La Pontificia Università della Santa Croce e il suo rapporto con la Fondazione CARF

La Pontificia Università di Santa Cruz e il suo rapporto con la Fondazione CARF

Le attività accademiche del PUSC sono iniziate nel 1984, con il nome di Centro Accademico Romano della Santa CroceL'Università, che fu eretta a "Pontificia" dal Santo Padre, è il seme dell'attuale Università. Giovanni Paolo II il 9 gennaio 1990.

Il Pontificia Università della Santa Croce Attualmente è composto dalle Facoltà di Teologia, Diritto Canonico, Filosofia e Comunicazione Sociale Istituzionale; anche l'Istituto Superiore di Scienze Religiose dell'Apollinare ne è parte essenziale.

La Fondazione CARF e il suo impegno per la formazione

Centinaia di vescovi di tutto il mondo si rivolgono all'Università per ottenere borse di studio e la Fondazione CARF è responsabile di ottenere i fondi per inviare sacerdoti diocesani, seminaristi e religiosi a studiare nelle sue aule. L'obiettivo della Fondazione CARFdal 1989 è quello di fornire a questi giovani un'educazione scientifica e spirituale approfondita presso il PSUC.

La missione specifica della Pontificia Università della Santa Croce è quella di approfondire il contenuto intellettuale e la ricchezza antropologica della fede, stabilendo al contempo un dialogo con la cultura contemporanea.

La Pontificia Università di Santa Cruz, un'educazione aperta al mondo

Il Santa Croce si caratterizza da un lato per la sua apertura al mondo, in dialogo con la cultura secolare. Sia nell'insegnamento che nella ricerca c'è uno sguardo attento ai problemi del mondo, nella consapevolezza che dalle scienze sacre si può contribuire alla ricerca della verità.

Materie come l'antropologia, la dottrina sociale e la difesa della vita sono oggetto di studio. Inoltre, la grande maggioranza dei professori della Pontificia Università della Santa Croce ha conseguito titoli accademici civili nei vari campi del sapere, il che facilita questo dialogo.

Seguendo il desiderio del Beato Alvaro del Portillo, le attività accademiche sono aperte a studiosi e intellettuali nei campi scientifico, filosofico, economico e sociale, fornendo gli elementi necessari per un vero dialogo di fede con il mondo.

Tra le più grandi eredità spirituali ricevute da San Josemaría Escrivá è senza dubbio l'esortazione a coltivare una profonda unità di vita. Questa non si manifesta solo in un'adeguata coerenza tra parole e azioni, ma anche attraverso l'armonia che deve esistere tra la formazione professionale e intellettuale, da un lato, e la formazione spirituale e teologica, dall'altro.

"Santa Croce si caratterizza per la sua apertura al mondo, in dialogo con la cultura secolare",

Luis Navarro, rettore della PUSC dal 2016.

Perché per la Fondazione CARF è importante che i seminaristi e i sacerdoti abbiano accesso alla formazione presso la Pontificia Università della Santa Croce.

Innanzitutto, perché Roma è la culla del cristianesimo! Qualche anno fa il Papa Benedetto XVI, Rivolgendosi agli studenti delle università romane, ha detto loro che "la possibilità di studiare a Roma, sede del successore di Pietro e quindi del ministero petrino, vi aiuta a rafforzare il vostro senso di appartenenza alla Chiesa e il vostro impegno di fedeltà al magistero universale del Papa".

Il senso di unione con tutta la Chiesa, che si rafforza nella città eterna, è importante anche durante la formazione a Roma. Camminare per le strade dove hanno camminato tante donne e uomini santi è impressionante e un incentivo per ognuno di noi. A questo si aggiunge un altro fattore: a Roma si tocca l'universalità della Chiesa. Vede, parla, vive con cattolici di tutto il mondo: persone di culture, tradizioni, razze molto diverse e allo stesso tempo molto vicine tra loro perché credono, annunciano e amano Gesù Cristo. Scoprire questo apre un grande orizzonte nella sua vita interiore: l'appartenenza alla grande famiglia di Dio.

Proprio per questo motivo, l'Università Pontificia di Santa Cruz è un'istituzione aperta al mondo e svolge una formazione L'obiettivo è mettere gli studenti in grado di aiutare gli uomini e le donne del loro Paese a incontrare Dio proprio nelle realtà temporali. La maggior parte dei fedeli sono cittadini che hanno bisogno di ricevere una formazione che permetta loro di essere santi nella vita quotidiana.

universidad PUSC

La visita annuale dei benefattori della Fondazione CARF alla PUSC di Roma

Ogni anno la Fondazione organizza una giornata di incontri e formazione a Roma, dove i benefattori e gli amici hanno l'opportunità di incontrare alcuni degli studenti che sostengono e di chiacchierare e pranzare con loro, e dove possono visitare la PUSC e partecipare ad alcune lezioni tenute da insegnanti o personalità impegnate nel campo accademico, culturale o della comunicazione.

I partecipanti svolgono un vero e proprio pellegrinaggio a Roma La visita al Seminario Internazionale Sedes Sapientiae, al Collegio Sacerdotale Tiberino, agli scavi della Necropoli Vaticana, insieme ad alcuni studenti dell'Università, e l'Udienza e l'Angelus con Papa Francesco.

Durante il viaggio, i benefattori possono vedere perché la Pontificia Università della Santa Croce è unica tra tutte le altre Università Pontificie. Oltre alle tre facoltà principali, la PUSC sostiene anche l'Istituto di Studi Religiosi e diversi centri di ricerca. Una sfida difficile nei nostri tempi, ma per la quale mette in campo tutti i suoi sforzi, affinché attraverso l'istruzione possa anche contribuire all'evangelizzazione e alla diffusione del messaggio di Cristo.

