kota Ars (Prancis), untuk mengunjungi tempat-tempat di mana St Yohanes Maria Vianney melaksanakan karya pastoralnya dan berdoa di depan jenazahnya, adalah pada tahun 1953. Dia kembali lagi beberapa kali setelah itu. Selalu ditemani oleh Don Alvaro del Portillo, ia kembali pada tahun 1955, 1956, 1958, 1959 dan 1960. Josemaría selalu memohon syafaatnya dengan iman dan menekankan sifat-sifat imamatnya.
Josemaría, mengacu pada dedikasi para imam kepada Sakramen TobatIa berkata kepada mereka: "Duduklah di dalam pengakuan dosa setiap hari, atau setidaknya dua atau tiga kali seminggu, menunggu di sana untuk jiwa-jiwa seperti seorang nelayan yang menunggu ikan.
Pada awalnya, mungkin tidak akan ada yang datang. Bawalah brevir Anda, buku bacaan rohani atau sesuatu untuk direnungkan. Dalam beberapa hari pertama Anda bisa; kemudian seorang wanita tua akan datang dan Anda akan mengajarinya bahwa tidak cukup baginya untuk menjadi baik, bahwa ia harus membawa cucu-cucu kecilnya.
Setelah empat atau lima hari, dua gadis kecil akan datang, dan kemudian seorang anak laki-laki, dan kemudian seorang pria, sedikit diam-diam.... Pada akhir dua bulan mereka tidak akan membiarkan Anda hidup, dan Anda juga tidak akan dapat berdoa apa pun dalam pengakuan dosa, karena tangan Anda yang diurapi akan, seperti tangan Kristus - bingung dengan mereka, karena Anda adalah Kristus - mengatakan: Aku membebaskan Anda".
Kekuatan dari sebuah kata ya
Yohanes Maria Vianney bukanlah seorang teolog besar atau seorang reformis gerejawi. Dia adalah seorang yang sederhana, seorang imam yang setia pada panggilannyaseorang pria yang mengasihi Kristus dan jiwa-jiwa. Kehidupannya mengajarkan kepada kita bahwa kekudusan tidak diperuntukkan bagi orang bijak atau orang kuat, tetapi bagi mereka yang percaya kepada Tuhan dan memberikan diri mereka tanpa syarat.
Kesaksiannya masih relevan dan diperlukan. Dalam setiap seminaris yang dilatih dengan bantuan Yayasan CARF, ada kemungkinan seorang Curé d'Ars baru akan muncul. Karena yang dibutuhkan dunia bukan hanya para profesional yang baik, tetapi juga seorang Kurator Ars yang baru. imam suci.
???? Tahukah Anda bahwa...?
Bapa Suci dari Ars pergi ke tempat pengakuan dosa setiap hari.
Selama bertahun-tahun ia tergoda untuk meninggalkan parokinya, tetapi tidak pernah menyerah.
Ketika ditanya tentang rahasianya, dia akan menjawab: "Saya bangun dan pergi ke gereja".
Dia berkata: "Imamat adalah cinta dari Hati Yesus".
???? Mendukung pembentukan imam-imam suci di masa depan
Apakah Anda ingin lebih banyak imam seperti Santo Yohanes Maria Vianney yang membawa Injil dan iman ke seluruh keuskupan di dunia?
Dengan donasi Anda, Anda membantu melatih para seminaris dan imam diosesan di Universitas Navarra dan Universitas Kepausan Salib Suci.
???? Cari tahu cara berkolaborasi dengan Yayasan CARF: !donasi sekarang!
"Pemenuhan terbesar adalah kehidupan yang ditawarkan secara keseluruhan".
Panggilan dan kesaksian Giovanni, yang lahir di Reggio Emilia (Italia) pada tanggal 29 Juli 1992, menunjukkan bagaimana Tuhan bertindak secara konkret, menabur tanda-tanda, membangkitkan pertanyaan dan membuka jalan.
Pemuda ini sedang menyelesaikan gelar sarjana teologi di Roma, berkat dukungan dari Yayasan CARFPara imam misionaris dari Persaudaraan Santo Carolus Borromeus, sebuah komunitas imam misionaris yang lahir di tengah-tengah gerakan Persekutuan dan Pembebasan.
