Misa Kudus, puncak zaman

Dalam renungan yang disampaikan oleh Pastor Ricardo Sada ini, dibahas bagaimana Misa Kudus memperbarui pengorbanan Kristus, mengungkapkan jati diri kita sebagai anak-anak Allah, dan menjadi pusat kehidupan setiap orang Kristen.

«Kami tahu bahwa Alkitab adalah firman Allah; bukan sekadar kata-kata manusia belaka, meskipun ditulis oleh para penulis suci, melainkan firman yang diwahyukan, firman kehidupan kekal.».

Dan sebuah ajaran yang disampaikan oleh Santo Paulus berbunyi: "Ketika masa telah genap, Allah mengutus Putra-Nya, yang dilahirkan dari seorang perempuan, yang dilahirkan di bawah hukum Taurat.".

Ketika masa yang telah ditentukan tiba, yaitu pada saat puncak sejarah umat manusia, setelah berlalu beberapa ribu tahun—kami tidak tahu tepatnya berapa—sejak dosa asal, dan setelah bangsa Israel dipilih agar Mesias dilahirkan di tengah-tengah mereka, ketika segala sesuatunya telah disiapkan, Allah mengutus Putra-Nya. Anak-Nya yang tunggal, yang dilahirkan dari seorang perempuan, yang dilahirkan di bawah hukum Taurat. Dilahirkan dari seorang perempuan, Ia menjadi manusia sejati dalam rahim seorang perempuan, dan oleh karena itu, Ia adalah manusia sejati, sekaligus Anak Allah yang sejati.

Lalu untuk apa? Santo Paulus berkata: "Agar kita mencapai kepenuhan sebagai anak-anak Allah." Ini bukanlah sesuatu yang hanya sekadar firman Allah, melainkan sesuatu yang sangat memengaruhi kita. Dan, oleh karena itu, Gereja berkata: "Kristus mengungkapkan kepada manusia hakikat dirinya sendiri." Kristus mengungkap kepada kita misteri terdalam dari manusia. Apa itu manusia? Siapakah dirimu? Atau siapakah diriku?

Misa, yang diangkat ke dalam tatanan ilahi

Kita adalah roh yang menjelma, diciptakan untuk bersatu dengan Allah selamanya, untuk hidup dalam keintiman dengan Allah karena Allah mengikatkan kita kepada Putra-Nya, memberikan kita hidup Putra-Nya. Dan, oleh karena itu, Ia berkata kepada kita, "Kamu adalah ini, kamu adalah roh yang berada dalam tubuh." Namun bukan hanya itu saja; kamu bukan sekadar tubuh dan jiwa, melainkan karena memiliki jiwa, kamu dimampukan untuk diangkat ke tingkat yang ilahi.

Jadi, menurutku penting bagi kita untuk selalu sedikit memperbaiki pemahaman kita tentang apa itu manusia dan pemahaman tentang siapa diri kita sebenarnya. Kamu bukanlah tubuhmu, melainkan kamu memiliki tubuh. Kamu pada dasarnya adalah jiwa, kamu adalah roh. Kamu adalah roh. Jika kamu tidak memiliki tubuh, kamu akan menjadi malaikat. Namun, karena kamu memiliki tubuh, kamu adalah manusia.

Namun yang terpenting bukanlah tubuhmu, meskipun kita melihat, misalnya, adanya kemajuan medis yang luar biasa, kan? Baguslah jika hal itu meringankan penderitaan tubuh. Tapi ya, pada akhirnya semua tubuh akan, ya, mati, akan membusuk, dan akan mati, karena satu dan lain hal, tetapi jiwa hidup selamanya.

Dan sama seperti kita sering kali merasa khawatir akan kesehatan tubuh kita, lalu pergi ke dokter, diberi obat, menjalani pengobatan, dan sebagainya, kita tidak boleh menganggap bahwa jiwa itu kurang penting; justru sebaliknya.

Bahwa kita pada dasarnya adalah sebuah roh, sebuah roh dalam rupa manusia, namun roh dan rupa manusia itu, yang diangkat ke dalam realitas sebagai anak-anak Allah, disucikan oleh rahmat, yaitu rahmat yang menguduskan. Anugerah itu adalah hidup Kristus yang disampaikan kepada kita seolah-olah seperti transfusi darah yang, alih-alih darah, mengisi kita dengan keilahian.

Menyelami misteri cinta

Jadi, mari kita hargai diri kita sendiri sebagaimana mestinya. Kita jauh lebih berharga daripada yang terlihat. Kemarin kita mengatakan bahwa manusia seharusnya menyerupai burung karena bisa terbang dan berkicau; nah, di sini Tuhan berkata kepada kita, "Lihatlah, tidak ada batasan bagimu untuk terbang; rohmu bisa terbang selamanya." Sebagaimana tubuh sangat terbatas karena bisa lelah dan hanya mampu mengangkat beban sekian kilogram, atau berlari dengan kecepatan sekian, jiwa kamu tidak demikian; jiwa kamu selalu bisa naik dan naik dan naik dan naik, kamu tidak memiliki batasan. Kamu tidak memiliki batasan dalam cinta.

Nah, itulah misterinya, misteri setiap orang, dan karena itu, baik dalam retret maupun saat berdoa, yang selalu kita cari adalah, begini, masuklah ke dalam dirimu sendiri; di situlah kebenaran berada. Ya, Tuhan ada di dalam dirimu; di situlah kamu mengalami pertemuan itu.

Nah, Kristus mengungkapkan manusia kepada dirinya sendiri dan mewariskan sakramen-sakramen kepada kita. Dia sendiri adalah sebuah sakramen. Apa itu sakramen? Sakramen adalah sesuatu yang dapat dirasakan yang memiliki—eh—atau yang mengandung rahmat yang tak terlihat. Dan Kristus adalah sebuah misteri karena orang-orang yang melihat-Nya, mereka melihat seorang manusia yang berbicara, yang melakukan beberapa gerakan, yang melakukan mukjizat. Namun, mereka yang memiliki iman juga melihat di sana Anak Allah, sebuah sakramen.

Lalu Ia berkata, "Aku akan meninggalkan sakramen-sakramen bagimu sebagai tanda-tanda kehadiran-Ku agar kamu tidak melupakan-Ku, agar kamu selalu mengingat-Ku." Dan Ia meninggalkan tujuh sakramen bagi kita.

Dan aku ingin kita membicarakan sedikit tentang Ekaristi, tapi bukan Ekaristi dalam arti hosti yang telah dikuduskan, melainkan Ekaristi saat upacara Ekaristi itu sendiri berlangsung. Yang disebut sebagai Ekaristi yang sedang berlangsung, yaitu, dalam pelaksanaannya, yaitu persembahan Misa, persembahan suci Misa. Semoga dengan merenungkan sedikit tentang Misa ini, iman kita semakin bertumbuh dan kasih kita semakin bertambah.

Kasih Kristus di Kalvari

Karena kenyataannya, jika dilihat secara sekilas, hal ini bisa terasa sangat membosankan. Selalu sama saja. Eh, "aku bisa melakukan hal-hal yang jauh lebih menarik. Aku punya, entahlah, segudang keseruan di ponselku dan sebagainya, tapi ini sangat lambat dan aku mulai mengantuk, lagipula mungkin aku datang, entahlah, tidak ada tempat duduk, dan aku tidak suka cara pastor ini berbicara atau cara dia berkhotbah." Dan kami katakan lagi, "cobalah untuk merenung lebih dalam, cobalah masuk ke inti yang paling dalam." Dan apa yang sebenarnya kamu lakukan saat berada di misa? Kamu sedang mengambil bagian dalam pengorbanan Kristus di Kalvari.

Dan kita semua dipanggil untuk memperkuat iman kita dan juga mendoakan, misalnya, para imam. Hal ini sangat penting karena para imam memang merayakan banyak Misa. Kemarin ada seorang imam yang menelepon saya untuk menanyakan apakah saya bisa membantunya karena dia memiliki banyak Misa. Saya berkata kepadanya, "Hei, maafkan saya, tapi imam yang lain tidak akan ada di sini dan saya tidak bisa datang, tapi baiklah, beri tahu saya lagi nanti.".

Mungkin saja kamu akan memimpin empat atau lima Misa pada hari Minggu atau hari Misa wajib. Kita bertanya, "Hei, setelah Misa ketiga, atau Misa keempat, bukankah imanmu mulai goyah? Bukankah kamu merasa lelah? Atau apakah kamu mulai merasa sedikit bosan merayakan Misa? Mungkin suaramu sudah mulai serak karena sudah banyak bicara dan di setiap Misa kamu memberikan homili. Ditambah lagi, karena jemaatnya banyak, kamu harus berdiri dalam waktu yang lama.".

Dan saya tidak tahu apakah kita akan berdoa agar imam ini tidak pernah kehilangan kesadaran bahwa ia sedang mewujudkan kembali pengorbanan Kristus. Dan bahwa yang paling penting bukanlah liturgi sabda atau, entah, serangkaian pengumuman paroki yang disampaikan kepada kita, melainkan yang paling penting adalah konsekrasi ganda. Momen ketika roti dan anggur dikuduskan secara terpisah, yang melambangkan pemisahan yang penuh penderitaan antara tubuh dan darah Yesus di Kalvari. Dan kebijaksanaan ilahi telah menemukan cara yang luar biasa untuk menghadirkan momen tersebut.

Bulan Nisan

Tak seorang pun di antara kita yang hadir di sana pada tahun ke-33, bulan Nisan, tanggal 14, di Yerusalem, dari pukul 12.00 hingga 15.00. Tidak, kami tidak ada di sana. Namun dikatakan, "Lihat, sekarang Aku akan memberimu kesempatan untuk benar-benar berada di sana. Kamu akan hadir dalam pengorbanan di Kalvari. Kamu akan pergi dengan imanmu seolah-olah naik pesawat luar angkasa yang membawa kamu melintasi waktu dan ruang, dan akan menempatkanmu di Yerusalem pada hari dan jam itu. Dan imanmu akan berkata kepadamu, 'Inilah tempatmu.'”.

"Di sinilah Engkau berada, dan tidak ada Kristus lain yang wafat pada puncak zaman." Ketika poros Bumi mulai berputar, segalanya pun berputar mengelilingi salib Kristus. Segalanya terselesaikan di sana.

Itulah sebabnya imam, setelah melakukan konsekrasi ganda, berkata: "Inilah sakramen iman kita." Sebuah misteri. Sakramen berarti misteri. Sebuah misteri; saya melihat sesuatu, tetapi sebenarnya ada jauh lebih dari itu. "Iman," karena kita tidak sedang membuat efek khusus. Kita tidak memutar video atau suara palu saat Kristus dipaku di kayu salib, atau teriakan para prajurit atau orang banyak, atau tujuh perkataan Yesus, bukan? Kita tidak mengatakan, "Darah sedang mengalir, saat ini, entah, eh, sedang mengucapkan kata ini atau itu," bukan?