"Grazie ai miei benefattori della Fondazione CARF. A volte può essere normale per un giovane europeo avere l'opportunità di formarsi in un'università così prestigiosa come la Pontificia Università della Santa Croce, ma posso assicurarvi che non è così per la gente del mio Paese: il vostro aiuto mi ha permesso di avere l'opportunità di studiare a Roma e di condividere la mia vita e la mia fede con altri giovani seminaristi provenienti da tutto il mondo. Quindi, davvero, il mio augurio è che Dio la benedica nel suo lavoro quotidiano e che mantenga questo cuore meraviglioso in lei.

Mathias Msonganzila, un seminarista dell'Arcidiocesi di Mwanza, Tanzania.

Bibliografia

- Intervista con il signor Luis NavarroGerardo Ferrara.
- Intervista con Mª Dolores Cuadrado, corrispondente della Fondazione CARF a Valladolid.
- Intervista a Mariano Fazio in occasione del suo 28° libro: "Libertad para amar, a través de los clásicos", Marta Santín.

Poesie per la meraviglia riconoscente

Mi sono imbattuta in quest'opera in un modo un po' insolito: un corriere l'ha consegnata per errore al mio indirizzo di casa. Ho confermato che si trattava di un errore quando l'avevo già aperto, l'ho sfogliato, mi è piaciuto e me l'hanno regalato. E ogni regalo merita un ringraziamento, che intendo trasmettere in queste righe.

Alumbramientos

Si tratta di un libro di poesia religiosa, un'opera curata e ben rifinita da uno scrittore che ha al suo attivo diversi premi di poesia, sebbene abbia anche coltivato la narrativa.

Si tratta di una sintesi di forme poetiche, in cui non mancano combinazioni di strofe tradizionali e più recenti. Tuttavia, non sono d'accordo sul fatto che non sia un libro mistico, come si dice nell'introduzione, perché si suppone che i piedi dell'autore siano ben piantati a terra.

Ma anche i grandi mistici, come i santi del Carmelo, li hanno avuti e hanno conosciuto le gioie e i dolori della vita quotidiana, anche se la loro vocazione non era quella di anime contemplative nelle loro celle.

Avere i piedi ben saldi a terra è un'opportunità per contemplare la Bellezza con la 'B' maiuscola, dopo aver osservato le meraviglie della natura, tracce dell'esistenza divina. È lo stupore, lo stupore grato, che fa scoprire al poeta la Bellezza.

Daniel Cotta - Poemas y poesía. Alumbramiento Poesía Antonio Rubio Plo

Daniel Cotta Lobato (Malaga, 1974) è un poeta e romanziere spagnolo. 

L'autore e la meraviglia nelle poesie e nella poesia

Cotta si rifà prima di tutto al Dio dell'Universo, che non è solo Padre, ma anche Madreper condurci a poco a poco a Cristo, Dio incarnato.

Alumbramientos è un ringraziamento continuo. Per ringraziare, bisogna prima lasciarsi trasportare dallo stupore.Questo è qualcosa che il nostro mondo non apprezza molto, perché il suo razionalismo vuole controllare tutti i processi, quelli spiegabili e quelli inspiegabili.

Tuttavia, come dice Cotta, Dio è tutta meraviglia e gioia infinita. È da questa prospettiva che possiamo sicuramente comprendere il comando di Cristo di diventare come bambini per entrare nel regno dei cieli (Mt 18,3).Lo stesso passo del Vangelo ci ricorda che questa infanzia spirituale è possibile solo attraverso la conversione personale.

Il poeta chiama Dio mio Creatore, Padre e Redentore. Una preghiera della tradizione cristiana lo porta a sottolineare che Dio non si è allontanato dal mondo. Dio è venuto una volta a vivere tra gli uomini e continua a venire, in particolare nell'Eucaristia.

Ecco perché, dice Cotta, la terra è il tabernacolo che custodisce Dio. Siamo stati visitati dal Sole che sorge dall'alto, ricorda lo scrittore con le parole del cantico di Zaccaria (Lc 1, 67-69), e l'autore si lascia ancora una volta trasportare da quell'infinita meraviglia, presente nella sua poesia, per ricordare che il Padre ha affidato a Cristo: "E tu sarai il suo angelo custode"..

Ma la meraviglia non cessa in altre parti del libro, soprattutto per ciò che Dio ha fatto per quest'uomo, "poco più in basso degli angeli" (Sal 8,5), e lo ha fatto a sua immagine e somiglianza. Come dice Cotta, "per crearmi, Signore, hai tratto ispirazione da Te stesso. Hai guardato dentro di te e hai tirato fuori da me il Dio e lo hai rivestito in me". Il poeta crede nella buona deificazione: "Io, Signore, sono fatto di Te. Facciamo insieme l'Universo!".

Molti sistemi socio-politici hanno cercato, e continuano a cercare, di creare il "nuovo uomo". Sono destinati a fallire, come dimostra la storia. Al contrario, Daniel Cotta ci parla in Alumbramientos del hombre nuevo, del hombre eterno (L'uomo nuovo, l'uomo eterno)nelle parole di G. K. Chesterton, che è l'immagine di Cristo.