Beberapa hari sebelum pentahbisannya sebagai diakonat, yang berlangsung pada tanggal 21 Juni, ia berbagi dengan kita tentang perjalanan hidupnya.
Giovanni bersama dua orang temannya bertamasya ke pegunungan.
Seorang remaja yang bermimpi menjadi orang yang adil
"Nama saya Giovanni Ferrari, saya lahir pada tanggal 29 Juli 1992 di Reggio Emilia, sebuah kota kecil di antara Milan dan Bologna. Ini adalah tanah para petani, orang-orang yang sederhana dan pekerja keras, tetapi juga ramah dan kaya akan nilai-nilai.
Saya dilahirkan dalam sebuah keluarga Katolik, di mana iman ditransmisikan kepada saya secara osmosis, melalui banyak teman yang selalu melewati rumah kami. Selain seorang kakak perempuan, kami menerima hadiah seorang saudari angkat dari Nigeria, yang memperkaya dan memperluas cakrawala keluarga kami.
Sebagai seorang anak, saya senang bermain sepak bola, tetapi saya harus segera menerima kenyataan bahwa saya tidak akan pernah menjadi pemain sepak bola profesional. Di sisi lain, saya berprestasi di sekolah, dan selama masa sekolah menengah saya, sebuah keinginan muncul dalam diri saya untuk suatu hari nanti menjadi seorang hakim. Saya tertarik dengan ide untuk memberikan hidup saya demi sebuah cita-cita keadilan, sebuah cita-cita yang sering kali dikecewakan oleh kenyataan. Banyaknya situasi ketidakadilan sangat menyentuh hati saya, dan profesi hakim bagi saya merupakan cara konkret untuk menanggapinya.
Selama sekolah menengah kami menjalin pertemanan penting pertama kami, pertama di paroki dan kemudian di sebuah organisasi yang menggalang dana untuk misi di Amerika Latin, di mana kami melakukan pekerjaan manual di waktu luang kami.
Lambat laun, saya menyadari bahwa persahabatan yang layak untuk dikembangkan adalah mereka yang memiliki cita-cita yang sama dengan saya. Pada tahun-tahun itu, saya memutuskan untuk berhenti bermain sepak bola dan lebih banyak mengabdikan diri sebagai sukarelawan.
Inspirasi misionaris dari Daniele Badiali
Teladan sang ayah Daniele BadialiBadiali, seorang imam misionaris asal Italia yang dibunuh di Peru pada tahun 1997 setelah menawarkan dirinya sebagai sandera untuk menggantikan seorang misionaris. Pastor Badiali melayani dengan kesederhanaan dan dedikasi di antara kaum miskin di keuskupan Huari. Ia dianggap sebagai martir karena kesaksian iman dan kasihnya yang radikal..
"Sebagai seorang remaja, saya mengetahui kisahnya. Semakin saya membaca surat-suratnya, semakin saya ingin menjalani kehidupan yang intens dan penuh dedikasi seperti dia. Daripada hidup yang terpotong-potong, bagi saya, hal ini tampak seperti hidup yang terpenuhi.
Hidup berjalan dengan sendirinya dan saya memutuskan untuk mendaftar di bidang hukum untuk mencapai impian saya menjadi seorang hakim. Pada tahun-tahun pertama kuliah, saya menemukan kisah seorang imam yang sangat menyentuh hati saya: Pater. Anton Luliseorang Yesuit Albania yang menghabiskan sebagian besar hidupnya di penjara dan kerja paksa di bawah rezim komunis.
Ia mengakhiri kesaksiannya dengan mengatakan bahwa hal yang paling berharga dalam hidupnya adalah kesetiaannya kepada Kristus. Saya, yang memiliki segalanya, tidak dapat sebebas dan sebahagia orang ini yang telah kehilangan segalanya demi cinta kepada satu orang.
Misi ke Brasil dan panggilan pertama
"Saat itulah saya memutuskan untuk menghabiskan empat bulan di Brasil, dalam sebuah misi keuskupan, untuk melihat apakah kemungkinan memberi diri saya dengan cara ini cocok untuk saya atau tidak. Selama bulan-bulan itu, saat berziarah ke tempat suci Maria, saya merasakan intuisi yang kuat untuk meninggalkan segalanya dan bergabung dengan para Yesuit, tetapi keyakinan itu hanya bertahan selama tiga hari. Ketika saya kembali dari Brasil, saya kembali ke universitas seolah-olah tidak ada yang terjadi.