Namun iman mengajarkan kepada kita, bahwa dalam konsekrasi ganda itu terdapat tubuh dan darah Kristus yang terpisah. Oleh karena itu, Kristus telah mati, baru saja mati. Baru saja mati, Dia telah mati. Penerima sakramen berkata: "Inilah sakramen iman kita, kami mengumumkan kematian-Mu." Ya, Engkau telah mati. Dan misteri yang begitu mendalam itu kemudian membuat kita berkata, "tetapi kami juga mengumumkan kebangkitan-Mu.".

Dia telah bangkit. Yang telah bangkit itu adalah Dia yang dahulu telah mati; itulah sebabnya Dia yang telah bangkit itu menampakkan diri dengan tanda-tanda paku dan luka-luka di tangan serta di lambung-Nya. Dan kita mengakhiri doa ini dengan berkata, "Datanglah, Tuhan Yesus." Datanglah untuk mendirikan Kerajaan-Mu, Kerajaan-Mu yang abadi. Sudah, Kerajaan-Mu telah dimulai, tetapi datanglah untuk menegakkannya sepenuhnya.

Apa yang terjadi dalam Misa?

Itulah sebabnya, sungguh baik bahwa kita sangat menghargai Misa. Semoga kita bisa memahaminya—maksud saya, kita memang tidak akan pernah sepenuhnya memahaminya, tapi setidaknya sedikit lebih baik. Dengan pertolongan Tuhan dan Roh Kudus, semoga kita bisa sedikit lebih memahami Misa dan melihatnya sebagai tanda kasih Tuhan yang sangat besar, sebuah ledakan kasih.

Dan semoga kita juga dapat memahami betapa besarnya penderitaan Kristus ketika kita tidak menghargai Misa atau sekadar tidak menghadirinya, ketika kita tidak menjadikannya sebagai prioritas utama yang memberikan makna tidak hanya bagi hari Minggu, tetapi juga bagi seluruh minggu.

Apa yang terjadi dalam Misa? Nah, seperti yang kita katakan tadi, Kristus wafat dan, oleh karena itu, pintu surga yang sebelumnya tertutup akibat dosa nenek moyang kita kini terbuka bagi kita. Sekali lagi, kita kini dapat masuk ke surga karena Yesus telah menebus kita dengan kasih-Nya yang tak terbatas.

Selain itu, kita juga menyelamatkan dan membebaskan jiwa-jiwa dari api penyucian. Oleh karena itu, betapa baiknya tradisi ini, yaitu ketika ada orang yang meninggal, kita selalu, selalu berusaha untuk merayakan Misa, dan setelah itu, jika memungkinkan, mengadakan sembilan hari Misa, atau jika tidak, sebulan sekali, atau jika tidak, setahun sekali, karena setiap Misa menyelamatkan jiwa-jiwa dari api penyucian. Mungkin saja orang itu, kerabat kita ini, atau siapa pun itu, masih berada di api penyucian. Nah, "Aku akan mempersembahkan Misa ini kepada-Mu, Tuhan, untuk kakekku yang telah meninggal.".

Aku akan membantunya keluar dari api penyucian atau aku akan menyelamatkan jiwa-jiwa lain dari api penyucian. Dan ketika saya menghadapi penghakiman, mungkin di sana akan ada para santo yang berkata, "Kami akan memberikan kesaksian yang sangat baik tentangmu karena kamu telah membantu kami keluar dari api penyucian." Karena kamu juga mempersembahkan Misa untuk kami, para almarhum.

Misa, satu kali misa lebih berharga daripada doa-doa pribadi. Bukankah begitu? Jangan sampai kita kehilangan kesadaran sakramental akan Misa, karena Gereja itu bersifat sakramental. Dan sering kali, "Tidak, maksudku aku sudah pergi, misalnya, ke pameran di Tepalcingo." Baiklah, jadi kamu pergi untuk berbelanja atau apa pun tujuanmu. "Bukan, aku pergi untuk melihat Yesus Nazareno." Baiklah, tapi apakah kamu ikut Misa atau tidak? "Aku ikut prosesi." Tapi apakah kamu ikut Misa atau tidak? Karena semua hal lain itu bukanlah tindakan Kristus, bukanlah perbuatan Kristus yang memiliki nilai tak terhingga.

Sebuah buku tentang Misa mengatakan: "Setelah konsekrasi, seperti di kayu salib, semuanya telah digenapi. Ia menjelma di tangan imam sebagaimana di rahim Maria. Kita semua dipenuhi rahmat dan Tuhan menyertai kita." Di sana Yesus sedang berbuat kebaikan, menyembuhkan segala macam penyakit, melakukan segala macam keajaiban, membuka mata orang buta, melipatgandakan roti, menenangkan gelombang nafsu dan penderitaan, serta membangkitkan orang mati ke dalam kehidupan rahmat.

Menyerahkan diri sepenuhnya seperti di Ruang Perjamuan Terakhir, menyerahkan diri seperti di Taman Zaitun, berdiam diri seperti di Yerusalem, meninggikan diri seperti di Kalvari, mencurahkan darah-Nya seperti di kayu salib, mulia dan hidup seperti pada hari kemenangannya, mencurahkan berkat-Nya atas seluruh umat manusia, Roh-Nya dan rahmat-Nya. Oh, betapa dalamnya misteri-misteri Allah. Siapakah yang tidak akan merasa takjub hanya dengan memikirkan pengorbanan ini, di mana Allah tak henti-hentinya melakukan apa yang telah Ia selesaikan sekali untuk selamanya di Kalvari, menjadikan diri-Nya sendiri sebagai bait suci, mezbah, imam, dan korban?

Tuhan memberikan segalanya

Tuhan memberi sesuai dengan siapa Dia, bukan? Tuhan memberi tanpa batas. Tuhan melakukan mukjizat yang sungguh luar biasa. Bukan hanya karena Ia tetap hadir dalam roti ini dengan tubuh dan darah-Nya, jiwa-Nya, serta keilahian-Nya, tetapi juga karena Ia menjadikan pengorbanan-Nya tetap aktual. Betapa besar mukjizatnya? Jika kita coba pikirkan, misalnya, berapa banyak tabernakel yang ada? Artinya, di rumah ini ada satu, ada di kantor administrasi, ada di sekolah, dan ada di rumah retret.

Nah, apakah di semua tabernakel itu terdapat sebuah piring komuni yang berisi banyak hosti? Dan di setiap hosti ada Yesus, serta juga ada di setiap potongan dari setiap hosti; jika hosti itu dibelah, kehadiran-Nya terulang di sana. Nah, bagaimana jika hal itu dikalikan dengan semua tabernakel di dunia? Itu di sana, keajaiban apa? Maksudku, betapa luar biasanya keajaiban itu.

Nah, semua itu berasal dari keajaiban besar kasih Tuhan. Dan kita juga bisa mengatakan, pada saat ini di tempat kita berada, di garis lintang ini, pada jam ini, pasti ada, entah berapa, 10, 15, 20 ribu Misa yang sedang dirayakan saat ini. Dan dalam satu jam ke depan, pasti akan ada 10, 15, 20 lagi. Di mana? Saya tidak tahu, di Afrika, di Australia, di Jepang, atau mungkin di sini karena mungkin ada Misa sore dan, ya, pasti ada banyak Misa yang sedang dirayakan di Meksiko saat ini, karena ini adalah Misa sore.

Pengorbanan di Kalvari

Dan, betapa ajaibnya, bukan? Bahwa pengorbanan di Kalvari itu hadir di sana-sini, seratus kali, seribu kali—dan siapa yang mampu melakukan hal ini? Hanya kuasa Allah saja, sebuah mukjizat yang luar biasa.

Jadi, mari kita katakan, "Aku tidak bisa, kan, mengurangi karunia Tuhan," bukan? Akan sangat menyedihkan jika kamu memandangnya, misalnya, sebagai sekadar kewajiban. "Ya, aku memang harus pergi." Sebenarnya, kamu tidak sedang memberi kebaikan kepada Tuhan dengan pergi ke Misa; justru Dialah yang memberi kebaikan yang sangat besar kepadamu, dengan mengundangmu. Ada sebuah undangan, yang berbunyi, "Datanglah ke pengorbanan-Ku, temani Aku." Janganlah bertindak seperti Petrus dan para rasul lainnya yang pergi, tidak hadir dalam pengorbanan itu; hanya Maria, Yohanes, dan para wanita suci yang hadir.

Para rasul, semua yang lain—yah, Yudas sudah pergi untuk menggantung diri—tetapi sepuluh yang lain lari ketakutan. Dan Yesus berkata kepada kita, "Baiklah, Aku datang lagi, sekali lagi Aku memanggilmu, sekali lagi Aku bersamamu, sekali lagi Aku ingin kau menemani-Ku, hiburlah Aku, manfaatkanlah semua rahmat yang akan Aku curahkan dalam Ekaristi ini.".

Pertama-tama, karena kamu akan bergabung dalam pujian yang sedang aku persembahkan kepada Bapa di surga, dan dengan demikian, kamu sedang memenuhi kewajiban pertamamu sebagai makhluk, yaitu memuliakan Allah. "Tapi aku juga bisa berdoa dengan baik di rumahku." Ya, tapi bukankah kamu sedang berdoa bersama orang lain? Kamu sedang berdoa bersama Kristus, bersatu dengan Kristus, bersama seluruh Gereja. Dan doa yang kamu panjatkan itu adalah doa pribadi. Inilah saat penebusan, kepenuhan zaman. Di sinilah segala kebaikan dan rahmat dicurahkan ke seluruh dunia.

Maka, tolonglah kami, Tuhan, agar kami dapat sedikit memahami hal ini; tolonglah semua umat Kristiani, tolonglah semua imam, agar kami tidak menjadikan Misa sebagai sesuatu yang sepele, dangkal, atau sesuatu yang murni manusiawi, bukan? Seolah-olah itu adalah sebuah pertunjukan di mana yang terpenting adalah imam, bukan? Yang terpenting bukanlah imam.

Jika yang terpenting adalah pendeta, maka kita akan melakukan seperti yang dilakukan para pendeta Protestan, yaitu ketika para pendeta Protestan itu selesai dengan—saya tidak tahu sebutannya—ibadah Minggu mereka atau pembacaan mazmur serta nyanyian-nyanyian mereka, mereka akan pergi ke pintu masuk gereja dan mulai mengucapkan selamat tinggal kepada semua jemaat.

Tidak, yang dimaksud di sini adalah "saya tidak pergi menemui Pastor si Anu". Tidak, tidak, saya tidak pergi menemui pastor; dia tidak perlu keluar untuk menyambut saya; saya pergi untuk menemui Kristus, untuk bersama Kristus. Dan, oleh karena itu, sosok pastor itu tidaklah penting. "Masalahnya, aku tidak suka nada suaranya," tidak masalah. Selama dia adalah seorang pastor yang ditahbiskan secara sah, dia sedang mewujudkan pengorbanan Kristus.