Antonio R. Rubio PloLaureata in Storia e Giurisprudenza. Scrittrice e analista internazionale.
@blogculturayfe / @arubioplo

Preghiera allo Spirito Santo per ringraziarlo o per chiedere favori

Papa Francesco spiega la fede nello Spirito Santo.
Imagen del Espíritu Santo interpretado por una paloma blanca con las alas abiertas

Sequenza di Pentecoste

La più antica preghiera allo Spirito Santo per ottenere un favore è la sequenza di Pentecoste o Pentecoste. Veni Sancte Spiritus è una preghiera scritta in latino, con la quale si invoca lo Spirito Santo. Si tratta di una delle quattro sequenze rimaste dopo la riforma liturgica realizzata dal Concilio di Trento.

Ricorda la prima venuta dello Spirito Santo sugli Apostoli a Pentecoste, raccontata nel capitolo 2 degli Atti.

Il testo originale di questa preghiera allo Spirito Santo è attribuito a Stefano Langton, arcivescovo di Canterbury (ca. 1150-1228), anche se sia il re di Francia Roberto II il Pio (970-1031) che papa Innocenzo III (ca. 1161-1216) ne sono considerati gli autori.

Vieni, Spirito Santo,
e fa scendere dal cielo
un raggio della vostra luce.

Vieni, padre dei poveri,
vieni, Datore di grazia,
vedere la luce dei cuori.

Magnifico dildo,
dolce ospite dell'anima,
il loro dolce ristoro.

Riposare nella fatica,
brezza in estate,
consolazione nel pianto.

O luce santissima!
riempie il più intimo
dei cuori dei tuoi fedeli.

Senza il vostro aiuto,
non c'è nulla nell'uomo,
nulla di buono.

Lavare ciò che è macchiato,
irrigare ciò che è sterile,
guarisce ciò che è ferito.

Piegare ciò che è rigido,
riscalda ciò che è freddo,
raddrizza ciò che è smarrito.

Concedi ai tuoi fedeli,
che confidano in Te
i vostri sette doni sacri.

Dare loro il merito della virtù,
dare loro il porto della salvezza,
dare loro la felicità eterna.

Amen.

Juan Pablo II de rodilla con las manos juntas rezando
Giovanni Paolo II in ginocchio con le mani giunte in preghiera

Vieni Spirito Creatore: Preghiera allo Spirito Santo pregata quotidianamente da Giovanni Paolo II

Nel gennaio 1980, al suo primo incontro con il Rinnovamento Carismatico Cattolico, San Giovanni Paolo II Ha confidato ai suoi ascoltatori di aver rivolto questa preghiera allo Spirito Santo per chiedere un favore.

"Ho imparato a pregare lo Spirito Santo fin da piccola. Quando avevo 11 anni, ero triste perché avevo difficoltà con la matematica. Mio padre mi mostrò in un libretto l'inno "Lo Spirito Santo".Vieni Spirito CreatoreMi ha detto: "Pregalo e vedrai che ti aiuterà a capire". Ho pregato questo inno ogni giorno per più di 40 anni e ho conosciuto quanto lo Spirito Divino mi aiuti".

"Resto obbediente a questo comandamento che mio padre mi ha dato", ha detto il santo polacco, che fino alla fine della sua vita ha recitato quotidianamente la preghiera suggerita dal padre, l'inno Vieni Spirito Santo Creatore. "È stata la mia iniziazione spirituale", ha aggiunto.

Vieni, Spirito Creatore,
visita le anime dei tuoi fedeli
e riempie i cuori di grazia divina,
che Tu stesso hai creato.

Tu sei il nostro Consolatore,
dono di Dio Altissimo,
fontana vivente, fuoco, carità
e l'unzione spirituale.

Tu riversi su di noi i sette doni;
Tu, il dito della mano di Dio;
Tu, il promesso del Padre;
Tu che metti sulle nostre labbra i tesori della tua parola.

Accendi i nostri sensi con la tua luce;
infondi il tuo amore nei nostri cuori;
e, con il vostro aiuto perpetuo,
rafforza la nostra carne debole.

Tenere il nemico lontano da noi,
dacci presto la pace,
sii tu stesso la nostra guida,
e posti sotto la sua guida, eviteremo tutto ciò che è dannoso.

Attraverso di te ci fai conoscere il Padre,
e anche al Figlio;
e che in Te, Spirito di entrambi,
che creiamo in ogni momento.

Gloria a Dio Padre,
e il Figlio che è risorto,
e lo Spirito Consolatore,
per sempre. Amen.

V. Manda il tuo Spirito e saranno creati.
R. E rinnoverai la faccia della terra.

Preghiamo: O Dio, tu hai illuminato il cuore dei tuoi figli con la luce dello Spirito Santo; rendici docili al tuo Spirito perché possiamo sempre gustare il bene e godere della sua consolazione. Per Gesù Cristo nostro Signore.

R. Amen.

Preghiera allo Spirito Santo di san Josemaría

San Josemaría aveva una devozione speciale per il Paraclito, forse perché era la Persona meno invocata della Santissima Trinità.

Ogni anno, San Josemaría fa il Decennale allo Spirito Santo, utilizzando il libro di Francisca Javiera del Valle. Nell'aprile del 1934 compose una preghiera al Paraclito che consegnò, manoscritta, a Ricardo Fernández Vallespín, allora direttore della prima Residenza dell'Opus Dei.

Vieni, Spirito Santo
Vieni, Spirito Santo,
Riempi i cuori dei tuoi fedeli
e accende in loro
il fuoco del vostro amore.
Manda il tuo Spirito, Signore.
Che possa rinnovare la faccia della terra.

