San José: un corazón de padre en la Provenza

La Aparición de san José

Sang bapa bangsa, sendirian telah datang untuk menolong seorang anak gembala muda yang kehausanpada hari yang sangat dekat dengan musim panas.

Yusuf muncul sebagai seorang pria bertubuh besar yang menunjukkan sebuah batu besar kepada gembala dan berkata: "Akulah Yusuf, angkatlah batu itu dan kamu akan minum". Gaspard menatapnya dengan tatapan tidak percaya saat ia mendapati dirinya tidak mampu mengangkatnya. Yusuf mengulangi perintahnya dan sang gembala mengangkatnya tanpa banyak usaha.

Dia menemukan mata air segar di bawahnya dan meminumnya dengan lahap, tetapi ketika dia melihat ke atas, dia menyadari bahwa dia sendirian. San José, el padre de Jesús, apenas ha roto el silencio que le atribuyen los Evangelios. Gaspard adalah orang yang tidak mau diam dan menyebarkan berita ini ke mana-mana, sehingga orang-orang sakit dari seluruh penjuru datang ke mata air ini untuk disembuhkan dan merasa lega. Sebuah oratorium sementara segera dibangun di lokasi tersebut, dan pada tahun 1663 kapel yang sekarang diresmikan.

Actual santuario de san José

Sejak saat itu, kapel ini telah bertahan dari kerusakan akibat waktu, termasuk Revolusi Prancis, meskipun harus ditinggalkan selama beberapa tahun. Kapel ini agak terlupakan selama abad ke-19 dan sebagian besar abad ke-20, meskipun sempat ditinggalkan selama beberapa tahun. setiap tanggal 19 Maret, sebuah ziarah mengumpulkan orang-orang dari daerah sekitar.

Akhirnya, pada tahun 1975, para Benediktin dari biara Medea di Aljazair menetap di sana, dan arsitek Fernand Pouillon membangun biara baru di samping sisa-sisa bangunan abad ke-17. Karya ini menyelaraskan antara yang kuno dan modern.

Pengaruh Jacques-Bénigne Bossuet

Sekitar waktu yang sama dengan penampakan tunggal Santo Yosef ini, Prancis ditahbiskan sebagai patriark suci oleh Louis XIV, atas perintah ibunya, Anne dari Austria. Ini adalah saat-saat ketika istana Prancis akan berhenti untuk mendengarkan pidato suci Jacques-Bénigne Bossuet, salah satu tokoh paling berpengaruh di Gereja pada saat itu.

Kita terkadang melihat Bossuet sebagai seorang penulis risalah yang membangun teori politik monarki Prancis, dan kerohaniannya yang mendalam dan pengetahuannya yang luar biasa tentang Kitab Suci dan para Bapa Gereja telah dilupakan..

Kata-kata Bossuet, seperti kata-kata pengkhotbah istana lainnya, adalah benih yang dilemparkan kepada lawan bicara yang tampaknya terlalu terpaku pada tuntutan kekuasaan dan gengsi eksternal. Tetapi bukan tergantung pada pengkhotbah untuk menuai buahnya; Tuhanlah yang mengumpulkan tuaian pada waktu-Nya.

Bossuet yang dibuat untuk Anne dari Austria dua panegyrics tentang St Joseph, keduanya pada tanggal 19 Maret, yaitu pada tahun 1659 dan 1661. Pada bagian pertama, Santo Yosef ditampilkan sebagai penjaga Maria dan Yesus, dan pada saat yang sama fakta bahwa ia tahu bagaimana menjaga rahasia yang telah dipercayakan Tuhan kepadanya sepanjang hidupnya ditekankan. Pada bagian kedua, Bossuet memulai dengan kutipan Alkitab bahwa Tuhan telah mencari manusia menurut kehendak-Nya. hati seorang ayah (1 Sam 13, 13). Ia merujuk kepada Daud, leluhur Yusuf, dan sang pengkhotbah memuji kesederhanaan, ketidaktergantungan, dan kerendahan hati sang bapa leluhur. Ia menegaskan bahwa imannya melebihi iman Abraham, teladan iman yang sempurna, karena ia harus menjaga Allah yang lahir dan bertumbuh dalam kelemahan. José menyerupai tanah liat yang dapat dicetak yang kemudian diberikan kontur akhir oleh pembuat tembikar. 

La Paternidad de san José

Ketika kata-kata ini diucapkan, Yusuf sedang berada di sebuah desa di Provence. Dia tidak muncul dengan kekuatan dan keagungan, dia tidak ingin mengungkapkan bahwa dia telah terlalu banyak dilupakan dalam 17 abad sejarah Gereja.

Sebaliknya, la manifestación de san José ha estado marcada por la discreción y por el servicio. Dia telah merawat seorang anak gembala muda, seperti dia merawat Yesus dan Maria selama bertahun-tahun.. Dia telah menjadi seorang ayah sekali lagi. Dengan demikian, ia mengingatkan kita bahwa ayah está siempre ligada al servicio. Esa es la paternidad que infunde confianza, la que fundamenta la autoridad en custodiar y servir, y no la del padre «señor de vidas y haciendas» del pasado, que tanto ha contribuido al actual descrédito de la figura paterna.

Namun, ketika sang ayah dipertanyakan atau ditolak, persaudaraan menjadi tidak mungkin. Inilah yang terjadi di masyarakat saat ini, di mana benih individualisme telah tumbuh. Yosef mengingatkan kita bahwa dunia membutuhkan para ayah agar kita semua menjadi saudara.