Inilah saat yang tepat, harta yang tak ternilai. Ada seorang penulis yang berkata: "Pada saat kematianmu, penghiburan terbesarmu adalah Misa-Misa yang telah kamu ikuti dengan penuh khusyuk sepanjang hidupmu. Setiap Misa yang kamu ikuti akan menemanimu ke hadapan pengadilan ilahi dan di sana akan membela dirimu agar kamu memperoleh pengampunan." Itulah penghiburan terbesarmu. Bukan sekadar, entah, suatu perbuatan amal yang pernah kulakukan, bukan? Karena aku berada pada saat ketika Yesus mempersembahkan diri-Nya kepada Bapa, dan aku turut serta, hadir dengan penuh pengabdian. Betapa baiknya kita memiliki kesadaran ini.

Nah, semoga kita bisa berkata, "Misa adalah pusat hidupku." Begitulah yang suka dikatakan Santo Josemaría, "Artinya, jadikanlah itu pusat hidupmu." Tidak ada yang lebih penting—baik hari ini, besok, saat kuliah selesai, maupun apa pun—daripada menghadiri Misa. Jadikan Misa sebagai pusat hari Minggu. "Aku tidak sempat pergi ke Misa." Nah, jadikanlah itu prioritas utama dan kamu akan melihat bahwa kamu akan selalu punya waktu. Jika kamu menjadikannya prioritas utama, yaitu pusatnya, maka segala sesuatu yang lain akan berputar mengelilingi Misa, seperti planet-planet yang berputar mengelilingi matahari.

Mari kita coba hindari rutinitas dan ikut serta dengan penuh semangat. Mungkin saja, entahlah, aku tidak harus bernyanyi atau tidak harus, entahlah, menjawab dengan sangat keras, tapi yang pasti harus kulakukan adalah menyadari apa yang sedang kulakukan. Memberikan perhatian, perhatian batin. Secara lahiriah juga, aku tidak akan melamun, kan? Tapi, aku bisa saja terlihat seperti sedang menatap ke depan tapi pikiranku melayang ke angkasa. Aku akan berusaha, eh, untuk benar-benar ikut serta, mengambil bagian dalam pengorbanan ini.

Perhatikan persiapan dan ketepatan waktu. Kan? Maksudku, aku berpikir apa yang akan kulakukan, di mana aku akan berada, aku akan menghadiri perayaan Pengorbanan Kristus, aku akan bersatu dengan-Nya, dan aku akan datang lebih awal. Soalnya, sering kali kalau aku terlambat, aku nggak nemu tempat duduk lagi dan akhirnya jadi nggak nyaman. Jangan, datanglah lebih awal, jangan sampai terlambat karena kamu akan terjebak di sana, di tengah kerumunan orang yang ada di belakang, dan orang-orang yang terlambat terus berdatangan sehingga kamu jadi terganggu. Nah, aku datang lebih awal dan akhirnya dapat tempat yang bagus.

Saya juga bisa datang dengan niat untuk berkata, "Misa ini, Yesus, akan kuberikan kepada-Mu demi kebutuhan yang kualami ini, demi orang ini, atau demi Gereja, atau demi Paus, atau demi jiwa-jiwa di api penyucian, demi anggota keluarga yang telah meninggal ini." Jadi, niat untuk mempersembahkannya itulah yang kita miliki, dan karena itu, kita berusaha untuk tidak melewatkan misa hari Minggu.

Dan begitulah cara Misa mengukur, maksudnya, seberapa besar arti yang aku berikan kepada Tuhan, bukan? Dan juga seberapa besar arti yang diberikan oleh setiap orang Kristen. Nah, Misa itu bagi aku, bagi kamu, bagi kita masing-masing; itu adalah Misa-mu, yaitu Misa di mana kamu bersatu dengan Yesus.

Dan Paus Santo Yohanes Paulus II sering mengatakan bahwa apa yang terjadi di Kalvari juga terjadi dalam setiap perayaan. Bukan hanya kematian Kristus, tetapi juga, misalnya, kehadiran Maria. Maria ada di Kalvari, Maria ada dalam setiap Misa, Dia adalah satu-satunya yang tidak pernah absen dari Misa. Mungkin hanya ada seorang nenek di Misa itu atau mungkin tidak ada siapa-siapa, atau mungkin ada satu orang, tapi dia adalah seorang turis dan kemudian pergi.

Baiklah, tapi ada Maria; dia tak pernah absen dalam setiap Misa, sama seperti saat dia berada di Kalvari dan seterusnya. Paus juga mengatakan bahwa di sana Yesus mengulangi kata-kata yang pernah Dia sampaikan kepada Yohanes, "Inilah ibumu, dan kepadamu, Aku menyerahkan ibumu." Antara konsekrasi roti dan konsekrasi anggur, Yesus memang sedang disalibkan, tetapi Dia belum meninggal.

Dan saat itulah Ia mengucapkan kata-kata ini: "Wanita, inilah anakmu" dan "inilah ibumu", karena di situlah Dia memberikannya kepadaku, saat ini aku sedang menerimanya dan aku merasakan kebahagiaan ini, dan aku telah berusaha untuk menjalani perayaan ini dengan khusyuk dari lubuk hatiku, karena aku telah mempersiapkan diri, karena mungkin sejak hari Sabtu aku sudah berpikir, "Jam berapa aku akan pergi ke Misa besok?" dan "Bagaimana caranya agar aku bisa bergegas, punya waktu cukup, dan tidak perlu terburu-buru?".

Dan "aku akan mencoba datang sedikit lebih awal dan mulai berdoa sebentar" atau aku bisa berkata "aku akan menyiapkan buku misa atau mencari di internet untuk mengetahui misa besok, bacaan Injil besok, dan doa-doa khusus besok, aku akan merenungkannya sebentar, dan aku akan berdoa sebentar dengan doa-doa itu".

»Namun yang terpenting, aku akan menyelaraskan diri dengan hati Yesus yang mempersembahkan diri-Nya kepada Bapa dan menyelamatkan kita; dan kamu kini bukan lagi makhluk yang semata-mata duniawi, bahkan bukan lagi makhluk yang semata-mata psikis; kamu memiliki sifat ilahi, karena ketika Yesus wafat, Ia menganugerahkan kepada kita kemampuan untuk juga menjadi anak-anak Allah.”.

Ricardo Sada Fernández, seorang imam asal Meksiko dari Prelatur Santa Cruz dan Opus Dei, adalah seorang insinyur komputer dan pemegang gelar doktor dalam bidang Teologi. Ia ditahbiskan pada tahun 1981 dan memiliki pengalaman panjang sebagai pengkhotbah dan pembimbing rohani; ia juga merupakan penulis beberapa buku, serta dikenal melalui situs webnya www.medita.cc, yang setiap hari menerbitkan renungan dalam bentuk audio.

Paus Leo XIV berdoa untuk para imam yang mengalami krisis

Pada awal Paskah, para Paus Leo XIV mengumumkan niat doanya untuk bulan April, yang didedikasikan untuk para imam yang mengalami krisis, membuka ruang untuk merefleksikan perlunya merawat mereka, mendengarkan dan menemani mereka.  

Melalui Jaringan Doa Seluruh Dunia Paus - dengan bantuan dari kampanye Berdoa bersama Paus- Bapa Suci mengundang umat beriman dan orang-orang yang berkehendak baik untuk berhenti sejenak dalam doa, untuk mengenali dan memperdalam kesadaran mereka bahwa di balik setiap pelayanan ada kehidupan yang juga membutuhkan kedekatan dan mendengarkan.

Dalam doanya, Bapa Suci membuat permohonan yang mendalam bagi para imam yang sedang mengalami masa-masa sulit: «ketika kesepian terasa berat, keraguan menggelapkan hati dan rasa lelah tampak lebih kuat daripada harapan». Paus Leo XIV mengingatkan bahwa para imam «bukanlah pejabat atau pahlawan tunggal, tetapi putra-putra tercinta, murid-murid yang rendah hati dan terkasih, dan gembala-gembala yang ditopang oleh doa-doa umat mereka».

Lebih jauh lagi, Paus Leo XIV menekankan pentingnya menemukan kembali dimensi komunitarian dari pelayanan imamat. Secara khusus, ia mengundang umat beriman untuk «mendengarkan tanpa menghakimi, bersyukur tanpa menuntut kesempurnaan dan disertai dengan kedekatan dan doa yang tulus», yang mengakui bahwa pelayanan para imam adalah tanggung jawab bersama seluruh Umat Allah.

Dalam doanya, Paus secara khusus berdoa agar para imam dapat mengandalkan «persahabatan yang sehat, jaringan dukungan persaudaraan» dan rahmat untuk menemukan kembali keindahan panggilan mereka.

Paus Leo XIV menyerukan dukungan bagi mereka yang mempertahankan

Direktur internasional Jaringan Doa Dunia Paus, Pastor Cristobal Fones, mencatat bahwa niat doa ini sangat dekat di hatinya: «Paus mengingatkan kita bahwa kita perlu mendukung orang-orang yang mereka dukung secara persaudaraan. Saya sendiri merasakannya dengan sangat dekat, karena begitu banyak rekan-rekan imam dan teman-teman saya yang mengalami masa-masa sulit. Sangatlah penting untuk mengingat pentingnya pendampingan manusia, persahabatan yang tulus dan, di atas segalanya, dukungan doa. Para imam perlu tahu bahwa mereka tidak sendirian».

Dalam terang magisterium Gereja baru-baru ini - dari Konsili Vatikan II hingga ajaran para paus baru-baru ini - digarisbawahi bahwa imam adalah seorang yang rapuh yang membutuhkan belas kasihan, kedekatan dan pengertian. 

Untuk alasan ini, ditekankan agar mereka tidak menghadapi saat-saat putus asa sendirian, tetapi membiarkan diri mereka ditemani dan didukung oleh komunitas. Persaudaraan imamat, kehidupan bersama dan doa umat Allah dengan demikian muncul sebagai sumber rahmat yang penting, yang mampu memperbaharui panggilan mereka dan menopang mereka dalam perutusan sehari-hari.

«Janganlah takut akan kelemahanmu: Tuhan tidak mencari imam yang sempurna».»

Gereja yang sinodal juga merupakan Gereja yang peduli dan menopang panggilan para imam, membantu mereka untuk menjadi gembala yang lebih baik, saudara yang lebih baik, manusia yang lebih baik. Paus Fransiskus, dalam Video Paus pada Juli 2018, telah menunjukkan kepeduliannya terhadap para imam fraternya, dengan mengawali pidatonya dengan: «kelelahan para imam... Tahukah Anda seberapa sering saya memikirkan hal itu?.