Preghiera:

Oh Dio,
che hai riempito i cuori dei tuoi
fedeli alla luce dello Spirito
Santo, concedilo,
guidati dallo stesso Spirito,
ci sentiamo giusti e
che possiamo sempre godere della sua consolazione.

Per mezzo di Gesù Cristo nostro Signore.
Amen.

Decennale dello Spirito Santo, 10 giorni di preparazione alla Pentecoste

Il Decennale dello Spirito Santo è una bella e antica usanza con cui la Chiesa incoraggia i suoi fedeli a prepararsi nel miglior modo possibile alla venuta dello Spirito Santo a Pentecoste.

Inizia 10 giorni prima della festa, cioè il giorno dell'Ascensione di Gesù al cielo. Quel giorno Gesù Cristo promise ai suoi discepoli che avrebbe mandato loro il Paraclito. I discepoli rimasero a Gerusalemme in continua preghiera allo Spirito Santo insieme a Maria.

Questi sono dunque i giorni di Quaresima sono una buona occasione per ricordare quella prima preghiera insieme e per prepararci a celebrare la venuta dello Spirito Santo.

"Alla vigilia dell'inizio di questa Decade, che è la vigilia della gloriosa Ascensione del nostro Divino Redentore, dobbiamo prepararci, con fermezza di propositi, a intraprendere la vita interiore, e dopo averla intrapresa, a non abbandonarla mai".    (Francisca Javiera del Valle)

La seguente è una proposta di decennale semplicesulla base delle richieste di Papa Francesco per l'Anno della fede. Ideato per prepararsi alla festa di Pentecoste, recitare una preghiera allo Spirito Santo, leggere un testo di San Josemaría e proporre una missione per ognuno dei dieci giorni.

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Domenica delle Palme: significato biblico e storia

Cosa celebriamo la Domenica delle Palme?

La Domenica delle Palme è l'ultima domenica prima del Triduo Pasquale. Anche noi la chiamiamo Domenica di Passione.

È una festa cristiana della pace. I rami, con il loro antico simbolismo, ci ricordano ora l'alleanza tra Dio e il suo popolo. Confermati e consolidati in Cristo, perché Lui è la nostra pace.

Nella liturgia della nostra Santa Chiesa cattolica, leggiamo oggi queste parole di profonda gioia: i figli degli Ebrei, portando rami di ulivo, andarono incontro al Signore, gridando e dicendo: "Gloria nel più alto dei cieli!

Mentre Gesù Al suo passaggio, racconta Luca, la gente stese le vesti sulla strada. E quando furono vicini alla discesa del monte degli Ulivi, i discepoli, in gran numero, presi dalla gioia, cominciarono a lodare Dio a gran voce per tutte le meraviglie che avevano visto: Benedetto il Re che viene nel nome del Signore, pace nei cieli e gloria nel cielo.

"Con le opere di servizio possiamo preparare al Signore un trionfo più grande di quello del suo ingresso a Gerusalemme". San Josemaría Escrivá.

Storia e origine

In questo giorno, i cristiani ricordano l'ingresso di Cristo a Gerusalemme per consumare il suo mistero pasquale. Per questo motivo, da tempo si leggono due Vangeli nella Santa Messa di questo giorno.

Come spiega Papa Francesco, "questa celebrazione ha un doppio sapore, dolce e amaro, gioioso e doloroso, perché in essa celebriamo l'ingresso del Signore a Gerusalemme, acclamato dai suoi discepoli come Re, mentre allo stesso tempo viene proclamato solennemente il racconto evangelico della sua passione.

Così il nostro cuore sente questo doloroso contrasto e sperimenta in qualche misura ciò che Gesù sentì nel suo cuore in quel giorno, il giorno in cui si rallegrò con i suoi amici e pianse su Gerusalemme".

È nella Domenica delle Palme, quando nostro Signore inizia la settimana decisiva per la nostra salvezza, che San Josemaría raccomanda di "lasciare da parte le considerazioni superficiali, andare a ciò che è centrale, a ciò che è veramente importante". Guarda:

Guarda: il nostro obiettivo è quello di andare in paradiso. In caso contrario, nulla vale la pena. Per andare in paradiso è indispensabile la fedeltà alla dottrina di Cristo. Per essere fedeli, è indispensabile perseverare con costanza nella lotta contro gli ostacoli che si oppongono alla nostra felicità eterna...".

Le foglie di palma, scrive Sant'Agostino, sono un simbolo di omaggio, perché significano vittoria. Il Signore stava per conquistare, morendo sulla croce. Stava per trionfare, nel segno della croce, sul diavolo, il principe della morte.

Egli viene a salvarci e noi siamo chiamati a scegliere la sua via: la via del servizio, del dono di sé, della dimenticanza di sé. Possiamo intraprendere questo cammino fermandoci in questi giorni a guardare il Crocifisso, la "sede di Dio".

Il significato della Domenica delle Palme

Il Vescovo Javier Echevarría ci fa capire il significato cristiano di questa festa: "Noi, che non siamo nulla, siamo spesso vanitosi e arroganti: cerchiamo di distinguerci, di attirare l'attenzione; cerchiamo di essere ammirati e lodati dagli altri. 

L'entusiasmo della gente di solito non durava. Pochi giorni dopo, coloro che lo avevano accolto con applausi grideranno alla sua morte. E noi ci lasceremo trasportare da un entusiasmo passeggero?