Segera setelah itu, saya bertemu dengan beberapa imam baru yang baru saja tiba di kota saya. Mereka masih muda, mereka tinggal bersama, mereka ramah dan cerdas, dan mereka menyenangkan untuk diajak bergaul. Mereka berasal dari Persaudaraan St Charleskomunitas para imam misionaris terkait dengan karisma Persekutuan dan Pembebasan, gerakan yang didirikan oleh don Luigi Giussani.
Berkat undangan seorang teman untuk minum-minum dengan para imam ini, lahirlah persahabatan yang sedikit demi sedikit menjadi lebih luas. Saya akan pergi ke rumah mereka untuk makan malam, belajar, bermain, menonton film... hidup saya, seperti halnya banyak teman, berputar di sekitar rumah para imam itu.
Saya merasa bahwa Tuhan, melalui perjumpaan ini, menanggapi semua keinginan untuk memberikan diri saya kepada-Nya yang telah saya alami bertahun-tahun sebelumnya. "Mengapa saya merasa begitu betah bersama mereka?" adalah pertanyaan yang ada di dalam diri saya, tetapi saya belum berani menanyakannya.
Giovanni dan seorang teman menikmati bersepeda.
Kematian seorang teman dan pertanyaan yang menentukan
"Titik baliknya terjadi ketika seorang teman baik saya meninggal dunia pada usia 24 tahun, setelah satu setengah tahun menderita sakit. Namanya Cristian dan dia menjalani penyakitnya dengan penuh kesucian.
Salah satu imam, sesaat sebelum ia meninggal, mengatakan dalam sebuah homili bahwa, melalui kehidupan Cristian, Tuhan bertanya kepada setiap orang: "Apakah Anda ingin memberikan hidup Anda kepada-Ku? Apakah Anda ingin memberikannya kepada-Ku untuk seluruh dunia? Setiap orang, di dalam hatinya, harus mempersiapkan jawabannya". Saya sudah tahu apa jawaban saya, tetapi saya masih membutuhkan waktu".
Giovanni Ferrari saat melakukan selebrasi.
Tahap terakhir dalam hukum dan keputusan akhir
"Setelah lulus, saya bekerja selama beberapa tahun di sebuah firma hukum di Milan dan mengikuti sekolah spesialisasi untuk profesi hukum, yang membuat saya memenuhi syarat untuk mengikuti kompetisi untuk menjadi hakim.
Tetapi ketika saya sudah siap untuk mendaftar, saya menyadari bahwa waktunya telah tiba untuk mengambil langkah penting: masuk seminari. Saya memahami keinginan untuk melepaskan impian akan karier dan keluarga demi harapan untuk hidup penuh dalam keutamaan kesucian, imamat, hidup bersama dan misi.
Seperti yang ditulis oleh Von Balthasar, intuisi itu terlalu kuat sehingga ".menyerahkan segalanya, dia akhirnya akan memenangkan semuanya"".
Masuk ke seminari dan panggilan misionaris
"Itulah bagaimana saya memutuskan untuk masuk ke seminar Persaudaraan Santo Carolus Borromeus pada tahun 2018. Saya ditahbiskan sebagai diaken pada tanggal 21 Juni dan akan segera berangkat ke misi.
Hari ini saya hanya dapat mengatakan bahwa Tuhan telah memberi saya lebih dari yang bisa saya bayangkan, pertama dan terutama kepenuhan makna dalam hidup saya.
Saya ingin mengucapkan terima kasih kepada Yayasan CARF dan semua donaturnya atas bantuan berharga yang telah diberikan selama tahun-tahun studi ini dan atas doa-doanya.
Tahun-tahun ini di Universitas Kepausan Salib Suci telah sangat formatif. Saya dapat menghargai universalitas Gereja dengan bertemu dengan orang-orang muda dari seluruh dunia, dan menerima pendidikan teologi yang sangat baik.
Untuk semua ini, saya sangat berterima kasih atas bantuan Anda dan atas pelayanan indah yang Anda berikan kepada seluruh Gereja.
Gerardo FerraraLulusan Sejarah dan Ilmu Politik, dengan spesialisasi Timur Tengah. Ketua badan kemahasiswaan di Universitas Kepausan Salib Suci di Roma.