Pada tanggal 27 Juni 2025, Paus Leo XIV sendiri, pada kesempatan Hari Pengudusan Imam, berbicara kepada para imam dengan kata-kata: «jangan takut akan kerapuhanmu: Tuhan tidak mencari imam yang sempurna, tetapi hati yang rendah hati, terbuka untuk bertobat dan siap untuk mencintai seperti Dia sendiri telah mencintai kita». 

Leo XIV sendiri, pada tanggal 26 Juni 2025, juga berpidato di hadapan para peserta dalam pertemuan internasional tersebut Para imam yang berbahagia-saya menyebut mereka teman (Yoh 15:15), yang dipromosikan oleh Dikasteri bagi para klerus dalam Yubileum Para Imam, mengatakan kepada mereka: «Di tengah Tahun Suci, bersama-sama kita ingin memberi kesaksian bahwa menjadi imam yang berbahagia adalah mungkin, karena Kristus telah memanggil kita; Kristus telah menjadikan kita sahabat-sahabat-Nya (bdk. Yoh. 15:15); ini adalah sebuah anugerah yang ingin kita terima dengan rasa syukur dan tanggung jawab».

Jaringan Doa Global Paus menekankan bahwa niat ini bukan hanya sebuah undangan untuk berdoa, tetapi juga untuk bertindak: untuk mempromosikan ruang untuk mendengarkan, untuk menumbuhkan komunitas yang ramah, untuk menghindari kritik yang merusak, dan untuk memperkuat ikatan sebagai sebuah komunitas.

Para imam dalam krisis dan misteri panggilan

Panggilan untuk panggilan imamat meminta orang yang menerimanya untuk mendedikasikan hidupnya untuk membantu saudara-saudaranya untuk hidup lebih dekat dengan Allah.

Apakah yang dimaksud dengan panggilan imam? Panggilan adalah sebuah misteri cinta antara Allah, yang memanggil manusia dengan cinta, dan manusia yang merespons-Nya dengan bebas dan berdasarkan cinta. Akan tetapi, panggilan panggilan untuk menjadi imam bukan sekadar perasaan. Melainkan, ini adalah kepastian batin yang lahir dari anugerah Tuhan, yang menyentuh jiwa dan menuntut respons yang bebas.

Jika Allah memanggil, kepastian akan bertumbuh seiring dengan respons yang semakin murah hati. Panggilan untuk menjadi imam meminta orang yang menerimanya untuk mendedikasikan hidupnya untuk menolong saudara-saudari seiman untuk hidup lebih dekat dengan Allah. Ia telah dipanggil untuk melakukan sebuah pelayanan yang rendah hati atas nama seluruh umat manusia dalam nama dan atas nama Kristus sendiri.

Ketika ia ditahbiskan menjadi imam: ia menerima Sakramen Tahbisan Kudus dan siap untuk meminjamkan tubuh dan rohnya, yaitu seluruh keberadaannya, kepada Tuhan. Ia akan memanfaatkannya terutama pada saat-saat ketika ia melakukan Kurban Tubuh dan Darah Kristus dan ketika, dalam nama Allah, dalam Pengakuan Sakramental, ia mengampuni dosa-dosa.

Bagaimana saya tahu jika saya memiliki panggilan imamat?

Tuhan memanggil setiap orang dan beberapa orang dengan misi tertentu, yang dirancang secara pribadi untuk mereka: «masing-masing dengan caranya sendiri», kata Konsili Vatikan II dengan panggilan universal untuk kekudusan.

Setiap orang percaya harus mengenali jalannya sendiri, membuat keputusan untuk mengikutinya dan mengeluarkan yang terbaik, apa yang sangat pribadi yang telah Tuhan taruh di dalam dirinya, dan tidak membiarkan dirinya menjadi usang dengan mencoba meniru sesuatu yang lain yang tidak dimaksudkan untuknya.

Alat yang kita umat Kristiani miliki untuk menemukan panggilan kita, apakah itu pernikahan, imamat atau selibat apostolik, adalah doa. Doa mutlak diperlukan untuk kehidupan jiwa. Dialog dengan Tuhan ini memungkinkan roh untuk berkembang. «Jika Anda mengatakan cukup sudah cukup, Anda tersesat», Santo Agustinus mengingatkan kita. Perhatikanlah.

Doa untuk penilikan panggilan

Di dalam doa, iman akan kehadiran Allah dan kasih-Nya diaktualisasikan. Hal ini menumbuhkan pengharapan yang menuntun seseorang untuk mengarahkan kehidupannya kepada-Nya dan percaya pada pemeliharaan-Nya. Dan hati diperbesar dengan merespon dengan cinta seseorang kepada Cinta Ilahi.

Teladan kita adalah Yesus, yang berdoa sebelum saat-saat yang menentukan dalam misi-Nya. Dengan doa-Nya, Yesus mengajarkan kita untuk berdoa, untuk menemukan kehendak Allah Bapa kita dan mengidentifikasikan diri kita dengannya. Selain itu, seperti yang direkomendasikan Katekismus, pada saat discernment panggilan, sosok pembimbing rohani, yaitu orang yang dapat kita percayakan kepada diri kita sendiri dan yang membantu kita menemukan kehendak Tuhan, dapat sangat membantu.

Tanda-tanda kejuruan

Tugas untuk membangkitkan panggilan adalah kewajiban seluruh komunitas Kristen. Kami di Yayasan CARF mendukung komitmen ini.

Dalam pembentukan panggilan imamat, beberapa aspek atau ciri-ciri umum dapat diperhitungkan untuk membantu melihat apakah seorang pria dipanggil oleh Allah untuk menjadi imam. Hukum Kanonik menjelaskan beberapa detail. Butir 257 menyatakan: «pendidikan para siswa hendaknya sedemikian rupa sehingga mereka tidak hanya memperhatikan Gereja tertentu yang di dalamnya mereka ditahbiskan, tetapi juga Gereja universal, dan siap untuk membaktikan diri mereka kepada Gereja-gereja tertentu yang sangat membutuhkan».

Cinta akan Gereja, Ekaristi, Bunda Maria, sering melakukan Pengakuan Dosa, Liturgi Jam Kudus, adalah tanda-tanda yang jelas dari panggilan untuk menjadi imam. Rasa cinta akan hal-hal yang berkaitan dengan Tuhan dapat muncul secara tiba-tiba sebagai penemuan yang luar biasa dari perjumpaan dengan Kristus, atau mungkin telah ditanamkan dalam diri kita oleh keluarga kita sepanjang hidup kita. Anda, berdoalah untuk panggilan!

Masa Prapaskah dan pengampunan Tuhan

The Prapaskah adalah musim liturgi di mana Gereja mengundang umat Kristiani untuk berhenti sejenak, melihat kehidupan mereka di hadapan Tuhan dan kembali kepada-Nya dengan hati yang diperbarui. Selama empat puluh hari, sebuah perjalanan pertobatan yang ditandai dengan doa, silih, dan amal ditawarkan kepada kita. Ini bukan hanya perubahan lahiriah, tetapi sebuah panggilan mendalam untuk mengenali kerapuhan kita dan membuka diri kita kembali pada belas kasih Tuhan.

«Engkau mengasihani semua orang, ya Tuhan, dan tidak membenci apa pun yang Engkau lakukan; Engkau menutup mata-Mu terhadap dosa-dosa manusia sehingga mereka dapat bertobat dan mengampuni mereka, karena Engkaulah Allah dan Tuhan kami» (Rabu Abu, antifon masuk).

Pada hari itu, selama perayaan Misa Kudus, atau dalam upacara terpisah, umat beriman yang ingin melakukannya, mendekati altar untuk meminta imam menaburkan abu ke atas mereka, sambil berkata: «Ingatlah bahwa kamu adalah debu, dan kepada debu kamu akan kembali»; atau, «Bertobatlah dan percayalah kepada Injil».

Kedua frasa ini tidak memiliki makna yang bertentangan. Keduanya saling melengkapi, dan jika kita tahu bagaimana menyatukannya, keduanya memberi kita makna yang mendalam tentang apa yang Gereja inginkan untuk kita jalani di musim liturgi ini: sebuah musim liturgi yang baru. Konversi dalam kehidupan Kristen kita.

Dengan watak seperti apakah kita harus mulai hidup di zaman ini? Josemaría Escrivá, di Adalah Kristus yang lewat, n. 57, mengingatkan kita: «Kita telah memasuki masa Prapaskah: masa penebusan dosa, pemurnian dan pertobatan. Ini bukanlah tugas yang mudah. Kekristenan bukanlah jalan yang nyaman. menjadi di dalam Gereja dan membiarkan tahun-tahun berlalu. Dalam kehidupan kita, dalam kehidupan orang-orang Kristen, pertobatan pertama - momen unik, yang masing-masing dari kita ingat, di mana kita dengan jelas memahami semua yang Tuhan minta dari kita - adalah penting; tetapi yang lebih penting lagi, dan bahkan lebih sulit lagi, adalah pertobatan-pertobatan berikutnya.

Dan untuk memfasilitasi pekerjaan rahmat ilahi dengan pertobatan yang berurutan ini, adalah penting untuk menjaga jiwa tetap muda, untuk memohon kepada Tuhan, untuk mengetahui bagaimana mendengarkan, untuk menemukan apa yang salah, untuk meminta pengampunan» (...).

Apa cara terbaik untuk memulai masa Prapaskah?

Kami memperbarui iman, harapan, amal. Ini adalah sumber dari semangat penebusan dosa, dari keinginan untuk pemurnian. The Prapaskah bukan hanya sebuah kesempatan untuk mengintensifkan praktik-praktik lahiriah kita yang memalukan: jika kita berpikir bahwa hanya itu saja, kita akan kehilangan maknanya yang dalam dalam kehidupan Kristen, karena tindakan-tindakan lahiriah ini - saya ulangi - adalah buah dari iman, pengharapan, dan kasih.

Agar kita dapat menghidupi kerelaan untuk bertobat ini, kita perlu mempersiapkan roh kita untuk mendengarkan dengan penuh perhatian dan kemudian mempraktikkan terang yang ingin Tuhan berikan kepada kita selama masa Prapaskah ini. Kesiapan ini dapat diringkas dalam tiga kata: Maaf. y minta maaf.

Cuaresma perdón, tiempo para rezar a Dios

Ketika memberkati abu, imam dapat mengucapkan doa ini: «Ya Allah, yang tidak menghendaki kematian orang berdosa, tetapi pertobatannya, dengarkanlah dengan baik permohonan kami dan berkenan memberkati abu yang akan kami letakkan di atas kepala kami ini; dan karena kami tahu bahwa kami adalah debu dan kepada debu kami akan kembali, berilah kami, melalui praktik-praktik Prapaskah, pengampunan dosa, agar kami dapat mencapai, dalam gambar Putra-Mu yang telah bangkit, kehidupan baru Kerajaan-Mu.».