Se in questi giorni notiamo il divino svolazzare della grazia di Dio, che ci passa vicino, facciamole spazio nella nostra anima. Stendiamo i nostri cuori a terra, piuttosto che palme o rami d'ulivo. Siamo umili, mortificati e comprensivi verso gli altri. Questo è l'omaggio che Gesù si aspetta da noi.

Come il Signore entrò nella Città Santa a dorso d'asino", dice Benedetto XVI, "così la Chiesa lo ha sempre rivisto nelle umili vesti del pane e del vino".

La scena della Domenica delle Palme si ripete in un certo modo nella nostra vita. Gesù si avvicina alla città della nostra anima sulle spalle dell'ordinario: nella sobrietà dei sacramenti; o nei suggerimenti gentili, come ha sottolineato San Josemaría nell'omelia di questa festa:

"Vivete puntualmente l'adempimento del vostro dovere; sorridete a coloro che ne hanno bisogno, anche se la vostra anima è in pena; dedicate, senza sosta, il tempo necessario alla preghiera; venite in aiuto a coloro che vi cercano; praticate la giustizia, estendendola con la grazia della carità".

Papa Francesco sottolinea che nulla può fermare l'entusiasmo per l'ingresso di Gesù; nulla ci impedisce di trovare in lui la fonte della nostra gioia, della gioia autentica, che rimane e dà pace; perché solo Gesù ci salva dai legami del peccato, della morte, della paura e della tristezza.

Chi riceve Gesù in umiltà e semplicità, poi lo porta ovunque.

Domingo de ramos: significado bíblico e historia

La Domenica delle Palme nella Bibbia

La liturgia della Domenica delle Palme mette sulle labbra dei cristiani questo cantico: Alzate gli architravi, o porte; alzate gli architravi, o porte antiche, perché entri il Re della gloria.

Primo Vangelo della Domenica delle Palme (Luca 19,28-40)

Detto questo, li precedette a piedi fino a Gerusalemme.
E quando si avvicinò a Betfage e a Betania, presso il monte chiamato degli Ulivi, mandò due discepoli dicendo:
-Andate al villaggio di fronte; quando vi entrerete, troverete un asino legato, sul quale nessuno è ancora salito; slegatelo e portatelo qui. E se qualcuno vi chiederà perché lo slegate, gli direte: "Perché il Signore ne ha bisogno".
Gli inviati andarono e lo trovarono proprio come aveva detto loro. Quando slegarono l'asino, i loro padroni dissero loro:
- Perché slegare l'asino?
-Perché il Signore ne ha bisogno", hanno risposto.
Lo portarono da Gesù. Allora gettarono i loro mantelli sull'asino e vi fecero salire Gesù. Mentre procedeva, stesero i loro mantelli lungo la strada. Quando si avvicinarono, mentre scendevano dal Monte degli Ulivi, tutta la moltitudine dei discepoli, piena di gioia, cominciò a lodare Dio a gran voce per tutti i prodigi che avevano visto, dicendo:
Benedetto il Re che viene nel nome del Signore!
Pace in cielo e gloria nel più alto dei cieli!
Alcuni farisei della folla gli dissero: "Maestro, rimprovera i tuoi discepoli.
Disse loro: "Vi dico che se tacciono, le pietre grideranno".

Vangelo della Domenica delle Palme (Marco 11, 1-10)

Avvicinandosi a Gerusalemme, a Betfage e a Betania, presso il monte degli Ulivi, mandò due dei suoi discepoli e disse loro:
-Andate nel villaggio di fronte a voi e, appena entrati, troverete un asino legato, sul quale nessuno è ancora salito; slegatelo e riportatelo indietro. E se qualcuno vi dice: "Perché fate questo?", rispondetegli: "Il Signore ha bisogno di lui e lo riporterà subito qui".
Si allontanarono e trovarono un'asina legata a un cancello, fuori da un incrocio, e la slegarono. Alcuni di quelli che erano lì dissero loro:
-Che cosa stai facendo per slegare l'asino?
Essi risposero loro come Gesù aveva detto loro, e glielo permisero.
Poi portarono l'asino a Gesù, vi gettarono sopra i loro mantelli ed egli vi montò sopra. Molti stendevano i loro mantelli sulla strada, altri i rami che tagliavano dai campi. Quelli che precedevano e quelli che seguivano gridavano:
-Beato colui che viene nel nome del Signore, beato l'avvento del Regno del nostro padre Davide, beato l'avvento del Regno del nostro padre Davide, beato l'Osanna nel più alto dei cieli, beato colui che viene nel nome del Signore, beato l'avvento del Regno del nostro padre Davide, beato l'Osanna nel più alto dei cieli.
Poi entrò a Gerusalemme nel Tempio e, dopo aver osservato attentamente ogni cosa, uscì a Betania con i dodici, mentre si faceva sera.

"Ci sono centinaia di animali più belli, più abili e più crudeli. Ma Cristo ha guardato a lui, l'asino, per presentarsi come re al popolo che lo acclamava. Perché Gesù non sa cosa fare con l'astuzia calcolatrice, con la crudeltà a cuore freddo, con la bellezza appariscente ma vuota.

Nostro Signore apprezza la gioia di un cuore giovane, il passo semplice, la voce senza falsetto, gli occhi chiari, l'orecchio attento alla Sua parola di affetto. Così Egli regna nell'anima". San Josemaría

Le processioni della Domenica delle Palme

La tradizione di celebrare la Domenica delle Palme è antica di centinaia di anni. Da secoli la benedizione degli ulivi fa parte di questa festa, così come le processioni, La Santa Messa e la narrazione della Passione di Cristo durante la stessa. Oggi sono celebrati in molti Paesi.