Semuanya dimulai dengan kerendahan hati memohon pengampunan Tuhan atas dosa-dosa kita, atas kegagalan kita mengasihi Dia dan mengasihi sesama. «Apabila engkau membawa persembahanmu ke mezbah, engkau teringat bahwa saudaramu mempunyai sesuatu yang tidak berkenan kepadamu, tinggalkanlah persembahanmu di sana di depan mezbah, pergilah terlebih dahulu untuk berdamai dengan saudaramu itu, kemudian kembalilah dan persembahkanlah persembahanmu itu.» (Matius 5, 23-24)

Permohonan pengampunan ini, dan pemikiran akan sukacita Kristus dalam mengampuni dosa-dosa kita, akan menggerakkan jiwa kita untuk mengampuni dengan sepenuh hati pelanggaran, ketidakadilan, perlakuan buruk, penghinaan, dan pengabaian yang mungkin telah kita terima, dan tidak membiarkan sedikit pun benih kebencian, dendam, dan balas dendam berakar di dalam hati kita.

Ampunilah seperti Kristus mengampuni kita. Dengan cara ini kita akan memiliki kerendahan hati yang sangat penting untuk menjalani hidup kita dalam persatuan dengan Kristus, dan mengikuti jejak-Nya, yang Dia tunjukkan kepada kita dalam kata-kata ini: «Belajarlah pada-Ku, karena Aku lemah lembut dan rendah hati». Dan memohon pengampunan kepada Tuhan dalam Sakramen Rekonsiliasi, Pengakuan Dosa, seperti yang diingatkan oleh Leo XIV kepada para imam di Madrid:

«Oleh karena itu, anak-anak terkasih, rayakanlah sakramen-sakramen dengan bermartabat dan iman, sadarilah bahwa apa yang dihasilkan di dalamnya adalah kekuatan sejati yang membangun Gereja dan bahwa sakramen-sakramen itu adalah tujuan akhir dari seluruh jawatan kita. Tetapi janganlah lupa bahwa Anda bukanlah sumbernya, melainkan salurannya, dan bahwa Anda juga perlu minum dari air itu. Oleh karena itu, janganlah berhenti untuk mengakui dirimu sendiri, untuk selalu kembali kepada kerahiman yang kamu beritakan».

Pesan Prapaskah

Dalam banyak pesan Prapaskah, para Paus mengingatkan kita akan tiga karya klasik yang direkomendasikan oleh orang-orang kudus dan para doktor rohani untuk menghayati masa Prapaskah dengan baik: «doa, puasa, sedekah".

«Masa Prapaskah adalah waktu yang tepat untuk mengintensifkan kehidupan roh melalui sarana-sarana kudus yang ditawarkan Gereja kepada kita: puasa, doa dan derma. Dasar dari semua ini adalah Sabda Allah, yang pada masa ini kita diundang untuk mendengarkan dan merenungkannya lebih sering». (Fransiskus, Pesan Prapaskah, 2017).

Dengan mengampuni dan meminta pengampunan, doa kita akan sampai ke surga; puasa kita akan menuntun kita untuk tidak mencari keuntungan pribadi dalam tindakan kita, dan ingin memuliakan Tuhan dalam segala hal yang kita lakukan; dan sedekah kita akan menemani orang-orang yang membutuhkan, untuk mendorong orang-orang berdosa bertobat.

Doa kita adalah manifestasi mendalam dari Iman yang muncul dari kedalaman jiwa kita. Iman yang menuntun kita untuk memiliki keyakinan penuh kepada Kristus, untuk bersatu dengan-Nya dalam Hidup-Nya, untuk mengenal-Nya dengan lebih baik, dan dengan demikian, kita akan memiliki sukacita untuk memuaskan dahaga-Nya. Dan iman ini membuka hati kita untuk mengasihi Tuhan dengan segenap kekuatan kita, dan dengan yang terbaik dari diri kita sendiri.

Puasa kita menuntun kita untuk melepaskan diri dari diri kita sendiri, untuk mencari kemuliaan Tuhan dalam semua tindakan kita, tidak selalu memikirkan diri kita sendiri dan tidak berkutat dengan kekhawatiran atau kenangan yang tidak berguna. Berpuasa dari diri kita sendiri dan kepentingan kita akan mengangkat hati kita, jiwa kita menjadi lapar untuk mengasihi Kristus, untuk hidup bersama-Nya, dan sungguh-sungguh memelihara diri kita sendiri di dalam Firman-Nya, dan berkata kepada-Nya bersama Santo Petrus: «Engkau memiliki firman hidup yang kekal» (Yoh. 6:68). Dan kita akan memperbaharui pengharapan kita di dalam Tuhan, yang membukakan cakrawala Kehidupan Kekal bagi kita.

Dalam Pesan Prapaskahnya, Leo XIV menyarankan kepada kita untuk menjalani pantangan yang dapat memberikan kebaikan besar bagi jiwa kita:

«Itulah sebabnya saya ingin mengajak Anda untuk melakukan bentuk pantang yang sangat konkret dan sering kali kurang dihargai, yaitu menahan diri untuk tidak menggunakan kata-kata yang mempengaruhi dan menyakiti sesama. Mari kita mulai melucuti bahasa, meninggalkan kata-kata yang menyakitkan, menghakimi secara langsung, berbicara buruk tentang mereka yang tidak hadir dan tidak dapat membela diri, memfitnah.

Marilah kita berusaha untuk belajar mengukur kata-kata dan memupuk kebaikan: di dalam keluarga, di antara teman-teman, di tempat kerja, di media sosial, dalam perdebatan politik, di media, dan di komunitas-komunitas Kristen. Dengan demikian, banyak kata-kata kebencian akan berganti dengan kata-kata pengharapan dan kedamaian.  

Sedekah kita akan menuntun kita untuk bermurah hati dalam melayani orang lain dan dengan demikian mengikuti jejak Kristus yang mengatakan kepada kita, «Anak Manusia datang bukan untuk dilayani, melainkan untuk melayani dan untuk memberikan nyawa-Nya menjadi tebusan bagi banyak orang» (Mat. 20:28). Ada banyak orang di sekitar kita yang, selain membutuhkan bantuan materi dalam beberapa hal, juga membutuhkan kasih sayang, pengertian, dan kebersamaan kita. Dan amal kita akan memurnikan roh kita, memuja Yesus dalam Sakramen Mahakudus di Altar: sedekah cinta terdalam yang kita persembahkan kepada Tuhan. 

Dengan menghayati doa, puasa dan sedekah, kita menemani Kristus dalam pencobaan di padang gurun, dengan Iman, Pengharapan dan Amal kita.

Dengan Iman kita yang bergabung dalam tanggapan-Nya terhadap iblis dalam pencobaan pertama: «Manusia hidup bukan dari roti saja, tetapi dari setiap firman yang keluar dari mulut Allah» (Mat. 4:4). Iman yang menolong kita untuk menemukan hati-Nya yang penuh kasih dalam segala kesulitan - dalam semua batu yang mungkin kita temui di jalan kita - dan memikul salib kita setiap hari. Dia adalah, dan akan selalu menjadi, Roti kita.

Dengan berpuasa dari diri kita sendiri, dan makan dari Roti-Nya, kita akan menghidupkan kembali Pengharapan kita di dalam Inkarnasi Tuhan kita Yesus Kristus, dan kita tidak akan mencobai Tuhan dengan meminta Dia melakukan hal-hal yang luar biasa untuk membuat kita terpesona, dan entah bagaimana memaksa kita untuk mengikuti-Nya, seperti yang coba dilakukan iblis dalam pencobaan yang kedua. Kita akan menyatukan kesedihan, pengorbanan dan penderitaan kita dalam kehidupan dan pekerjaan kita sehari-hari, dengan orang-orang yang Dia hidupi dalam kerinduan-Nya untuk menebus kita dari dosa.

Dan kita akan melakukannya tanpa menarik perhatian kepada diri kita sendiri, dalam keheningan jiwa kita, dalam rahasia hati kita, seperti yang Dia ingatkan: «Apabila kamu menolong, janganlah kamu pura-pura sedih seperti orang-orang munafik, yang menodai muka mereka supaya dilihat orang, bahwa mereka sedang berpuasa» (Mat. 6:16).

Dengan sedekah kasih, amal, kita akan memberikan segenap hati kita kepada-Nya, hanya Dia yang akan kita puja, hanya Dia yang akan kita layani, ketika kita pergi keluar untuk memenuhi kebutuhan material dan spiritual orang-orang yang tinggal bersama kita, orang-orang dalam keluarga kita, teman-teman kita, dan mereka yang Tuhan ingin kita temui dalam perjalanan kita. Ada begitu banyak orang yang menunggu kita di sisi jalan kehidupan kita, seperti orang yang dianiaya oleh para penjahat yang menunggu orang Samaria yang baik hati itu lewat!

Masa Prapaskah: dosa dan pengampunan Allah

Dalam menemani Kristus selama masa Prapaskah ini, kita hidup bersama-Nya dalam kemenangan-Nya atas tiga nafsu yang akan mencobai kita hingga kita menyelesaikan perjalanan kita di dunia: iblis, dunia, dan kedagingan, dan kita mempersiapkan diri kita untuk menikmati bersama-Nya kemenangan Kebangkitan-Nya, yang di dalamnya, di samping ketiga pencobaan ini, maut dan dosa juga ditaklukkan. Terang Kebangkitan Kristus membutakan iblis di dalam jiwa kita. Kami membuka mata tubuh dan jiwa ke cakrawala Kehidupan Abadi.

Injil pada Minggu Keempat Masa Prapaskah menceritakan perjumpaan Tuhan dengan seorang buta sejak lahir. Yesus Kristus melakukan mukjizat dengan memulihkan penglihatannya, dan mengingatkan kita bahwa Dia adalah terang dunia: «Selama Aku ada di dalam dunia, Akulah terang dunia».

Dipenuhi dengan terang Tuhan, dengan ajaran-ajaran-Nya, dengan perintah-perintah-Nya, kita tidak akan tertipu oleh perkataan Iblis dalam pencobaan yang ketiga: «Aku akan memberikan kepadamu seluruh dunia dan segala yang ada di dalamnya, jika kamu menyembah aku». Kami tidak akan menjual jiwa kami kepada iblis, dan kami tidak akan tergoda oleh prospek materi dan kepuasan diri semata. yang ditawarkan dunia ini kepada kita, dan yang merindukan untuk memenuhi keangkuhan dan kesombongan kita: kedagingan dan keegoisan kita.

Kami akan menyembah Tuhan saja

Bagaimana kita dapat mengatasi godaan-godaan ini, mengikuti perintah-perintah dan hidup bersama Kristus, yang memurnikan hati kita, dan dengan demikian membuat hidup kita menjadi hidup yang sejati “tersembunyi bersama Kristus di dalam Allah”? Mazmur 94, 8, mengatakan: «Janganlah mengeraskan hatimu, dengarkanlah suara Tuhan».

Tuhan berbicara kepada kita dengan hidup-Nya, dan dengan firman-Nya dalam Injil, dan juga menunjukkan kepada kita jalan agar kita dapat hidup tersembunyi bersama-Nya di dalam Allah - «Akulah Jalan, Kebenaran, dan Hidup» -: Dia melembagakan Ekaristi, dan mengundang kita untuk menyehatkan diri kita sendiri dengan Tubuh dan Darah-Nya.

Dengan menerima Kristus dengan iman dan cinta dalam Ekaristi, dan dengan menghayati Misa Kudus bersama-Nya, kehidupan Iman, Pengharapan, dan Cinta Kasih berakar kuat dalam jiwa kita. Bagaimana dan mengapa? Karena kita melakukan sebuah tindakan iman dalam keilahian dan kemanusiaan Kristus; dalam firman-Nya, dalam Kebangkitan-Nya dan dalam Hidup Kekal. Kristus merayakan Misa, Kristus yang kita makan, dan Dia adalah Hidup Kekal.

Ketika kita menerima-Nya, setelah mempersembahkan bersama-Nya, dan digerakkan oleh Roh Kudus, hidup kita kepada Allah Bapa, kita menghayati Harapan Surga: “Barangsiapa makan Daging-Ku dan minum Darah-Ku, ia beroleh hidup yang kekal”; Gereja mengingatkan kita bahwa Ekaristi adalah “janji hidup yang kekal”.

Dan dengan hidup bersama Kristus, kita belajar untuk mengasihi saudara dan saudari kita, semua orang, sebagaimana Dia mengasihi mereka. Untuk dapat menghayati Misa “dengan Kristus, di dalam Kristus dan melalui Kristus” sudah merupakan sebuah awal dari menghayati Kasih yang Allah miliki untuk kita; dan menerima Kristus yang diberikan kepada kita dalam Ekaristi adalah untuk menerima di dalam tubuh dan jiwa kita, Kasih terbesar yang Kristus tawarkan kepada kita di dunia: sumbangan total dari seluruh keberadaan-Nya., untuk keselamatan kita.

Mengikuti perjalanan ini, dan memperbaharui Iman, Harapan, dan Cinta Kasih kita, ketika kita merenungkan Sengsara dan Wafat Kristus, yang kita alami pada hari Jumat Agung, dan dalam misteri-misteri Rosario Suci yang penuh kesedihan, kita juga akan mengalami, di dalam Roh Kudus dan bersama Perawan Terberkati, sukacita Kebangkitan.

Ernesto Juliá, (ernesto.julia@gmail.com) | Sebelumnya dipublikasikan di Rahasia Agama.

Posting Terkait

Prapaskah: apa itu dan apa artinya, definisi dan doa-doa

Gereja mengusulkan kepada semua orang Kristen untuk mengikuti teladan Kristus dalam retret-Nya ke padang gurun, kita mempersiapkan diri kita sendiri, di masa Prapaskah ini untuk perayaan perayaan Paskah, dengan pemurnian hati, dan sikap tobat.
Mensaje del Santo Padre León XIV para vivir la Cuaresma 2026

Pesan Leo XIV untuk Masa Prapaskah 2026

Paus Leo XIV telah mengirimkan pesan Prapaskah pertamanya kepada seluruh Gereja. Pada tahun 2026, ia meminta kita untuk memfokuskan musim yang penuh kuasa ini untuk mendengarkan dan membantu dalam iman dan kerendahan hati.

Bagian-bagian dari Misa Kudus Katolik Dijelaskan

Sebagai orang Kristen, ketika kita secara sadar dan aktif menghayati semua bagian dari Misa, kita menghidupkan kembali pengorbanan Kristus di kayu salib. Paus Fransiskus menunjukkan bahwa melalui Misa, kita umat Kristiani menerima kasih dan belas kasihan Allah, dan membuka diri kita untuk kehidupan baru melalui Kebangkitan.

Pertanyaan yang sering diajukan

- Apakah makna dari masa Prapaskah?

Masa Prapaskah adalah 40 hari sebelum Paskah, waktu khusus untuk mempersiapkan diri kita menyambut hari raya terpenting dalam agama Kristen: Kebangkitan Yesus. Masa refleksi dan perubahan ini mulai dikenal oleh Gereja pada abad ke-4 sebagai waktu untuk memperbaharui diri kita sendiri, melakukan penebusan dosa, dan mendekatkan diri kepada Tuhan.<br><br>Dalam Katekismus Gereja Katolik (540) kita diberitahu bahwa "Gereja menyatukan dirinya setiap tahun, selama empat puluh hari masa Prapaskah Agung, dengan Misteri Yesus di padang gurun". Sama seperti Yesus yang menghabiskan 40 hari di padang gurun untuk mempersiapkan diri bagi misinya, kita menggunakan hari-hari ini untuk memurnikan hati kita, memperkuat kehidupan Kristiani kita dan hidup dengan sikap tobat. Ini adalah waktu untuk kembali ke dasar, merenungkan hidup kita dan memperkuat hubungan kita dengan Tuhan.

- Mengapa Gereja merayakan Masa Prapaskah?

Gereja mengundang kita untuk menjalani masa Prapaskah sebagai waktu retret spiritual, sebuah ruang untuk berhenti sejenak dan berefleksi. Ini adalah waktu untuk memperkuat hubungan kita dengan Tuhan melalui doa dan meditasi, tetapi juga untuk melakukan upaya pribadi, sebagai semacam "detoksifikasi rohani", di mana kita mengesampingkan hal-hal yang menjauhkan kita dari-Nya.

Upaya matiraga ini (seperti puasa atau sedekah) adalah sesuatu yang diputuskan oleh masing-masing orang sesuai dengan apa yang dapat mereka berikan, tetapi selalu dengan kemurahan hati. Masa Prapaskah bukan hanya sebuah pengorbanan, tetapi sebuah kesempatan untuk bertumbuh dan mempersiapkan diri kita untuk pesta besar Paskah: Kebangkitan Yesus. Ini adalah waktu untuk pertobatan yang mendalam, untuk memperbaharui hati kita dan menjadi lebih siap untuk menjalani hari Minggu Kebangkitan dengan sukacita dan kedamaian.

- Kapan masa Prapaskah dimulai dan kapan berakhir?

Masa Prapaskah dimulai pada hari Rabu Abu dan berakhir sebelum Misa Kamis Putih, Misa Perjamuan Kudus. Ini adalah waktu untuk mempersiapkan diri kita, dengan cara yang lebih intens, untuk menghayati Paskah.

- Apa gunanya berpuasa dan berpantang?

Puasa dan pantang adalah cara-cara yang diusulkan Gereja kepada kita untuk bertumbuh dalam semangat pertobatan. Namun, di luar tindakan lahiriah, yang penting adalah pertobatan batiniah. Ini bukan hanya masalah apa yang kita lakukan di luar, tetapi juga tentang mengubah sikap kita dan mendekatkan diri kepada Tuhan dengan hati kita. Jika tidak ada perubahan batin, puasa akan kehilangan maknanya.<br><br>Selain berpuasa dari makanan, puasa juga dapat dialami dengan cara yang lebih luas. Terkadang berpuasa berarti melepaskan hal-hal yang menyenangkan, seperti media sosial, serial, musik, atau bahkan beberapa kenyamanan, sebagai pengorbanan untuk lebih fokus pada Tuhan.

Namun, puasa juga melibatkan perjuangan melawan kebiasaan atau sikap yang menjauhkan kita dari-Nya. Hal ini dapat berupa "puasa" dari suasana hati yang buruk, dari terlalu sering mematut diri di cermin, atau dari tergesa-gesa dalam berdoa. Puasa adalah tentang melakukan upaya sadar untuk memperbaiki aspek-aspek kehidupan kita yang tidak membantu kita mendekatkan diri kepada Tuhan.

Kesan saat malam tiba: keheningan batin dan perjumpaan dengan Tuhan

Dalam perjalanan kami, kami tiba di senja hari, di malam hari. Sejak saya masih kecil, saya merasa terdorong - didorong, mungkin akan lebih baik - untuk berjalan dengan hari yang sudah gelap; dan berjalan, sendirian dan diam, di tengah kegelapan yang tidak terganggu oleh penerangan kota. Diresapi di malam hari, seseorang mengalami dengan cara yang berbeda detak bumi, cahaya bintang, aroma dari semua ciptaan.

Senja, keheningan, dan perenungan puitis

Dan betapa menyenangkannya, meninggalkan diri kita sendiri pada malam tanpa nostalgia, memasukinya, hampir berjinjit, dan memintanya untuk membuat kita menjadi peserta dalam misterinya! Kegembiraan yang mungkin suatu hari Rainer Maria Rilke melihat sekilas ketika dia menulis ayat-ayat ini dalam bukunya Puisi untuk malam:

«Dan tiba-tiba aku menyadari bahwa kamu berjalan bersamaku dan bermain, / O kamu, malam yang tumbuh, dan aku memandangmu dengan takjub.... / ... Anda, malam yang ditinggikan, / Anda tidak malu mengenal saya. Nafasmu / melewati saya. Keseriusan Anda yang melebar, berbagi / dengan senyuman, menembus saya».

Keheningan batin dan sikap terhadap malam

Ada yang menyambut malam sebagai teman, ada pula yang menghindarinya, sebagai musuh yang tidak akan pernah bisa berdamai.

Mereka yang menyambutnya dengan cara yang ramah akan membuang semangat mereka untuk meneliti cinta yang masih perawan yang tersembunyi dalam kegelapan dan keheningan. Mungkin dengan gemetar, seperti Rilke:

«Jika Anda merasakan, wahai malam, saat saya merenungkan Anda, bagaimana keberadaan saya mundur karena dorongan/ ingin melemparkan diri dengan percaya diri ke dalam pelukan Anda/ dapatkah saya menggenggamnya sehingga alis saya, melengkung lagi/ menyimpan aliran tatapan yang begitu luas?.

Saya tahu bahwa saya tidak akan menemukan kata-kata untuk menyanyikan keindahan malam - bahkan jika saya meminta bantuan para penyair; mungkin karena kata-kata menghabiskan layanan mereka dalam upaya untuk mencoba memahami satu sama lain; dan malam adalah tanah dadih untuk dialog manusia yang tersembunyi antara jiwa dengan roh, yang membuka dan mempersiapkan komunikasi yang tak terlukiskan - dan bukan hanya dialog - antara manusia dan Tuhan, penciptanya.