I fedeli che partecipano alla processione da Gerusalemme, che risale al IV secolo, Portano anche rami di palma, di ulivo o di altri alberi nelle loro mani e cantano le canzoni della Domenica delle Palme.. I sacerdoti portano i mazzi di fiori e guidano i fedeli.

In Spagna, un allegro La processione della Domenica delle Palme commemora l'ingresso di Gesù a Gerusalemme.. Riuniti insieme cantiamo osanna e agita i palmi delle mani in segno di lode e di benvenuto.

I rami di ulivo ricordano che la Quaresima è un tempo di speranza e di rinnovamento della fede in Dio. Si ritiene che siano un simbolo della vita e della risurrezione di Gesù Cristo.. Ricordano anche la fede della Chiesa in Cristo e la sua proclamazione come Re del cielo e della terra.

Al termine del pellegrinaggio, è consuetudine collocare le palme benedette accanto alle croci nelle nostre case per ricordare la vittoria pasquale di Gesù.

Questi stessi ulivi saranno preparati per il successivo Mercoledì delle Ceneri. Per questa importante cerimonia vengono bruciati i resti delle palme benedette la Domenica delle Palme dell'anno precedente. Queste vengono cosparse di acqua santa e poi profumate con l'incenso.

Canzoni per la Domenica delle Palme

Breve elenco di canti consigliati per la celebrazione della Domenica delle Palme

  • Canto processionale: YOU WILL REIGN
  • Canzone d'ingresso: HOSANNA, HOSANNA
  • Dal Salmo 21: DIO MIO, DIO MIO, PERCHÉ MI HAI ABBANDONATO?
  •  Acclamazione prima del Vangelo: ONORE E GLORIA A TE, SIGNORE GESÙ
  • Versetto: CRISTO SI E' DOVUTO SOTTOSCRIVERE PER IL NOSTRO SALVATAGGIO
  • Canto d'offertorio: PORTIAMO IL SIGNORE
  • Santo: SANTO, SANTO, SANTO - Alberto Taulé.mp3
  • Agnello di Dio: LAMB OF GOD
  • Canto di comunione: SIGNORE, DOVE ANDREMO?
  • Canto di riflessione: IN TUA CROCE STAI OGGI
  • Canzone di partenza: AI PIEDI DELLA CROCE
  • Prima delle letture: GLORIA A TE, SIGNORE

Bibliografia:
Papa Francesco, Omelia per la Domenica delle Palme 2017.
Benedetto XVI, Gesù di Nazareth.
San Josemaría, Cristo sta passando.
San Josemaría, Forgia.

Nuovi diplomi di esperto della Facoltà di Teologia dell'Università di Navarra

Le materie di questi diplomi non sono concepite come un mero studio della psicologia o di conoscenze esclusivamente tecniche. Essendo insegnate in una Facoltà di Teologia, l'approccio è necessariamente multidisciplinare, con un'enfasi sulla dimensione teologica, spirituale e pastorale.

Perché studiare la psicologia e la vita spirituale?

Molti formatori nei centri legati alla Chiesa rilevano una lacuna nelle conoscenze psicologiche di base, che impedisce loro di occuparsi adeguatamente delle persone affidate alle loro cure.

La complessità della cultura e della società del XXI secolo influenza notevolmente la formazione della personalità dei giovani e il modo in cui affrontano la vita e i problemi a tutte le età.

La dedizione ai compiti formativi e all'accompagnamento spirituale richiede una conoscenza specifica e profonda della normalità psicologica e delle sue varianti, nonché dei possibili disturbi.

Siamo tutti consapevoli dell'aumento significativo della sintomatologia psichica nell'era attuale, in particolare in relazione all'ansia, alle dipendenze, alla depressione e allo stress professionale.

Per tutti questi motivi, sembra necessario offrire una formazione approfondita in psicologia e nelle materie correlate, per integrare la formazione di insegnanti, guide spirituali o persone con compiti manageriali o aree sensibili, sia nelle istituzioni educative laiche che religiose.

Quali sono gli obiettivi di questi diplomi per esperti?

  • Fornire alle persone conoscenze sufficienti in psicologia e nelle scienze correlate per accogliere, comprendere e accompagnare persone di ogni età e condizione nella loro vita morale e spirituale.
  • Fornire strumenti teorici e pratici per conoscere le modalità normali della maturità personale, le sue varianti e le possibili crisi; nonché le strategie utili per affrontarle. Ciò consentirà una diagnosi iniziale di possibili alterazioni o varianti della normalità.
  • Aiutare a prevenire, riconoscere e aiutare nelle situazioni di conflitto o di rischio che ostacolano lo sviluppo dell'identità personale, delle relazioni interpersonali e della vita spirituale.

Offerta dei diplomi Expert

Date dei diplomi degli esperti

I diplomi vengono conseguiti in loco presso il campus di Pamplona dell'Università di Navarra. Hanno un proprio diploma dell'Università di Navarra.

  • Diploma in Psicologia e Vita Morale. Dal 4 settembre al 10 ottobre 2023. Da lunedì a venerdì.
  • Diploma in Accompagnamento spirituale e risoluzione dei conflitti. Dal 26 ottobre al 7 dicembre 2023. Da lunedì a venerdì.

 

Per maggiori informazioni: José María Pardo Sáenz: jmpardo@unav.es

Opere di misericordia: spirituali e corporali

Quali sono le opere di misericordia?