Malam adalah ciptaan Tuhan, dan, seperti semua ciptaan lainnya, merupakan anugerah Tuhan bagi manusia. Tanpa kegelapannya, matahari pun tidak akan bersinar. Tanpa istirahat yang ditawarkannya, perjalanan kita di bumi akan berkurang menjadi kegilaan belaka; seluruh diri kita akan kehilangan arah, orientasi, dan tidak hanya sistem saraf. Keheningan dan kegelapan malam membuka cakrawala yang tak terbatas bagi manusia, lebih jauh dan tak tertembus daripada yang tersembunyi di laut yang ganas, dan yang nyaris tak terlihat di tepi puncak ombak samudra.

Malam menjaga keheningan

Dan malam itu mengadakan keheningan dan kegelapan untuk masa muda; kegelapan dalam keheningan untuk kedewasaan; keheningan dalam kegelapan yang bercahaya untuk kepenuhan hidup. Malam memperkaya pengamatan kita; mengundang kita untuk menembus sudut-sudut yang belum terjamah, dan mata yang tidak tahan melihat matahari, membuka jalan dengan melihat bintang-bintang, dan mengungkap misteri yang disembunyikan oleh malam: misteri bahwa manusia tidak memiliki cakrawala selain malam. Kehidupan Kekal, Surga.

Bagi mereka yang menunggunya sebagai musuh, jiwa malam kelelahan dalam kegelapan dan kekosongan; dan citranya tampak seperti sebuah pendahuluan dari ketiadaan.

Keheningan dan kegelapan, kembar

Malam kemudian muncul, dan muncul, kembar dengan keheningan dan kegelapan. Kembar yang tragis. Seolah-olah kegelapan tidak lain adalah kegelapan, dan keheningan menyembunyikan ancaman kekosongan dan penindasan. Juan Ramón Jiménez menulis: "Malam telah pergi, banteng hitam/ -daging penuh duka, kengerian dan misteri-, / yang telah mengaum dengan dahsyat, luar biasa, / hingga membuat semua orang yang jatuh berkeringat".

Menghadapi musuh seperti itu, tidak ada jalan lain selain mencoba memusnahkannya, atau melarikan diri darinya. Malam dimusnahkan dengan mengisinya secara artifisial dengan kebisingan dan cahaya palsu, dengan harapan akan datangnya fajar. Keheningan yang bergumam dengan penuh harap menjadi teriakan yang cemas, yang disamarkan dengan senyuman yang kurang lebih bertopeng. Dan kegelapan alam semesta yang bercahaya di langit terbuka berubah menjadi kegelapan terowongan yang menyingkirkan bintang-bintang dari pandangan kita.

Misteri penyakit ini

Malam memiliki warna yang berbeda ketika misterinya digabungkan dengan misteri penyakit. Beberapa penderita menunggu kedatangannya dengan cemas, takut dengan ketakutan ganda: bahwa tidur tidak akan datang, dan kesedihan dapat mengubah jam-jam hingga fajar menjadi sosok kematian, kematian itu sendiri; atau bahwa, jika tidur akhirnya mengalahkan mereka, itu mungkin menjadi tidur duniawi terakhir.

Pada malam hari manusia tanpa malu-malu dan tanpa rasa malu menyadari akan kemelaratannya, kemelaratannya, dan bahkan kesengsaraannya. Dia telah menemukan, tanpa merasa heran, bahwa setiap orang suci memiliki sesuatu - atau banyak - kemelaratan; dan bahwa setiap orang yang malang berada dalam posisi untuk memiliki sesuatu - atau banyak - kemelaratan. orang suci. Dia telah merasakan konfirmasi dari apa yang telah dia ramalkan sampai batas tertentu: bahwa manusia tidak pensiun: mereka yang tinggal di darat, ketika saatnya tiba untuk membuat perahu mereka ke laut, Waktu terbaik untuk memancing selalu di malam hari. Memancing terbaik selalu di malam hari.

Malam akan menjadi terang

Mungkin dia merasa lebih tak berdaya dalam menghadapi begitu banyak ketakutan yang menyerangnya pada saat-saat yang paling tidak tepat. Mungkin. Namun, ada baiknya mengambil risiko agar pada akhirnya malam menjadi terang, seperti yang dinubuatkan oleh Pemazmur: «Dan malam akan menjadi milikku cahaya dalam kesenangan-Ku / karena malam, seperti siang, akan diterangi».»; St John of the Cross menambahkan: «Wahai malam yang Engkau bimbing, / Wahai malam yang lebih lembut dari fajar; / Wahai malam yang Engkau satukan / Kekasih dengan yang terkasih, / Kekasih di dalam yang terkasih menjelma».

anochecer dios la noche será luz silencio

Di satu sisi, Gibran juga melihatnya sekilas, yang, dalam Nabi, tulisnya:

«Saya tidak dapat mengajarkan Anda bagaimana laut, gunung, hutan berdoa, / Anda dapat menemukan bagaimana mereka berdoa. berdoa di lubuk hatimu, / Pinjamkan telingamu di malam-malam yang damai, dan kamu akan mendengar gumaman, / Tuhan kami, sayap-sayap diri kami, kami berharap dengan-Mu Akan.. (...) / Kami tidak dapat meminta apa pun dari-Mu; Engkau tahu kemelaratan kami sebelum lahir; / Kebutuhan kami adalah Engkau; dengan memberi kami lebih banyak dari diri-Mu sendiri, Engkau memberi kami segalanya».   

Tuhan telah memberikan diri-Nya kepada kita di dalam Bayi Yesus yang telah kita nyanyikan dengan bibir kita, kita sembah dengan akal budi kita, kita terima di dalam hati kita, bersama para gembala, bersama para majus, bersama Maria Apakah cahayanya telah menerangi kegelapan malam kita?       

Ernesto Juliá, (ernesto.julia@gmail.com) | Sebelumnya diposting di Rahasia Agama.

Mengapa kami merekomendasikan untuk mendengarkan 10 menit bersama Yesus setiap hari?

Acara 10 Menit Bersama Yesus (10mcJ) memiliki satu tujuan: membawa kehidupan Kristus kepada para pendengar. Untuk menunjukkan keindahan hidup Yesus, doktrin dan kebajikan-Nya, serta menjadi 'pengeras suara' untuk menyentuh hati orang-orang dan membawa mereka lebih dekat kepada Tuhan.

Selain itu, 10 minutes with Jesus telah memutuskan bahwa donasi yang dibuat melalui saluran YouTube-nya akan berkontribusi pada hibah studi yang didanai oleh Yayasan CARF untuk para imam keuskupan, seminaris, serta pria dan wanita religius untuk melayani Gereja di seluruh dunia.

Bagaimana cara menyumbang di YouTube? The Terima kasih banyak.

Baru-baru ini YouTube telah mengaktifkan kemungkinan untuk memasukkan donasi melalui tombol yang disebut Terima kasih banyak.yang memungkinkan pembuat konten untuk mendapatkan penghasilan dan berinteraksi dengan pengguna yang ingin menunjukkan kepada mereka lebih banyak apresiasi untuk konten mereka daripada yang sederhana Seperti o Me gusta, yang kita semua tahu.

Dalam setiap video 10 menit bersama Yesus, tombol Terima Kasih akan muncul. Dengan mengklik tombol tersebut, Anda dapat memilih untuk menyumbangkan jumlah yang berbeda.

Apakah yang dimaksud dengan 10 menit bersama Yesus?

Konten ini, yang disebut 10 menit bersama Yesus, adalah audio direkam oleh para imam dengan tujuan untuk membantu berdoa. Proyek ini lahir pada tahun 2018, atas saran Maria Feria, seorang ibu dan guru. Mengingat liburan musim panas, María menyarankan kepada pendeta di sekolahnya untuk merekam ceramah rohani singkat untuk dibagikan selama liburan tersebut dengan anak-anak dan remaja di sekitarnya.

Atas desakan sang ibu, Don José María García de Castro, seorang imam yang ditahbiskan di Prelature Opus Dei, setuju. Dia membuat audio pertama, menggunakan telepon genggamnya sendiri dan menggunakan bahasa yang sederhana dan mudah dimengerti. 

Pada kesempatan pertama itu, Don José María berpikir untuk berbicara tentang hal-hal sehari-hari dan bagaimana mendekatkan Injil ke dalam kehidupan sehari-hari. Secara khusus, ia menceritakan isi surat yang dikirim kepadanya oleh seorang anak laki-laki yang telah bekerja sama dengan para biarawati Bunda Teresa dari Kalkuta di sebuah panti asuhan di Nairobi, Kenya. 

Dalam surat itu, pemuda itu mengatakan kepada imam, antara lain, tentang salah satu momen yang paling berkesan baginya selama tinggal di Afrika. Secara khusus, ketika seorang Suster Cinta Kasih memintanya untuk menggendong seorang bayi yang tidak mau berhenti menangis dan mengundangnya untuk memberikan kasih sayang kepadanya.

Pemuda itu membeku karena bayinya sangat panas karena demam, tetapi kata-kata biarawati itu menenangkannya. Ia mulai menimang-nimang si kecil, membelai, tersenyum kepadanya, dan memberinya ciuman. Anak itu berhenti merengek dan tersenyum. Beberapa detik kemudian, dia tertidur. Namun, mahasiswa itu menyadari bahwa anak itu tidak bernapas dan memanggil Suster Cinta Kasih, yang mengonfirmasi kematiannya. 

"Dia tahu bahwa anak itu sedang sekarat dan sambil menatap mataku dia berkata kepadaku: dia telah meninggal dalam pelukanmu dan kamu telah mendahului Cinta yang akan diberikan Tuhan untuk selamanya", kata pemuda itu dalam surat yang mengilhami Don José María untuk berbicara dalam audio pertama tentang bagaimana setiap orang dalam kehidupan sehari-hari dapat memajukan Surga, menghindari pertengkaran di rumah, tersenyum kepada orang yang mereka cintai atau bersikap baik kepada orang lain. 

Anak-anak Maria Feria terhubung dengan pesan tersebut. Pastor merekam audio kedua dan ketiga, dan kemudian lebih banyak lagi.

10 menit bersama Yesus terus bertumbuh

Don José María menghubungi teman-teman pastornya yang lain untuk bergabung dalam proyek yang menarik ini. Dengan cara inilah grup WhatsApp pertama dibuat dan orang-orang dari seluruh dunia mulai bergabung sebagai pendengar inisiatif ini. Pada akhir musim panas 2018, ribuan orang menerima audio ini setiap hari. Para pendeta memutuskan untuk melanjutkan rekaman 10 menit sampai hari ini.

Saat ini tim 10 menit bersama Yesus ada di seluruh dunia. Mereka tidak mengenal satu sama lain, mereka dipersatukan oleh Internet dan kasih kepada Yesus Kristus.

Saat ini, 10 menit bersama Yesus telah menjadi sebuah fenomena massal. Hal ini karena kemampuannya untuk beradaptasi dengan kebutuhan dan gaya hidup masyarakat. Menawarkan akses yang mudah ke spiritualitas dan refleksi di dunia yang sibuk. Hal ini menambahkan berbagai macam saluran untuk melayani audiens yang sangat beragam. Dan ini telah menjadi alat yang berharga bagi mereka yang ingin memperkuat kehidupan spiritual mereka di tengah-tengah kehidupan sehari-hari.

"Kami para imam berbicara dengan sangat aneh dan kami tidak ingin terjerumus ke dalam hal itu; di sini kami berbicara dengan jelas dan untuk dimengerti".

Javier Sánchez-Cervera, pastor paroki San Sebastián de los Reyes.
Anda dapat mendengarkan 10mcJ dalam beberapa bahasa

10 menit bersama Yesus memiliki Saluran YouTube, di mana Anda dapat menikmati kontennya. Saluran ini memiliki lebih dari 147.000 pelanggan dan menawarkan akses ke semua konten. Di sini Anda dapat menemukan audio yang diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris, Portugis, Prancis, dan Jerman.

"Terlepas dari semua kesulitan yang ada, dunia memiliki 400.000 imam yang mengagumi Tuhan dan berdedikasi kepada-Nya, melayani semua jiwa tanpa memandang keyakinan mereka. Dan cara apa yang lebih baik untuk membantu pembinaan para imam dan seminaris keuskupan, serta para religius pria dan wanita, untuk dilatih di universitas-universitas yang didukung oleh Yayasan CARF".

Javier Sánchez-Cervera, pastor paroki San Sebastián de los Reyes.

Saluran di mana Anda dapat menerima atau mendengarkan 10 menit bersama Yesus  

Anda dapat mendengarkan 10 menit bersama Yesus di berbagai platform dan aplikasi. 10mcJ memiliki aplikasi khusus yang dapat Anda unduh ke perangkat Apple atau Android Anda. Di sana, Anda dapat mendengarkan audio secara langsung. Dengan alat ini, 10 menit bersama Yesus menghadirkan konten lebih dari 700 audio ke perangkat Anda, yang diperbarui setiap hari dan diklasifikasikan berdasarkan tema, usia, pendeta, dan dengan tautan ke lebih banyak konten yang terkait dengan renungan hari itu.

Aplikasi ini bekerja di latar belakang, audio dapat didengarkan ketika layar mati atau ketika membuka aplikasi lain. Selain itu, aplikasi ini menawarkan berbagai kemungkinan seperti akses gratis ke audio harian dan saran audio lain yang dapat membantu Anda. Aplikasi ini juga memungkinkan Anda untuk mencari meditasi dalam database. Dan menyediakan akses ke kutipan Kitab Suci yang menyertai setiap meditasi atau teks lain yang relevan. 

Di sisi lain, aplikasi ini memiliki bagian untuk membuat catatan Anda sendiri sebagai buku harian rohani. Dan Anda dapat mengunduh audio ke perangkat Anda untuk mendengarkannya secara offline.

Ada juga saluran lain yang tersedia sehingga Anda tidak akan melewatkan 10 menit bersama Yesus. Pilihan platform akan tergantung pada preferensi pribadi Anda dan perangkat yang Anda gunakan.

"Tim 10mcJ saat ini tersebar di seluruh dunia. Kami bahkan tidak mengenal satu sama lain. Kami dipersatukan oleh Internet dan kasih Yesus Kristus. Para imam dan umat awam dari Amerika Serikat, Meksiko, Inggris, Spanyol, Kolombia, Kenya, Filipina membentuk tim yang memungkinkan puluhan ribu orang di seluruh dunia meluangkan waktu 10 menit sehari untuk bercakap-cakap dengan Yesus melalui WhatsApp, Spotify, Telegram, Instagram, YouTube, Ivoox, Apple podcast, Google Podcast dalam lima bahasa". 

Javier Sánchez-Cervera, pastor paroki San Sebastián de los Reyes.

Temukan momen Anda, pikirkan diri Anda bersama-Nya dan berikan bermain.

Penting untuk dicatat bahwa para promotor inisiatif ini juga menawarkan kontak langsung dengan para imam. Artinya, siapa pun yang ingin menghubungi salah satu pastor dari tim 10 Menit Bersama Yesus dapat melakukannya dengan mengisi formulir di situs web. 

Doa untuk Paus

Doa telah menopang gereja mula-mula. Pada malam yang sama, seorang malaikat turun ke penjara, membangunkan Petrus, membuka semua pintu, dan ketika ia meninggalkan Petrus di jalan, ia menghilang dari hadapannya. Rencana Herodes untuk membunuh Petrus gagal; dan Gereja mulai bertumbuh di semua wilayah yang berbatasan dengan Israel.

Tantangan-tantangan dari kepausan yang baru

Saat ini kita tidak memiliki Herodes yang ingin menyingkirkan Paus, tetapi ada lebih dari satu orang yang memiliki lebih banyak kekuatan dan pengaruh lebih besar daripada Herodes yang malang - mungkin kata sifat terbaik yang dapat kita gunakan untuknya - Herodes, yang berusaha untuk mempengaruhi Paus agar tidak menjalankan misi yang telah dipilih oleh pendiri Gereja yang telah memilihnya sebagai kepala yang kelihatan: Gereja Kristus. Gereja yang Satu, Kudus, Katolik dan Apostolik.

Komentar dan artikel yang berspekulasi tentang apakah dia konservatif, progresif, dll., atau label apa yang dapat diterapkan padanya; dan dengan demikian memiliki saluran terbuka untuk menghakiminya berdasarkan apa yang dapat dia lakukan. Kualifikasi yang tidak masuk akal dalam hal menghidupi, atau tidak menghidupi, kehidupan dan doktrin Kristus.

Bobot suksesi kerasulan

Sejak hari pertama masa kepausannya, menurut saya, ia telah menjelaskan bahwa pusat dari seluruh misinya, adalah mengikuti Yesus Kristus., Misinya dalam Gereja adalah misi yang sama dengan misi yang diterima Petrus: «untuk memperkuat Iman semua orang percaya»; dan untuk memperkuatnya dengan mengikuti Magisterium Tradisi selama dua ribu tahun kehidupan Gereja yang mentransmisikan ajaran-ajaran Kristus.

Kita semua sangat menyadari masalah-masalah yang harus dihadapi oleh Paus Leo XIV, yang merupakan warisan dari arus pemikiran, perilaku dan praktik-praktik yang telah mapan di berbagai bidang Gereja dan masyarakat, yang mengandalkan kelemahan para pastor; dan dalam beberapa kasus, sayangnya, tidak hanya kelemahan, tetapi juga teladan yang buruk.

Penginjilan di dunia yang sekuler

Menemukan langkah-langkah terbaik untuk menyelesaikan semua masalah ini, serta meluangkan waktu untuk berpikir, berkonsultasi, dan menemukan saluran yang paling tepat untuk mengimplementasikan langkah-langkah yang mungkin; waktu di mana paus Leo XIV memberikan komentar pada Audiensi pada tanggal 28 Mei tentang perumpamaan Orang Samaria yang Baik Hati.

«Kita dapat membayangkan, setelah tinggal lama di Yerusalem, imam dan orang Lewi itu terburu-buru untuk kembali ke rumah. Justru ketergesa-gesaan, yang ada dalam hidup kita, yang sering kali menghalangi kita untuk merasakan belas kasihan. Mereka yang berpikir bahwa perjalanan mereka harus diprioritaskan tidak siap untuk berhenti untuk orang lain».

jornada mundial de los pobres león XIV papa

Paus: seorang pria yang membutuhkan dukungan penuh kesetiaan

Baru lima bulan sejak pemilihannya, dan adalah logis untuk menyadari bahwa ia perlu berpikir, merenung, berkonsultasi, tentang hal-hal yang serius dan genting seperti yang ia hadapi; dan memohon banyak cahaya dari Tritunggal Mahakudus, Bapa, Anak dan Roh Kudus.

Dalam homilinya pada Misa Kudus di awal masa kepausan, dan setelah menunjukkan bahwa «Kita menghadapi momen ini - ia merujuk pada konklaf - dengan keyakinan bahwa Tuhan tidak pernah meninggalkan umat-Nya., Ia mengumpulkannya kembali ketika tercerai-berai dan menggembalakannya “seperti seorang gembala menggembalakan kawanan dombanya” (Yer. 31:10),” tambahnya:

«Kami telah menyerahkan ke dalam tangan Tuhan keinginan untuk memilih pengganti Petrus, Uskup Roma yang baru, seorang gembala yang mampu menjaga warisan iman Kristen yang kaya dan, pada saat yang sama, untuk melihat lebih jauh lagi, untuk mengetahui bagaimana menghadapi pertanyaan-pertanyaan, keprihatinan, dan tantangan-tantangan di masa kini. Ditemani oleh doa-doa Anda, kami telah mengalami karya Roh Kudus., yang telah mampu menyelaraskan berbagai alat musik yang berbeda, membuat senar-senar hati kami bergetar dalam satu melodi».

«Saya dipilih tanpa jasa apapun dan, dengan rasa takut dan gentar, saya datang kepada Anda sebagai seorang frater yang ingin menjadi pelayan iman dan sukacita Anda, berjalan bersama Anda di jalan kasih Allah, yang menginginkan kita semua bersatu dalam satu keluarga».

“Pedro estaba encerrado en la cárcel, mientras la Iglesia rogaba incesantemente por él a Dios” (Hechos 12, 5)

Doa sebagai persekutuan dan pelayanan

Paus Leo XIV meminta semua orang Kristen untuk berdoa agar rahmat Tuhan memenuhi roh mereka saat membuat keputusan. pada doktrin, pada manusia, untuk membantu semua orang beriman agar teguh dalam Iman dan Moral, yang telah dihayati oleh Gereja yang kudus selama berabad-abad, dan untuk terus menemukan misteri cinta yang tersembunyi dalam Penjelmaan Putera Allah. Inilah misi mereka, misi yang dipercayakan kepada Petrus oleh Tuhan Yesus Kristus.

Mendukung Paus

Dan seperti dia, marilah kita serahkan doa-doa kita ke dalam tangan Bunda Allah, Maria Yang Mahakudus, seperti yang dilakukan oleh Paus Leo XIV, ketika ia berdoa Regina Coeli, pada akhir Misa di awal masa kepausannya: «Sementara kami mempercayakan kepada Maria pelayanan Uskup Roma, Gembala Gereja universal, Dari perahu Petrus, marilah kita merenungkan dia, Bintang Laut, Bunda Penasihat yang Baik, sebagai tanda pengharapan. Marilah kita memohon melalui perantaraan Bunda Maria, karunia damai, pertolongan dan penghiburan bagi mereka yang menderita, dan bagi kita semua, anugerah untuk menjadi saksi-saksi Tuhan yang telah Bangkit.

Ernesto Juliá (ernesto.julia@gmail.com) | Sebelumnya diterbitkan di Rahasia Agama.