Sono atti di altruismo e generosità che facciamo per gli altri. Le opere di misericordia sono quattordici, sette corporali e sette spirituali. Istruire, consigliare, consolare, confortare sono opere di misericordia spirituale, così come perdonare e soffrire con pazienza. Tra le opere di misericordia corporale troviamo l'elemosina, che è una delle principali testimonianze della carità fraterna; è anche una pratica di giustizia che piace a Dio. Catechismo della Chiesa Cattolica, 2447

Papa Francesco ha proclamato il 2014 come Anno della Misericordia, e qui daremo uno sguardo alle opere di misericordia che ha raccomandato di meditare e realizzare durante questo periodo, ma che non possono essere dimenticate.

Ogni cristiano deve tenere a mente queste opere come "un modo per risvegliare la nostra coscienza, spesso apatica di fronte al dramma della povertà, e per entrare ancora più profondamente nel cuore del Vangelo, dove i poveri sono i destinatari privilegiati della misericordia divina".

La Chiesa ha la saggezza di una buona madre, che sa di cosa hanno bisogno i suoi figli per crescere sani e forti, nel corpo e nello spirito. Attraverso le opere di misericordia, ci invita a riscoprire che sia il corpo che l'anima dei nostri simili hanno bisogno di cure e che Dio affida a ciascuno di noi questa premurosa assistenza..

. "L'oggetto della misericordia è la vita umana stessa nella sua totalità. La nostra stessa vita come "carne" ha fame e sete, ha bisogno di vestiti, di un riparo, di visite e di una degna sepoltura, che nessuno può dare a se stesso (...). La nostra stessa vita come "spirito" ha bisogno di essere educata, corretta, incoraggiata, consolata (...). Abbiamo bisogno che gli altri ci consigliano, ci perdonano, ci sopportano e pregano per noi".  Francesco, 3ª meditazione al Giubileo dei sacerdoti, 2-6-2016.

Impatto delle opere di misericordia sulla persona che le compie

La pratica delle opere di misericordia genera grazia per chi le compie. Il Vangelo di Luca racconta le parole di Gesù: "Date e vi sarà dato". Con le opere di misericordia facciamo la volontà di Dio, diamo qualcosa di noi agli altri e il Signore ci promette che ci darà anche ciò di cui abbiamo bisogno.

D'altra parte, compiere le opere di misericordia è un modo per compensare e ripristinare la nostra anima per i peccati già perdonati nel sacramento della confessione. Compiendo opere buone come, naturalmente, le Opere di Misericordia. "Beati i misericordiosi, perché otterranno misericordia". Mt.5, 7.

Inoltre, le Opere di Misericordia ci aiutano ad avanzare sulla strada del Paradiso, perché ci rendono simili a Gesù, il nostro modello, che ci ha insegnato quale deve essere il nostro atteggiamento verso gli altri. In Matteo troviamo le seguenti parole di Cristo: "Non accumulatevi tesori sulla terra, dove tignola e ruggine si corrompono e dove i ladri entrano e rubano; ma accumulatevi tesori in cielo, dove né tignola né ruggine si corrompono e dove i ladri non entrano e non rubano". Perché dove è il tuo tesoro, là sarà anche il tuo cuore".

Seguendo questo insegnamento del Signore, scambiamo i beni temporali con i beni eterni, che sono quelli che hanno veramente valore.

Opere di misericordia corporali

1 Visitare i malati
2 Nutrire gli affamati
3 Dare da bere agli assetati.
4 Dare alloggio ai pellegrini.
5 Condimento nudo.
6 Visite ai detenuti.
7 Seppellire i morti.

"Un uomo che non reagisce alle tribolazioni o alle ingiustizie, e che non si sforza di alleviarle, non è un uomo secondo la misura dell'amore del cuore di Cristo".
Papa Francesco

Dare da mangiare agli affamati e da bere agli assetati

"Chi ha due mantelli, li distribuisca a chi non ne ha; e chi ha da mangiare, faccia altrettanto" (Lc 3,11). Queste due opere di misericordia si completano a vicenda e si riferiscono all'aiuto che dovremmo dare in cibo e altri beni ai più bisognosi.

Fornire alloggio ai pellegrini

Non è un caso comune al giorno d'oggi, ma potremmo essere in grado di accogliere qualcuno nella nostra casa, non per pura ospitalità di amicizia o famiglia, ma per un reale bisogno.

Condimento nudo

Quest'opera di misericordia mira ad alleviare un altro bisogno fondamentale: il vestiario. Spesso ci viene facilitato dalle raccolte di abiti che vengono fatte nelle parrocchie e in altri centri. Quando si tratta di donare i nostri vestiti, è bene pensare che possiamo dare ciò che ci avanza o che non è più utile, ma possiamo anche dare ciò che è ancora utile.

Nella lettera di Giacomo siamo incoraggiati a essere generosi: "Se un fratello o una sorella sono nudi e privi del cibo quotidiano, e uno di voi dice loro: "Andate in pace, riscaldatevi o nutritevi", ma non date loro il necessario per il corpo, a che serve?". Giacomo 2:15-16.

Visitare i malati

In questo periodo di pandemia globale, quest'opera di misericordia assume un forte significato. Si tratta di una vera e propria cura, sia per quanto riguarda le esigenze fisiche, sia per quanto riguarda la compagnia e l'assistenza. pregare per i malati e gli anziani. Un buon esempio tratto dalla Sacra Scrittura è la Parabola del Buon Samaritano nel Vangelo di Luca.

Visite ai detenuti

Consiste nel visitare i detenuti e nel fornire loro non solo un aiuto materiale, ma anche un'assistenza spirituale che li aiuti a migliorare come persone, a correggere i loro percorsi, a imparare a svolgere un lavoro che possa essere utile per loro una volta terminato il tempo assegnato dal sistema giudiziario. Oggi sono i sacerdoti e le donne consacrate a svolgere questo compito di solidarietà molto complicato. Dobbiamo pregare per i sacerdoti, accompagnarli e sostenerli in questo lavoro di solidarietà sociale.

Seppellire i morti

Offrire una messa per i defunti e una degna sepoltura dei morti sembra un comando superfluo, ma non è così. In tempo di guerra, può essere un comando molto impegnativo. Perché è importante dare al corpo umano una degna sepoltura? Perché il corpo umano è stato la dimora dello Spirito Santo. Siamo "templi dello Spirito Santo". 1 Cor 6, 19.

Opere di misericordia spirituali

1 Insegnare a chi non ha imparato.
2 Dare buoni consigli a chi ne ha bisogno.
3 Correggere il malfattore.
4 Perdonare chi ci offende.
5 Per consolare chi è triste.
6 Soffrire con pazienza le mancanze degli altri.
7 Pregate Dio per i vivi e per i morti.

"Il cristiano non può soffermarsi solo sui problemi personali, perché deve vivere pensando alla Chiesa universale, alla salvezza di tutte le anime".
Papa Francesco

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Insegnare a chi non ha imparato

"Coloro che insegnano la rettitudine alla moltitudine risplenderanno come le stelle nei secoli dei secoli". (Dan 12, 3b).

Si riferisce all'insegnamento su qualsiasi argomento: anche su argomenti religiosi. Questo insegnamento può avvenire per iscritto o per bocca, con qualsiasi mezzo di comunicazione o direttamente. Anche dare aiuto e sostegno alla formazione sacerdotale è un'opera di misericordia spirituale.

Dare buoni consigli a chi ne ha bisogno

Uno dei doni dello Spirito Santo è il dono del consiglio. Pertanto, chi intende dare un buon consiglio deve innanzitutto essere in sintonia con Dio, perché non si tratta di dare opinioni personali, ma di dare un buon consiglio a chi ha bisogno di una guida.

Correggere il malfattore

La correzione fraterna è spiegata da Gesù stesso nel Vangelo di Matteo: "Se il tuo fratello pecca, va' a parlargli da solo e rimproveralo. Se ti ascolta, hai vinto tuo fratello". (Mt 18, 15-17).

Per correggere il nostro prossimo dobbiamo farlo con mitezza e umiltà. Spesso sarà difficile, ma possiamo ricordare ciò che l'apostolo Giacomo dice alla fine della sua lettera: "Chi distoglie il peccatore dalla sua via malvagia, salverà la sua anima dalla morte e otterrà il perdono di molti peccati" (Giacomo 5:20).

Perdonare gli insulti

Quando preghiamo il Padre Nostro diciamo: "Rimetti a noi i nostri debiti, come noi li rimettiamo ai nostri debitori" e Gesù Cristo ci dice: "Se voi rimetterete i debiti agli uomini, anche il Padre celeste li rimetterà a voi". Ma se non perdonate agli uomini i loro debiti, il Padre non perdonerà a voi". (Mt 6, 14-15).

Il perdono è il superamento della vendetta e del risentimento. Significa trattare con gentilezza chi ci ha offeso. Il perdono più grande è quello di Cristo sulla croce, che ci insegna che dobbiamo perdonare tutto e sempre: "Padre, perdona loro, perché non sanno quello che fanno". (Lc 23,34).

Consolare chi è triste

Conforto per chi è triste, per chi soffre di qualche difficoltà personale o per chi si trova in un momento in cui deve superare il lutto è un'altra opera di misericordia spirituale. Spesso sarà completata dal dare buoni consigli, che aiutano a superare le situazioni di dolore o tristezza. Accompagnare il prossimo in ogni momento, ma soprattutto nei momenti più difficili, significa mettere in pratica l'esempio di Gesù nel Vangelo, che aveva compassione del dolore degli altri ogni volta che lo vedeva.

Sopportare con pazienza le mancanze degli altri

La pazienza di fronte ai difetti degli altri è una virtù e un'opera di misericordia. Quando la sopportazione di questi difetti causa più danni che benefici, con grande carità e dolcezza, si deve dare l'avvertimento.

Pregare per i vivi e per i morti

San Paolo raccomanda di pregare per tutti, senza distinzioni, anche per i governanti e le persone in posizione di responsabilità. Pregare per le vocazioni sacerdotali e religiose e le intenzioni del Papa. È anche importante pregare per i defunti che si trovano nella Purgatoriopregate per loro e chiedete indulgenza plenaria affinché le loro anime siano libere dal peccato. 

Si adatta alla debolezza degli altri

Sebbene sia certamente opportuno dare vita a progetti in cui abbiamo la possibilità di dare una mano, il terreno abituale della misericordia è un lavoro quotidiano governato dalla passione di aiutare: cos'altro posso fare? Chi altro posso coinvolgere? Tutto questo è misericordia in azione, senza orari, senza calcoli: "una misericordia dinamica, non come un nome reificato e definito, né come un aggettivo che decora un po' la vita, ma come un verbo - misericordare ed essere misericordiosi". Francesco, 1ª meditazione al Giubileo dei sacerdoti, 2-6-2016.


Bibliografia: