Die Heilige Messe, die Fülle der Zeiten

In dieser Meditation von Pater Ricardo Sada wird untersucht, wie die Heilige Messe Es veranschaulicht das Opfer Christi, offenbart unsere Identität als Kinder Gottes und wird zum lebenswichtigen Mittelpunkt jedes Christen.

«Wir wissen, dass die Bibel das Wort Gottes ist; es handelt sich nicht um rein menschliche Worte, auch wenn sie von den heiligen Schriftstellern verfasst wurden, sondern um offenbartes Wort, um das Wort des ewigen Lebens.“.

Und eine Lehre, die uns der heilige Paulus vermittelt, lautet: "Als die Fülle der Zeit gekommen war, sandte Gott seinen Sohn, geboren von einer Frau und unter das Gesetz gestellt.".

Als die Fülle der Zeiten gekommen war, als der entscheidende Moment der Menschheitsgeschichte eintrat, als seit der Erbsünde bereits einige Tausend Jahre vergangen waren – wir wissen nicht, wie viele genau – und das Volk Israel auserwählt worden war, damit in ihm der Messias geboren werde, als bereits alles bereit war, sandte Gott seinen Sohn. Seinen einzigen Sohn, geboren von einer Frau, geboren unter dem Gesetz. Geboren von einer Frau, nimmt er im Schoß einer Frau Fleisch an und ist somit wahrer Mensch und zugleich wahrer Sohn Gottes.

Und wozu? Der heilige Paulus sagt: "Damit wir zur vollen Reife als Kinder gelangen." Das ist nicht etwas, das nur im Wort Gottes verbleibt, sondern es betrifft uns zutiefst. Und deshalb sagt die Kirche: "Christus offenbart dem Menschen den Menschen selbst." Christus enthüllt uns das tiefe Geheimnis des Menschen. Was ist der Mensch? Was sind Sie? Oder was bin ich?

Die Messe – in die göttliche Ordnung erhoben

Wir sind ein inkarnierter Geist, geschaffen für die ewige Vereinigung mit Gott, um in inniger Gemeinschaft mit Gott zu leben, denn Gott verbindet uns mit seinem Sohn und schenkt uns das Leben seines Sohnes. Und deshalb sagt er uns: "Das bist du, du bist ein Geist, der im Fleisch wohnt." Doch nicht nur das: Sie sind nicht bloß Körper und Seele, sondern da Sie eine Seele besitzen, sind Sie dazu befähigt, in die göttliche Ordnung erhoben zu werden.

Nun, ich halte es für wichtig, dass wir unsere Vorstellung davon, was der Mensch ist, und unsere Vorstellung davon, wer wir selbst sind, stets ein wenig korrigieren. Sie sind nicht der Körper, Sie haben einen Körper. Sie sind in erster Linie eine Seele, Sie sind ein Geist. Sie sind ein Geist. Hätten Sie keinen Körper, wären Sie ein Engel. Da Sie jedoch einen Körper haben, sind Sie ein Mensch.

Aber was wirklich zählt, ist nicht so sehr Ihr Körper, auch wenn wir beispielsweise sehen, dass es große – nun ja, ich weiß nicht – medizinische Fortschritte gibt, nicht wahr? Wie gut, dass sie den Körpern Linderung verschaffen. Aber nun ja, letztendlich werden alle Körper ja sterben, sie werden verfallen und sterben, aus dem einen oder anderen Grund, doch die Seele lebt für immer.

Und so wie wir uns oft Sorgen um die Gesundheit unseres Körpers machen, zum Arzt gehen, Medikamente verschrieben bekommen, eine Behandlung absolvieren und was weiß ich noch alles, so können wir nicht glauben, dass die Seele weniger wichtig sei – ganz im Gegenteil.

Dass wir in erster Linie ein Geist sind, ein Geist im Fleisch; doch dieser Geist und dieses Fleisch sind zur Wirklichkeit der Kinder Gottes erhoben und durch die Gnade, die heiligmachende Gnade, vergöttlicht worden. Die Gnade, die das Leben Christi ist, wird uns vermittelt wie eine Bluttransfusion, die uns anstelle von Blut die Göttlichkeit einflößt.

In das Geheimnis der Liebe eintauchen

Nun, wir sollten uns selbst angemessen wertschätzen. Wir sind viel mehr, als wir den Anschein machen. Gestern sagten wir, dass der Mensch den Vögeln ähneln sollte, weil er fliegen und singen kann; nun sagt Gott uns hier: "Sieh doch, es gibt keine Grenzen für dein Fliegen, dein Geist kann immer weiterfliegen." So wie der Körper sehr begrenzt ist, weil er ermüdet und nur eine bestimmte Anzahl von Kilogramm heben oder mit einer bestimmten Geschwindigkeit laufen kann, so ist es bei Ihrer Seele nicht: Ihre Seele kann immer weiter und weiter und weiter aufsteigen – Sie kennen keine Grenzen. In der Liebe kennen Sie keine Grenzen.

Nun, es ist das Geheimnis, das Geheimnis jedes Menschen, und deshalb ist es das, wonach wir bei Exerzitien oder in einer Gebetszeit stets streben: Versuchen Sie, in Ihr Inneres einzutauchen – dort wohnt die Wahrheit; Gott hat Platz in Ihrem Innersten, und dort findet die Begegnung statt.

Nun, Christus offenbart dem Menschen den Menschen selbst und hinterlässt uns die Sakramente. Er selbst ist ein Sakrament. Was ist ein Sakrament? Ein Sakrament ist etwas Sinnliches, das eine unsichtbare Gnade in sich birgt. Und Christus ist ein Geheimnis, denn die Menschen, die ihn sahen, sahen einen Mann, der sprach, der Gesten machte und Wunder vollbrachte. Doch diejenigen, die Glauben hatten, sahen in ihm auch den Sohn Gottes, ein Sakrament.

Und dann sagt er: "Ich werde euch die Sakramente hinterlassen, sozusagen als Zeichen meiner Gegenwart, damit ihr mich nicht vergesst, sondern euch immer an mich erinnert." Und so hinterlässt er uns die sieben Sakramente.

Und ich wollte, dass wir ein wenig über die Eucharistie sprechen, allerdings nicht über die Eucharistie im Sinne der geweihten Hostie, sondern über die Eucharistie als den Akt ihrer Feier. Das, was man die Eucharistie im Entstehen, das heißt, im Geschehen selbst, das das Messopfer ist, das heilige Messopfer. Möge unser Glaube und unsere Liebe wachsen, wenn wir ein wenig über die Messe nachdenken.

Die Liebe Christi auf Golgatha

Denn es ist eine Tatsache, die – wenn man sie oberflächlich betrachtet – sehr langweilig wirken kann. Immer dasselbe. Ach, "ich könnte viel interessantere Dinge tun". Ich habe, ich weiß nicht, eine ganze Welt voller Unterhaltung auf meinem Handy und so, aber das hier ist sehr langweilig und ich werde langsam müde; außerdem bin ich vielleicht, ich weiß nicht, zu spät gekommen, es gab keinen Platz mehr und mir gefällt es einfach nicht, wie dieser Priester spricht oder wie er predigt." Und wir sagen erneut: "Versuchen Sie, tiefer einzutauchen, versuchen Sie, bis zum Kern vorzudringen.“ Und was tun Sie eigentlich, wenn Sie in der Messe sind? Sie nehmen am Opfer Christi auf dem Kalvarienberg teil.

Und wir alle sind dazu aufgerufen, unseren Glauben zu stärken und auch, zum Beispiel, für die Priester zu beten. Das ist sehr wichtig, denn wir Priester feiern ja viele Messen. Gestern rief mich ein Priester an und fragte mich, ob ich ihm helfen könnte, da er viele Messen zu feiern habe. Ich sagte ihm: "Hören Sie, bitte entschuldigen Sie, aber der andere Priester wird nicht hier sein, und ich kann nicht kommen, aber lassen Sie es mich ruhig noch einmal wissen.".

Vielleicht sollten Sie an einem Sonntag oder an einem Tag mit Messepflicht vier oder fünf Messen feiern. Wir fragen uns: "Sagen Sie mal, fängt Ihr Glaube nach der dritten oder vierten Messe nicht irgendwie an zu schwanken? Fühlen Sie sich nicht müde? Oder macht es Ihnen nicht langsam ein bisschen zu viel Mühe, die Messe zu feiern? Vielleicht geht Ihnen schon die Stimme aus und Sie haben einen heiseren Hals, weil Sie so viel gesprochen und bei jeder Messe eine Predigt gehalten haben. Und außerdem mussten Sie, da sich so viele Menschen versammelt haben, lange stehen.".

Und ich weiß nicht, ob wir dafür beten sollen, dass dieser Priester niemals das Bewusstsein verliert, dass er das Opfer Christi vergegenwärtigt. Und dass das Wichtigste nicht die Wortgottesdienstfeier ist oder – ich weiß nicht – die Reihe von Gemeindemitteilungen, die uns übermittelt werden, sondern dass das Wichtigste die doppelte Wandlung ist. Dieser Moment, in dem Brot und Wein getrennt geweiht werden, was die blutige Trennung von Leib und Blut Jesu auf Golgatha symbolisiert. Und die göttliche Weisheit hat einen wunderbaren Weg gefunden, diesen Moment gegenwärtig zu machen.

Der Monat Nisan

Keiner von uns war im Jahr 33, am 14. Tag des Monats Nisan, in Jerusalem von 12:00 bis 15:00 Uhr anwesend. Nein, das waren wir nicht. Aber es heißt: "Sehen Sie, ich werde Ihnen nun die Gelegenheit geben, tatsächlich dabei zu sein. Sie werden beim Opfer auf Golgatha anwesend sein. Sie werden sich mit Ihrem Glauben auf den Weg machen, als würden Sie in einem Raumschiff reisen, das Sie durch Zeit und Raum befördert und Sie an jenem Tag und zu jener Stunde nach Jerusalem versetzt. Und Ihr Glaube wird Ihnen sagen: 'Hier sind Sie.'“.

"Hier sind Sie, und es gibt keinen anderen: Christus stirbt in der Fülle der Zeiten.“ Wenn sich die Erdachse zu drehen beginnt, sorgt dies dafür, dass sich alles um das Kreuz Christi dreht. Dort findet alles seinen Abschluss.

Deshalb sagt der Priester nach der doppelten Weihe: "Dies ist das Sakrament unseres Glaubens." Ein Geheimnis. Sakrament bedeutet Geheimnis. Ein Geheimnis: Ich sehe eine Sache, doch dahinter verbirgt sich viel mehr. "Des Glaubens", denn wir erzeugen hier keine Spezialeffekte. Wir zeigen kein Video und spielen keine Geräusche ab – weder das Hämmern, als Christus ans Kreuz genagelt wurde, noch die Schreie der Soldaten oder der Menschenmenge, noch die sieben Worte Jesu, nicht wahr? Wir sagen nicht: "Das Blut fließt, und gerade jetzt – ich weiß nicht – spricht er dieses oder jenes Wort", nicht wahr?

Doch der Glaube lehrt uns, dass in der doppelten Wandlung der Leib und das Blut Christi voneinander getrennt sind. Daher ist Christus tot, er ist gerade gestorben. Er ist gerade gestorben, er ist tot. Der Empfänger sagt: "Dies ist das Sakrament unseres Glaubens, wir verkünden deinen Tod." Ja, du bist tot. Und dieses so tiefe Geheimnis lässt uns anschließend sagen: "Aber wir verkünden deine Auferstehung.".

Er ist auferstanden. Der Auferstandene ist derselbe, der tot war; deshalb zeigt sich der Auferstandene mit den Spuren der Nägel und den Wunden an den Händen und an der Seite. Und wir schließen mit den Worten: "Komm, Herr Jesus." Komm nun und errichte dein Reich, dein endgültiges Reich. Es ist bereits so weit, Ihr Reich hat bereits begonnen, doch kommen Sie, um es in seiner ganzen Fülle zu errichten.

Was geschieht in der Messe?

Deshalb ist es doch gut, dass wir der Messe eine so große Bedeutung beimessen. Ich meine, dass wir sie verstehen können – ich sage ja nicht, dass wir sie jemals vollständig verstehen werden, aber doch ein wenig besser. Mit der Hilfe Gottes, des Heiligen Geistes, mögen wir die Messe ein wenig besser verstehen und sie als einen enormen, enormen Ausdruck der Liebe Gottes, als eine Explosion der Liebe, wahrnehmen.

Und dass wir auch begreifen, wie groß der Schmerz Christi sein mag, wenn wir die Messe nicht wertschätzen oder einfach nicht hingehen, wenn wir ihr nicht den absoluten Vorrang einräumen, der nicht nur dem Sonntag, sondern der gesamten Woche Sinn verleiht.

Was geschieht in der Messe? Wie wir bereits sagten: Christus stirbt, und dadurch öffnen sich uns die Tore des Himmels, die durch die Sünde unserer ersten Eltern verschlossen waren. Nun können wir wieder in den Himmel eintreten, denn Jesus hat mit seiner unendlichen Liebe unser Lösegeld bezahlt.

Und außerdem retten wir Seelen aus dem Fegefeuer. Deshalb ist dieser Brauch so gut: Wenn jemand verstorben ist, wird stets – wirklich stets – dafür gesorgt, dass eine Messe gefeiert wird, und danach vielleicht, wenn möglich, eine Novene mit Messen, oder andernfalls einmal im Monat oder jedes Jahr, denn jede Messe befreit Seelen aus dem Fegefeuer. Vielleicht befindet sich diese Person, dieser Verwandte von uns oder wer auch immer, noch im Fegefeuer. Nun, "ich werde Dir, Herr, diese Messe für meinen verstorbenen Großvater aufopfern".

Ich werde ihm helfen, aus dem Fegefeuer zu entkommen, oder ich werde andere Seelen aus dem Fegefeuer befreien. Und wenn ich zu meinem Gericht gehe, werden dort vielleicht Heilige sein, die sagen: "Wir werden sehr gut von Ihnen sprechen, denn Sie haben uns geholfen, aus dem Fegefeuer zu entkommen." Denn Sie haben auch die Messe für uns, die Verstorbenen, dargebracht.

Die Messe – eine Messe ist mehr wert als private Gebete. Nicht wahr? Wir sollten das sakramentale Bewusstsein für die Messe nicht aus den Augen verlieren; die Kirche ist ja sakramental. Und oft heißt es: "Nein, ich war zum Beispiel bereits auf dem Jahrmarkt in Tepalcingo." Nun gut, dann waren Sie also einkaufen oder was auch immer Sie dort gemacht haben. "Nein, ich war dort, um den Jesús Nazareno zu sehen." Nun gut, aber waren Sie in der Messe oder nicht? "Ich war doch bei der Prozession." Aber waren Sie in der Messe oder nicht? Denn all das andere – versuchen wir doch, dies zu vermeiden – ist nicht der Akt Christi, es ist nicht das Wirken Christi von unendlichem Wert.

In einem Buch über die Messe heißt es: "Nach der Wandlung ist, wie am Kreuz, alles vollbracht. Er wird in den Händen des Priesters Fleisch, wie einst im Schoß Marias. Wir alle sind von Gnade erfüllt, und der Herr ist mit uns." Da ist Jesus, der Gutes tut, alle Arten von Leiden heilt, alle möglichen Wunder vollbringt, den Blinden das Augenlicht schenkt, das Brot vermehrt, die Wellen der Leidenschaften und des Kummers besänftigt und die Toten zum Leben der Gnade auferweckt.

Er gibt sich ganz hin wie im Abendmahlssaal, übergibt sich wie im Garten Getsemani, schweigt wie in Jerusalem, erhebt sich wie auf Golgatha, vergießt sein Blut wie am Kreuz, herrlich und lebendig wie am Tag seines Sieges, und ergießt seinen Segen über alles Fleisch, seinen Geist und seine Gnade. Oh, welche Tiefe der Geheimnisse Gottes! Wer würde nicht von Ehrfurcht ergriffen sein angesichts des bloßen Gedankens an dieses Opfer, in dem Gott unaufhörlich das vollbringt, was er einst auf Golgatha vollendet hat, indem er sich selbst zum Tempel, zum Altar, zum Priester und zum Opfer gemacht hat?

Gott gibt alles

Gott gibt so, wie er ist, nicht wahr? Gott gibt unendlich viel. Gott vollbringt wahrhaft unglaubliche Wunder. Nicht nur, weil er mit seinem Leib und seinem Blut, seiner Seele und seiner Göttlichkeit im Brot gegenwärtig bleibt, sondern auch, weil er sein Opfer vergegenwärtigt. Was für ein Wunder ist das? Wenn wir einmal darüber nachdenken: Wie viele Tabernakel gibt es beispielsweise? Hier in diesem Haus gibt es diesen hier, den in der Verwaltung, den in der Schule und die im Exerzitienhaus.

Nun gut, und in all diesen Tabernakeln befindet sich ein Kelch mit vielen Hostien? Und in jeder Hostie ist Jesus gegenwärtig, ebenso wie in jedem Stückchen jeder Hostie – wenn man die Hostie bricht, ist er dort immer wieder gegenwärtig. Nun, und wenn man das mit allen Tabernakeln der Welt multipliziert? Was für ein Wunder ist das denn? Ich meine, was für ein unglaubliches Wunder.

Nun, all das ist auf das große Wunder der Liebe Gottes zurückzuführen. Und dasselbe könnten wir auch hier und jetzt sagen, wo wir uns gerade befinden, auf diesem Breitengrad, zu dieser Stunde – denn es müssen, ich weiß nicht, 10.000, 15.000, 20.000 Messen sein, die gerade in diesem Moment gefeiert werden. Und in einer Stunde wird es weitere 10, 15, 20 geben – wo? Nun, ich weiß es nicht – in Afrika, in Australien, in Japan oder vielleicht auch hier, denn vielleicht findet gerade eine Abendmesse statt, und nun ja, es müssen gerade jetzt viele Messen in Mexiko gefeiert werden, da es ja die Abendmesse ist.

Das Opfer auf Golgatha

Und was für ein Wunder, nicht wahr? Dass das Opfer von Golgatha hier und dort und hundertmal, tausendmal gegenwärtig wird – und wer kann das bewirken? Nun, nur die Kraft Gottes – ein Wunder ersten Ranges.

Und dann sagen wir doch: "Ich kann Gottes Geschenk doch nicht einfach so schmälern", nicht wahr? Es wäre sehr traurig, wenn man es beispielsweise als bloße Pflicht betrachten würde. "Ich muss eben hingehen." Sie tun Gott keinen Gefallen, wenn Sie zur Messe gehen; vielmehr ist es Er, der Ihnen einen ganz großen Gefallen tut, indem Er Sie einlädt. Es gibt eine Einladung, die lautet: "Komm zu meinem Opfer, begleite mich." Machen Sie es nicht wie Petrus und die anderen Apostel, die weggegangen sind und nicht beim Opfer dabei waren; nur Maria und Johannes sowie die heiligen Frauen waren anwesend.

Die Apostel, alle anderen – nun ja, Judas war bereits gegangen, um sich zu erhängen, aber die anderen zehn rannten aus Angst davon. Und Jesus sagt zu uns: "Nun gut, ich komme wieder, ich rufe Sie erneut, ich bin wieder bei Ihnen, ich möchte erneut, dass Sie mich begleiten, trösten Sie mich, nutzen Sie alle Gnaden, die ich in dieser Eucharistie ausgießen werde.".

Erstens, weil Sie sich dem Lobpreis anschließen, den ich dem himmlischen Vater darbringe, und somit Ihre erste Pflicht als Geschöpf erfüllen, nämlich Gott zu verherrlichen. "Aber ich kann doch auch zu Hause sehr gut beten." Ja, aber mit wem beten Sie denn nicht? Sie beten mit Christus, vereint mit Christus, gemeinsam mit der ganzen Kirche. Und was Sie beten, ist ein persönliches Gebet. Hier ist der Moment der Erlösung, die Fülle der Zeiten. Hier ergießen sich alle Güter, alle Gnaden über die Welt.

Nun, helfen Sie uns doch, Herr, ein wenig Verständnis zu entwickeln; helfen Sie allen gläubigen Christen, helfen Sie allen Priestern, damit wir die Messe nicht zu etwas Banalem, Oberflächlichem, zu einer rein menschlichen Angelegenheit machen, nicht wahr? Als wäre sie eine Show, bei der der Priester im Mittelpunkt steht, nicht wahr? Das Wichtigste ist nicht der Priester.

Wenn der Priester das Wichtigste wäre, würden wir es so machen wie die protestantischen Pastoren; diese gehen nämlich, wenn sie ihren – ich weiß nicht, wie man es nennt – ihren Sonntagsgottesdienst oder ihre Psalmlesungen und ihre Lieder beendet haben, begeben sich zum Eingang der Kirche und verabschieden dort alle Gemeindemitglieder.

Nein, hier geht es darum: "Ich bin nicht hingegangen, um den kleinen Pfarrer Soundso zu sehen." Nein, nein, ich bin nicht hingegangen, um den Priester zu sehen; er muss nicht herauskommen, um mich zu begrüßen – ich bin hingegangen, um Christus zu sehen, um bei Christus zu sein. Und daher ist der Priester nebensächlich. "Es ist nur so, dass mir sein Tonfall nicht gefällt" – das spielt keine Rolle. Solange er ein gültig geweihtes Priester ist, verwirklicht er das Opfer Christi in der Gegenwart.

Dies sei der günstige Augenblick, der größte Schatz. Ein Autor sagt: "In der Stunde Ihres Todes werden die Messen, die Sie in Ihrem Leben andächtig miterlebt haben, Ihr größter Trost sein. Jede Messe, die Sie miterlebt haben, wird Sie zum göttlichen Gericht begleiten und dort für Sie eintreten, damit Sie Vergebung erlangen." Das wird also Ihr größter Trost sein. Nicht so sehr – ich weiß nicht – etwa ein Werk der Nächstenliebe, das ich vollbracht habe, oder? Denn ich befinde mich in dem Moment, in dem Jesus dem Vater das Opfer darbringt, und ich habe mich diesem Opfer angeschlossen, ich war andächtig dabei. Wie gut, dass wir dieses Bewusstsein haben.

Nun, hoffentlich sagen wir: "Die Messe ist der Mittelpunkt meines Lebens." So pflegte der heilige Josemaría zu sagen: "Das heißt, sie soll der Mittelpunkt Ihres Lebens sein." Es gibt nichts Wichtigeres – weder heute noch morgen, noch wenn das Studium beendet ist, noch sonst irgendetwas –, als bei der Messe dabei zu sein. Machen Sie die Messe zum Mittelpunkt Ihres Sonntags. "Ich hatte einfach keine Zeit, zur Messe zu gehen." Stellen Sie sie an die erste Stelle, und Sie werden sehen, dass Sie immer Zeit dafür finden werden. Wenn Sie sie an die erste Stelle setzen – also in den Mittelpunkt –, dreht sich alles andere um die Messe, so wie sich die Planeten um die Sonne drehen.

Wir werden versuchen, Routine zu vermeiden, und mit Begeisterung mitwirken. Vielleicht – ich weiß es nicht – muss ich nicht unbedingt mitsingen oder, ich weiß nicht, besonders laut antworten, aber was ich auf jeden Fall tun muss, ist, mir bewusst zu sein, was ich gerade tue. Aufmerksamkeit schenken, innere Aufmerksamkeit. Auch äußerlich werde ich nicht vor mich hin sabbern, oder? Aber ich könnte zum Beispiel einfach nur nach vorne schauen und dabei mit den Gedanken ganz woanders sein. Ich werde versuchen, wirklich aktiv teilzunehmen und mich an dem Opfer zu beteiligen.

Auf die Vorbereitung und die Pünktlichkeit achten. Nicht wahr? Das heißt, ich habe mir überlegt, was ich tun werde, wo ich sein werde: Ich werde zum Opfer Christi gehen, mich mit Ihm vereinen und rechtzeitig dort sein. Denn oft finde ich, wenn ich zu spät komme, keinen Platz mehr zum Sitzen und sitze dann sehr unbequem da. Nein, kommen Sie früh, kommen Sie bloß nicht zu spät, denn dann landen Sie ganz hinten bei der Menschenmenge, und es kommen immer noch Leute zu spät, und das lenkt Sie ab. Nun, ich bin früh angekommen und hatte einen guten Platz.

Ich kann auch mit einer bestimmten Absicht hingehen und sagen: "Diese Messe, Jesus, werde ich Dir opfern – für dieses Anliegen, das ich habe, für diese Person, für die Kirche, für den Papst, für die Seelen im Fegefeuer oder für diesen verstorbenen Verwandten." Nun, die Absicht, sie darzubringen, ist da, und wir bemühen uns daher, den sonntäglichen Gottesdienst nicht zu versäumen.

Und genau daran lässt sich die Messe messen, das heißt, an der Bedeutung, die ich Gott beimesse, nicht wahr? Und an der Bedeutung, die auch jeder Christ ihr beimisst. Denn die Messe ist für mich, für Sie, für jeden von uns – sie ist Ihre Messe, sie ist die Messe, in der Sie sich mit Jesus vereinen.

Und der heilige Papst Johannes Paul II. pflegte zu sagen, dass das, was auf dem Kalvarienberg geschah, auch bei jeder Feier geschieht. Nicht nur der Tod Christi, sondern beispielsweise auch die Gegenwart Marias. Maria ist auf dem Kalvarienberg, Maria ist bei jeder Messe, sie ist die Einzige, die niemals eine Messe versäumt. Es kann sein, dass bei einer Messe nur eine alte Dame anwesend ist oder vielleicht gar niemand, oder dass eine Person da war, die jedoch ein Tourist war und wieder gegangen ist.

Nun gut, aber da ist Maria; sie ist bei jeder Messe stets anwesend, so wie sie auf dem Kalvarienberg und von dort aus dabei war. Der Papst sagt auch, dass Jesus dort die Worte wiederholt, die er zuvor zu Johannes gesprochen hatte: "Da ist deine Mutter, und dir übergebe ich deine Mutter." Zwischen der Wandlung des Brotes und der Wandlung des Weines ist Jesus zwar gekreuzigt, aber noch nicht gestorben.

Und genau in diesem Moment spricht er diese Worte: "Frau, siehe, dein Sohn" und "siehe, deine Mutter", denn genau das schenkt er mir gerade; in diesem Moment nehme ich es entgegen, und ich empfinde diese Freude, und ich habe mich bemüht, diese Feier in aller Stille und aus tiefstem Herzen zu erleben, denn ich habe mich darauf vorbereitet – vielleicht denke ich schon seit Samstag darüber nach: "Um wie viel Uhr gehe ich morgen zur Messe?" und "Wie schaffe ich es, mich zu beeilen, damit ich rechtzeitig da bin und nicht in Eile sein muss?".

Und "ich werde versuchen, etwas früher hinzugehen, und mich ein wenig dem Gebet widmen" – oder ich kann sagen: "Ich werde ein Messbuch zur Hand nehmen oder im Internet nachschlagen, wie die morgige Messe abläuft, welches Evangelium morgen gelesen wird und welche Gebete dafür vorgesehen sind; ich werde ein wenig darüber nachdenken und ein wenig mit diesen Gebeten beten".

»Vor allem aber werde ich mich auf das Herz Jesu einstimmen, das sich dem Vater hingibt und uns erlöst; und Sie sind nicht mehr rein irdisch, Sie sind nicht einmal mehr rein seelisch – Sie sind göttlicher Natur, denn Jesus hat uns durch seinen Tod die Fähigkeit geschenkt, auch wir Kinder Gottes zu sein.“.

Ricardo Sada Fernández, ein mexikanischer Priester der Prälatur vom Heiligen Kreuz und des Opus Dei, ist Informatikingenieur und Doktor der Theologie. Er wurde 1981 zum Priester geweiht und verfügt über langjährige Erfahrung als Prediger und geistlicher Begleiter; er ist Autor mehrerer Bücher und bekannt für seine Website www.medita.cc, das täglich Audio-Meditationen veröffentlicht.

Papst Leo XIV. betet für Priester in der Krise

Zu Beginn des Osterfestes wird die Papst Leo XIV. hat sein Gebetsanliegen für den Monat April bekannt gegeben, das den Priestern in der Krise gewidmet ist und einen Raum zum Nachdenken über die Notwendigkeit eröffnet, sich um sie zu kümmern, ihnen zuzuhören und sie zu begleiten.  

Durch das Weltweite Gebetsnetzwerk des Papstes - mit Hilfe des Kampagne Beten Sie mit dem Papst- lud der Heilige Vater die Gläubigen und Menschen guten Willens ein, einen Moment im Gebet innezuhalten, um zu erkennen und ihr Bewusstsein zu vertiefen, dass hinter jedem Dienst ein Leben steht, das ebenfalls Nähe und Zuhören braucht.

In seinem Gebet richtete der Heilige Vater eine tiefe Bitte an Priester, die schwierige Zeiten durchleben: «wenn die Einsamkeit schwer wiegt, Zweifel das Herz verdunkeln und die Müdigkeit stärker scheint als die Hoffnung». Papst Leo XIV. erinnerte daran, dass Priester «weder Beamte noch einsame Helden sind, sondern geliebte Söhne, demütige und geliebte Jünger und Hirten, die von den Gebeten ihres Volkes getragen werden».

Außerdem betonte Papst Leo XIV., wie wichtig es ist, die gemeinschaftliche Dimension des priesterlichen Dienstes wiederzuentdecken. Insbesondere forderte er die Gläubigen auf, «zuzuhören, ohne zu urteilen", dankbar sein, ohne Perfektion zu verlangen und mit Nähe und aufrichtigem Gebet begleiten», in der Erkenntnis, dass die Sorge um die Priester eine Verantwortung ist, die das ganze Volk Gottes teilt.

In seinem Gebet bat der Papst vor allem darum, dass die Priester auf «gesunde Freundschaften, Netzwerke brüderlicher Unterstützung» und die Gnade zählen können, die Schönheit ihrer Berufung neu zu entdecken.

Papst Leo XIV. ruft zur Unterstützung derjenigen auf, die die

Der internationale Direktor des Weltgebetsnetzwerks des Papstes, Pater Cristobal Fones, merkte an, dass ihm dieses Gebetsanliegen besonders am Herzen liege: «Der Papst erinnert uns daran, dass wir diejenigen brüderlich unterstützen, die sie unterstützen. Ich selbst spüre das sehr genau, denn so viele meiner Priesterkollegen und Freunde durchleben schwierige Zeiten. Es ist wichtig, sich daran zu erinnern, wie wichtig die menschliche Begleitung, die aufrichtige Freundschaft und vor allem die Unterstützung durch das Gebet sind. Priester müssen wissen, dass sie nicht allein sind».

Im Lichte des jüngsten Lehramtes der Kirche - vom Zweiten Vatikanischen Konzil bis zu den Lehren der jüngsten Päpste - wird betont, dass der Priester ein zerbrechlicher Mensch ist, der Barmherzigkeit, Nähe und Verständnis braucht. 

Aus diesem Grund wird darauf bestanden, dass sie Momente der Entmutigung nicht allein durchstehen, sondern sich von der Gemeinschaft begleiten und unterstützen lassen. Die priesterliche Bruderschaft, das gemeinsame Leben und das Gebet des Volkes Gottes erscheinen so als wesentliche Quellen der Gnade, die ihre Berufung erneuern und sie in ihrer täglichen Mission unterstützen können.

«Fürchtet euch nicht vor eurer Schwäche: Der Herr sucht nicht nach perfekten Priestern».»

Eine synodale Kirche ist auch eine Kirche, die sich um die Berufung der Priester kümmert und sie unterstützt, indem sie ihnen hilft, bessere Hirten, bessere Brüder und bessere Menschen zu sein. Papst Franziskus hat bereits in The Pope's Video vom Juli 2018 seine Sorge um seine Priesterbrüder zum Ausdruck gebracht, als er seine Rede mit den Worten begann: «die Müdigkeit der Priester... Wissen Sie, wie oft ich daran denke?.

Am 27. Juni 2025 wandte sich Papst Leo XIV. anlässlich des Tages der priesterlichen Heiligung selbst an die Priester mit den Worten: «Habt keine Angst vor eurer Zerbrechlichkeit: der Herr sucht keine perfekten Priester, sondern demütige Herzen, die offen sind für die Bekehrung und bereit zu lieben, wie er selbst uns geliebt hat». 

Auch Leo XIV. selbst wandte sich am 26. Juni 2025 an die Teilnehmer des internationalen Treffens Glückliche Priester - ich nenne sie Freunde (Joh 15:15), der vom Dikasterium für den Klerus im Rahmen des Priesterjubiläums gefördert wurde, sagte zu ihnen: «Im Herzen des Heiligen Jahres wollen wir gemeinsam bezeugen, dass es möglich ist, glückliche Priester zu sein, denn Christus hat uns berufen; Christus hat uns zu seinen Freunden gemacht (vgl. Joh 15:15); es ist eine Gnade, die wir mit Dankbarkeit und Verantwortung annehmen wollen».

Das Globale Gebetsnetzwerk des Papstes betont, dass diese Absicht nicht nur eine Aufforderung zum Beten ist, sondern auch zum Handeln: Räume des Zuhörens zu fördern, einladende Gemeinschaften zu unterstützen, destruktive Kritik zu vermeiden und Bindungen als Gemeinschaft zu stärken.

Priester in der Krise und das Geheimnis der Berufung

Die Berufung zum Priestertum fordert den Mann, der sie empfängt, auf, sein Leben dafür einzusetzen, seinen Brüdern zu helfen, näher bei Gott zu leben.

Was ist eine priesterliche Berufung? Berufung ist ein Geheimnis der Liebe zwischen Gott, der den Menschen mit Liebe ruft, und einem Menschen, der ihm frei und aus Liebe antwortet. Allerdings ist die Berufung zum Priestertum ist nicht einfach ein Gefühl. Vielmehr ist es eine innere Gewissheit, die aus Gottes Gnade geboren wird, die die Seele berührt und eine freie Antwort verlangt.

Wenn Gott ruft, wird die Gewissheit wachsen, je großzügiger die Antwort ausfällt. Der Ruf zum Priestertum bittet den Mann, der ihn empfängt, sein Leben dafür einzusetzen, seinen Brüdern und Schwestern zu helfen, näher bei Gott zu leben. Er ist dazu berufen worden, im Namen und im Auftrag Christi selbst einen bescheidenen Dienst für die gesamte Menschheit zu leisten.

Wenn er zum Priester geweiht wird: Er empfängt das Weihesakrament und ist bereit, seinen Körper und seinen Geist, d.h. sein ganzes Wesen, dem Herrn zur Verfügung zu stellen. Er macht davon vor allem dann Gebrauch, wenn er das Opfer des Leibes und Blutes Christi vollzieht und wenn er im Namen Gottes in der sakramentalen Beichte Sünden vergibt.

Wie kann ich wissen, ob ich zum Priestertum berufen bin?

Gott beruft jeden und einige mit einer spezifischen, für sie persönlich bestimmten Mission: «jeder auf seinem eigenen Weg», sagt das Zweite Vatikanische Konzil mit seinem universellen Ruf zur Heiligkeit.

Jeder Gläubige muss seinen eigenen Weg erkennen, die Entscheidung treffen, ihm zu folgen und das Beste, das Persönliche, das Gott in ihn hineingelegt hat, zum Vorschein zu bringen, und sich nicht durch den Versuch, etwas anderes zu imitieren, das nicht für ihn bestimmt war, aufreiben lassen.

Das Werkzeug, das wir Christen haben, um unsere Berufung zu entdecken, sei es die Ehe, das Priestertum oder der apostolische Zölibat, ist das Gebet. Das Gebet ist absolut notwendig für das Leben der Seele. Dieser Dialog mit Gott ermöglicht es dem Geist, sich zu entwickeln. «Wenn Sie sagen, genug ist genug, sind Sie verloren», erinnert uns der heilige Augustinus. Notieren Sie sich das.

Gebet für die Berufswahlvorbereitung

Im Gebet verwirklicht sich der Glaube an die Gegenwart Gottes und seine Liebe. Sie fördert die Hoffnung, die uns dazu bringt, unser Leben auf ihn auszurichten und auf seine Vorsehung zu vertrauen. Und das Herz vergrößert sich, wenn man mit seiner eigenen Liebe auf die göttliche Liebe antwortet.

Unser Vorbild ist Jesus, der vor den entscheidenden Momenten seiner Mission betet. Mit seinem Gebet lehrt uns Jesus, zu beten, den Willen unseres Vatergottes zu entdecken und uns mit ihm zu identifizieren. Außerdem kann, wie der Katechismus empfiehlt, im Moment der Berufungsentscheidung die Figur des geistlichen Leiters, d.h. der Person, der wir uns anvertrauen können und die uns hilft, den Willen Gottes zu entdecken, eine große Hilfe sein.

Berufliche Zeichen

Die Pflicht, Berufungen zu wecken, obliegt der gesamten christlichen Gemeinschaft. Wir von der CARF Foundation unterstützen diese Verpflichtung.

Bei der Ausbildung zum Priesterberuf können einige allgemeine Aspekte oder Eigenschaften berücksichtigt werden, um zu erkennen, ob ein Mann von Gott zum Priestertum berufen wird. Das Kirchenrecht beschreibt einige Details. In Punkt 257 heißt es: «Die Ausbildung der Studenten soll so sein, dass sie sich nicht nur für die Teilkirche, in deren Dienst sie inkardiniert werden, sondern auch für die Gesamtkirche einsetzen und bereit sind, sich jenen Teilkirchen zu widmen, die in großer Not sind».

Die Liebe zur Kirche, zur Eucharistie, zur Gottesmutter Maria, zur häufigen Beichte und zum Stundengebet sind klare Zeichen für die Berufung zum Priestertum. Der Geschmack für die Dinge Gottes kann plötzlich als großartige Entdeckung aus einer Begegnung mit Christus kommen oder uns von unserer Familie ein Leben lang eingeflößt worden sein. Sie, beten Sie für Berufungen!

Fastenzeit und Gottes Vergebung

Die Fastenzeit ist die liturgische Zeit, in der die Kirche die Christen einlädt, innezuhalten, ihr Leben vor Gott zu betrachten und mit einem erneuerten Herzen zu ihm zurückzukehren. Vierzig Tage lang wird uns ein Weg der Umkehr vorgeschlagen, der von Gebet, Buße und Nächstenliebe geprägt ist. Es ist nicht nur eine äußerliche Veränderung, sondern ein tiefer Aufruf, unsere Zerbrechlichkeit zu erkennen und uns erneut der Barmherzigkeit Gottes zu öffnen.

«Du hast Mitleid mit allen, o Herr, und hasst nichts, was du getan hast; du schließt deine Augen vor den Sünden der Menschen, damit sie Buße tun, und vergib ihnen, denn du bist unser Gott und Herr» (Aschermittwoch, Eingangsantiphon).

An diesem Tag treten die Gläubigen, die dies wünschen, während der Feier der Heiligen Messe oder in einer separaten Zeremonie an den Altar heran, um sich vom Priester mit Asche bestreuen zu lassen, während er sagt: «Bedenke, dass du Staub bist und zum Staub zurückkehren wirst» oder «Bereue und glaube an das Evangelium».

Diese beiden Ausdrücke haben keine widersprüchliche Bedeutung. Sie ergänzen einander, und wenn wir wissen, wie wir sie zusammensetzen müssen, geben sie uns die tiefe Bedeutung dessen, was die Kirche von uns in dieser liturgischen Jahreszeit erwartet: eine neue Konvertierung in unserem christlichen Leben.

Mit welcher Einstellung sollten wir in diesen Tagen zu leben beginnen? Josemaría Escrivá, in Es ist Christus, der vorbeigeht, Nr. 57, erinnert uns daran: «Wir sind in die Fastenzeit eingetreten: eine Zeit der Buße, der Läuterung und der Umkehr. Das ist keine leichte Aufgabe. Das Christentum ist kein bequemer Weg. sein in der Kirche und lassen die Jahre vergehen. In unserem Leben, im Leben der Christen, ist die erste Bekehrung - dieser einzigartige Moment, an den sich jeder von uns erinnert, in dem wir klar erkennen, was der Herr von uns verlangt - wichtig; aber noch wichtiger und schwieriger sind die aufeinander folgenden Bekehrungen.

Und um das Wirken der göttlichen Gnade mit diesen aufeinanderfolgenden Bekehrungen zu erleichtern, ist es notwendig, die Seele jung zu halten, den Herrn anzurufen, zu wissen, wie man zuhört, zu erkennen, was falsch ist, um Vergebung zu bitten» (...).

Wie kann man die Fastenzeit am besten beginnen?

Wir erneuern den Glauben, die Hoffnung und die Nächstenliebe. Dies ist die Quelle des Bußgeistes, des Wunsches nach Läuterung. Die Fastenzeit ist nicht nur eine Gelegenheit, unsere äußeren Praktiken der Abtötung zu intensivieren: Wenn wir denken würden, dass es nur das ist, würden wir seine tiefe Bedeutung im christlichen Leben verfehlen, denn diese äußeren Handlungen sind - ich wiederhole - die Frucht des Glaubens, der Hoffnung und der Liebe.

Damit wir diese Bereitschaft zur Umkehr leben können, müssen wir unseren Geist darauf vorbereiten, aufmerksam auf die Lichter zu hören, die der Herr uns in diesen Tagen der Fastenzeit schenken will, und diese dann in die Tat umzusetzen. Diese Bereitschaft lässt sich in drei Worten zusammenfassen: Entschuldigung y entschuldigen Sie sich.

Cuaresma perdón, tiempo para rezar a Dios

Bei der Segnung der Asche kann der Priester folgendes Gebet sprechen: «Oh Gott, der nicht den Tod des Sünders will, sondern seine Reue, höre mit Güte unser Flehen und erlaube uns, diese Asche zu segnen, die wir auf unser Haupt legen werden. Und weil wir wissen, dass wir Staub sind und zum Staub zurückkehren werden, gewähre uns durch die Praktiken der Fastenzeit die Vergebung der Sünden, damit wir nach dem Bild deines auferstandenen Sohnes das neue Leben deines Reiches erlangen können».

Alles beginnt damit, dass wir den Herrn demütig um Vergebung für unsere Sünden bitten, für unsere Versäumnisse, ihn zu lieben und unseren Nächsten zu lieben. «Wenn du deine Opfergabe zum Altar bringst und dich daran erinnerst, dass dein Bruder etwas gegen dich hat, dann lass deine Opfergabe vor dem Altar liegen; geh zuerst hin, um dich mit deinem Bruder zu versöhnen, und komm dann zurück und bringe deine Opfergabe dar.» (Mt. 5, 23-24)

Diese Bitte um Vergebung und der Gedanke an die Freude Christi, uns unsere Sünden zu vergeben, wird unsere Seele dazu bewegen, die Kränkungen, Ungerechtigkeiten, Misshandlungen, Beleidigungen und Vernachlässigungen, die wir vielleicht erfahren haben, von ganzem Herzen zu vergeben und nicht zuzulassen, dass auch nur die kleinste Saat von Hass, Groll und Rache in unserem Herzen Wurzeln schlägt.

Vergeben Sie, wie Christus uns vergibt. Auf diese Weise werden wir die Demut des Geistes haben, die so notwendig ist, um unser Leben in Einheit mit Christus zu leben und in seine Fußstapfen zu treten, die er uns mit diesen Worten aufgezeigt hat: «Lernt von mir, denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig». Und den Herrn im Sakrament der Versöhnung, der Beichte, um Vergebung zu bitten, wie Leo XIV. die Priester von Madrid erinnerte:

«Deshalb, liebe Kinder, feiert die Sakramente mit Würde und Glauben und seid euch bewusst, dass das, was in ihnen hervorgebracht wird, die wahre Kraft ist, die die Kirche aufbaut, und dass sie das letzte Ziel sind, auf das unser ganzes Wirken ausgerichtet ist. Aber vergessen Sie nicht, dass Sie nicht die Quelle, sondern der Kanal sind, und dass auch Sie von diesem Wasser trinken müssen. Hören Sie daher nicht auf, sich selbst zu bekennen und immer wieder zu der Barmherzigkeit zurückzukehren, die Sie verkünden».

Fastenbotschaften

In vielen Fastenbotschaften erinnern uns die Päpste an die drei klassischen Werke, die von Heiligen und Geistlichen empfohlen werden, um die Fastenzeit gut zu leben: «Beten, Fasten, Almosen geben".

«Die Fastenzeit ist eine günstige Zeit, um das Leben des Geistes durch die heiligen Mittel zu intensivieren, die uns die Kirche anbietet: Fasten, Gebet und Almosen. Die Grundlage für all das ist das Wort Gottes, das wir in dieser Zeit häufiger hören und meditieren sollen». (Franziskus, Fastenbotschaft, 2017).

Indem wir vergeben und um Vergebung bitten, wird unser Gebet den Himmel erreichen; unser Fasten wird uns dazu bringen, in unseren Handlungen nicht nach uns selbst zu streben und Gott in allem, was wir tun, die Ehre geben zu wollen; und unser Almosen wird die Bedürftigen begleiten und die Sünder zur Umkehr ermutigen.

Unser Gebet ist eine tiefe Manifestation des Glaubens, der aus den Tiefen unserer Seele entspringt. Ein Glaube, der uns dazu bringt, volles Vertrauen in Christus zu haben, uns mit ihm in seinem Leben zu vereinen, ihn besser kennenzulernen und so die Freude zu haben, seinen Durst zu stillen. Und er öffnet unsere Herzen, um den Herrn mit all unserer Kraft und mit dem Besten von uns selbst zu lieben.

Unser Fasten bringt uns dazu, uns von uns selbst zu lösen, in all unseren Handlungen nur die Ehre Gottes zu suchen, nicht immer an uns selbst zu denken und uns nicht mit nutzlosen Sorgen oder Erinnerungen aufzuhalten. Das Fasten von uns selbst und unseren Interessen wird unser Herz, unsere Seele dazu bringen, nach der Liebe zu Christus zu hungern, um mit ihm zu leben, und uns wahrhaftig von seinem Wort ernähren und ihm mit dem heiligen Petrus sagen: «Du hast Worte des ewigen Lebens» (Joh. 6:68). Und wir werden unsere Hoffnung auf den Herrn erneuern, der uns den Horizont des Ewigen Lebens öffnet.

In seiner Fastenbotschaft schlägt Leo XIV. uns vor, eine Enthaltsamkeit zu leben, die unserem Geist sehr gut tun kann:

«Deshalb möchte ich Sie zu einer sehr konkreten und oft unterschätzten Form der Enthaltsamkeit einladen, nämlich zu der der verzichten Sie auf Worte, die unseren Nächsten verletzen. Lassen Sie uns damit beginnen, die Sprache zu entschärfen, indem wir auf verletzende Worte, unmittelbare Urteile, üble Nachrede über Abwesende, die sich nicht wehren können, verzichten.

Lassen Sie uns stattdessen lernen, Worte zu messen und Freundlichkeit zu kultivieren: in der Familie, unter Freunden, am Arbeitsplatz, in den sozialen Medien, in politischen Debatten, in den Medien und in christlichen Gemeinschaften. Dann werden viele Worte des Hasses den Worten der Hoffnung und des Friedens weichen.  

Unser Almosen wird uns dazu bringen, anderen großzügig zu dienen und damit in die Fußstapfen von Christus zu treten, der uns sagte: «Der Menschensohn ist nicht gekommen, um sich bedienen zu lassen, sondern um zu dienen und sein Leben als Lösegeld für viele zu geben» (Mt 20:28). Wir haben viele Menschen um uns herum, die nicht nur materielle Hilfe brauchen, sondern auch unsere Zuneigung, unser Verständnis und unsere Gesellschaft. Und unsere Nächstenliebe wird unseren Geist läutern, indem wir Jesus im Allerheiligsten Sakrament des Altars anbeten: das tiefste Almosen der Liebe, das wir Gott darbringen. 

Indem wir das Gebet, das Fasten und das Almosen leben, begleiten wir Christus in den Versuchungen in der Wüste, mit unserem Glauben, unserer Hoffnung und unserer Nächstenliebe.

Mit unserem Glauben, der sich seiner Antwort an den Teufel in der ersten Versuchung anschließt: «Der Mensch lebt nicht vom Brot allein, sondern von jedem Wort, das aus dem Mund Gottes geht» (Mt. 4:4). Ein Glaube, der uns hilft, in allen Schwierigkeiten - in allen Steinen, die uns auf unserem Weg begegnen - sein liebendes Herz zu entdecken und mit ihm unser tägliches Kreuz zu tragen. Er ist und wird immer unser Brot sein.

Indem wir von uns selbst fasten und uns von Seinem Brot ernähren, werden wir unsere Hoffnung auf die Menschwerdung unseres Herrn Jesus Christus wiederbeleben und Gott nicht in Versuchung führen, indem wir von Ihm verlangen, außergewöhnliche Dinge zu tun, um uns zu blenden und uns irgendwie zu zwingen, Ihm zu folgen, wie es der Teufel bei der zweiten Versuchung versuchte. Wir werden unsere Sorgen, Opfer und Leiden in unserem täglichen Leben und unserer Arbeit mit denen vereinen, die er in seinem Eifer, uns von der Sünde zu erlösen, lebt.

Und wir werden es tun, ohne die Aufmerksamkeit auf uns zu lenken, in der Stille unserer Seele, im Verborgenen unseres Herzens, so wie Er uns daran erinnert hat: «Wenn ihr helft, tut nicht so, als wärt ihr traurig wie die Heuchler, die ihr Gesicht entstellen, damit man sieht, dass sie fasten» (Mt 6:16).

Mit dem Almosen der Liebe, der Nächstenliebe, werden wir Ihm unser ganzes Herz schenken, Ihn allein werden wir anbeten, Ihm allein werden wir dienen, wenn wir hinausgehen, um die materiellen und geistigen Bedürfnisse der Menschen zu erfüllen, mit denen wir zusammenleben, der Menschen in unseren Familien, unserer Freunde und derer, die der Herr uns auf unserer Reise begegnen lassen will. Es gibt so viele, die am Wegesrand unseres Lebens auf uns warten, so wie jener Mann, der von den Räubern misshandelt wurde, auf den barmherzigen Samariter wartete, der vorbeikam!

Fastenzeit: Sünde und Gottes Vergebung

Indem wir Christus in diesen Tagen der Fastenzeit begleiten, erleben wir mit ihm seinen Triumph über die drei Begierden, die uns bis zum Ende unserer Reise auf der Erde in Versuchung führen werden: den Teufel, die Welt und das Fleisch, und wir bereiten uns darauf vor, mit ihm den Triumph seiner Auferstehung zu genießen, in der zusätzlich zu diesen drei Versuchungen auch der Tod und die Sünde besiegt werden. Das Licht der Auferstehung Christi blendet den Teufel in unserer Seele. Wir öffnen die Augen von Körper und Geist für den Horizont des Ewigen Lebens.

Das Evangelium des vierten Fastensonntags erzählt von der Begegnung des Herrn mit einem Mann, der von Geburt an blind war. Jesus Christus vollbringt das Wunder, ihm das Augenlicht wiederzugeben, und erinnert uns daran, dass er das Licht der Welt ist: «Solange ich in der Welt bin, bin ich das Licht der Welt».

Erfüllt vom Licht des Herrn, von seinen Lehren, von seinen Geboten, werden wir uns nicht von den Worten des Teufels in der dritten Versuchung täuschen lassen: «Ich will dir die ganze Welt geben, alles, was du siehst, wenn du mich anbetest». Wir werden unsere Seelen nicht an den Teufel verkaufen und uns nicht von rein materiellen Aussichten und Selbstzufriedenheit verführen lassen. die uns diese Welt bieten kann und die sich danach sehnen, unseren Stolz und unseren Hochmut zu erfüllen: unser Fleisch, unser Egoismus.

Wir werden den Herrn allein anbeten

Wie können wir diese Versuchungen überwinden, die Gebote befolgen und mit Christus leben, der unser Herz reinigt, und so unser Leben zu einem wahren Leben “verborgen mit Christus in Gott” machen? Psalm 94, 8, sagt uns: «Verhärtet eure Herzen nicht, sondern hört auf die Stimme des Herrn».

Der Herr spricht zu uns mit seinem Leben und mit seinen Worten in den Evangelien und zeigt uns auch den Weg, damit wir verborgen mit ihm in Gott leben können - «Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben» -: Er setzt die Eucharistie ein und lädt uns ein, uns von seinem Leib und Blut zu ernähren.

Indem wir Christus mit Glauben und Liebe in der Eucharistie empfangen und die Heilige Messe mit ihm leben, wird unser Leben aus Glaube, Hoffnung und Nächstenliebe tief in unserer Seele verwurzelt. Wie und warum? Weil begehen wir einen Akt des Glaubens an die Göttlichkeit und Menschlichkeit Christi; in seinen Worten, in seiner Auferstehung und im Ewigen Leben. Christus zelebriert die Messe, Christus essen wir, und er ist das Ewige Leben.

Wenn wir Ihn empfangen, nachdem wir mit Ihm, bewegt durch den Heiligen Geist, unser Leben Gott, dem Vater, dargebracht haben, leben wir die Hoffnung des Himmels: “Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, hat das ewige Leben”; die Kirche erinnert uns daran, dass die Eucharistie “das Unterpfand des ewigen Lebens” ist.

Und indem wir mit Christus leben, lernen wir, unsere Brüder und Schwestern, alle Menschen, so zu lieben, wie er sie liebt. Die Messe “mit Christus, in Christus und durch Christus” zu leben, ist bereits ein Vorgeschmack auf das Leben der Liebe, die Gott für uns hat; und Christus zu empfangen, der uns in Die Eucharistie bedeutet, in unserem Leib und in unserer Seele die größte Liebe zu empfangen, die Christus uns auf Erden anbietet: die vollständige Hingabe seines ganzen Wesens., für unser Seelenheil.

Nach dieser Reise und der Erneuerung unseres Glaubens, unserer Hoffnung und unserer Nächstenliebe werden wir bei der Betrachtung des Leidens und des Todes Christi, die wir am Karfreitag und in den schmerzhaften Geheimnissen des Rosenkranzes erleben, im Heiligen Geist und mit der Heiligen Jungfrau auch die Freude der Auferstehung erfahren.

Ernesto Juliá, (ernesto.julia@gmail.com) | Zuvor veröffentlicht in Religion Vertraulich.

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Mensaje del Santo Padre León XIV para vivir la Cuaresma 2026

Botschaft von Leo XIV. für die Fastenzeit 2026

Papst Leo XIV. hat seine erste Fastenbotschaft an die ganze Kirche gesandt. Im Jahr 2026 bittet er uns, uns in dieser kraftvollen Jahreszeit auf das Zuhören und Helfen im Glauben und in Demut zu konzentrieren.

Teile der katholischen Heiligen Messe erklärt

Wenn wir als Christen alle Teile einer Messe bewusst und aktiv leben, erleben wir das Opfer Christi am Kreuz neu. Papst Franziskus wies darauf hin, dass wir Christen durch die Messe die Liebe und Barmherzigkeit Gottes empfangen und uns durch die Auferstehung für neues Leben öffnen.

Häufig gestellte Fragen

- Was ist der Sinn der Fastenzeit?

Die Fastenzeit ist die 40 Tage vor Ostern, eine besondere Zeit, um uns auf das wichtigste Fest der Christenheit vorzubereiten: die Auferstehung Jesu. Diese Zeit der Besinnung und des Wandels wurde von der Kirche bereits im 4. Jahrhundert als eine Zeit der Erneuerung, der Buße und der Annäherung an Gott anerkannt.<br><br>Im Katechismus der Katholischen Kirche (540) heißt es, dass "die Kirche sich jedes Jahr während der vierzig Tage der Großen Fastenzeit mit dem Geheimnis Jesu in der Wüste vereint". So wie Jesus 40 Tage in der Wüste verbrachte, um sich auf seine Mission vorzubereiten, nutzen wir diese Tage, um unsere Herzen zu reinigen, unser christliches Leben zu stärken und mit einer bußfertigen Haltung zu leben. Es ist eine Zeit, in der wir zu den Grundlagen zurückkehren, über unser Leben nachdenken und unsere Beziehung zu Gott stärken.

- Warum feiert die Kirche die Fastenzeit?

Die Kirche lädt uns ein, die Fastenzeit als eine Zeit des geistlichen Rückzugs zu erleben, als einen Raum zum Innehalten und Nachdenken. Es ist eine Zeit, in der wir unsere Beziehung zu Gott durch Gebet und Meditation stärken, aber auch eine persönliche Anstrengung unternehmen, eine Art "spirituelle Entgiftung", in der wir alles beiseite legen, was uns von ihm entfernt.

Diese Anstrengung der Abtötung (wie das Fasten oder das Almosengeben) ist etwas, das jeder nach seinen Möglichkeiten entscheidet, aber immer mit Großzügigkeit. Die Fastenzeit ist nicht nur ein Opfer, sondern eine Gelegenheit, zu wachsen und uns auf das große Osterfest vorzubereiten: die Auferstehung Jesu. Es ist eine Zeit der tiefen Umkehr, der Erneuerung unserer Herzen und der Vorbereitung auf den Auferstehungssonntag mit Freude und Frieden.

- Wann beginnt die Fastenzeit und wann endet sie?

Die Fastenzeit beginnt am Aschermittwoch und endet kurz vor der Messe am Gründonnerstag, der Messe des Abendmahls. Es ist eine Zeit, in der wir uns noch intensiver auf das Osterfest vorbereiten.

- Was ist der Sinn von Fasten und Enthaltsamkeit?

Fasten und Enthaltsamkeit sind Wege, die die Kirche vorschlägt, um im Geist der Buße zu wachsen. Aber über die äußeren Handlungen hinaus ist die innere Umkehr wichtig. Es geht nicht nur darum, was wir äußerlich tun, sondern darum, unsere Einstellung zu ändern und uns Gott mit dem Herzen zu nähern. Wenn es keine innere Veränderung gibt, verliert das Fasten seinen Sinn.<br><br>Neben dem Fasten von Lebensmitteln kann Fasten auch auf eine breitere Weise erlebt werden. Manchmal bedeutet Fasten den Verzicht auf gute Dinge, wie soziale Medien, Serien, Musik oder sogar einige Annehmlichkeiten, als Opfer, um sich mehr auf Gott zu konzentrieren.

Aber Fasten bedeutet auch, gegen die Gewohnheiten oder Einstellungen zu kämpfen, die uns von Ihm fernhalten. Es kann ein "Fasten" von schlechter Laune sein, davon, uns zu sehr im Spiegel zu betrachten, oder davon, das Gebet zu überstürzen. Es geht darum, dass wir uns bewusst bemühen, die Aspekte unseres Lebens zu verbessern, die uns nicht helfen, Gott näher zu kommen.

Eindrücke der Abenddämmerung: innere Stille und Begegnung mit Gott

Auf unserem Spaziergang kommen wir in der Dämmerung an, in der Nacht. Seit ich ein Kind war, fühle ich mich gezwungen - vielleicht wäre es besser: ermutigt -, in der Dämmerung zu wandern, einsam und schweigend, inmitten der Dunkelheit, ohne Unterbrechung durch die städtische Beleuchtung. In der Nacht erlebt man auf andere Weise das Schlagen der Erde, das Glühen der Sterne, das Aroma der ganzen Schöpfung.

Dämmerung, Stille und poetische Kontemplation

Und was für eine Freude, uns der Nacht ohne Nostalgie hinzugeben, sie fast auf Zehenspitzen zu betreten und sie zu bitten, uns an ihrem Geheimnis teilhaben zu lassen! Eine Freude, die vielleicht Rainer Maria Rilke eines Tages erahnte, als er diese Verse in seinem Gedichte an die Nacht:

«Und plötzlich merkte ich, dass du mit mir gehst und spielst, / O du, gewachsene Nacht, und ich sah dich staunend an.... / ...Sie, gehobene Nacht, / Sie haben sich nicht geschämt, mich zu kennen. Ihr Atem / über mich gekommen. Ihre gedehnte Ernsthaftigkeit, geteilt / mit einem Lächeln zu mir durchdrang».

Innere Stille und Haltung gegenüber der Nacht

Manche begrüßen die Nacht wie einen Freund, andere meiden sie wie einen Feind, mit dem man niemals Frieden schließen kann.

Wer sie freundlich aufnimmt, dessen Geist ist bereit, die jungfräuliche Liebe zu erforschen, die sich in Dunkelheit und Stille verbirgt. Vielleicht mit einem gewissen Zittern, wie Rilke:

«Wenn du fühlst, oh Nacht, während ich dich betrachte, wie mein Wesen vor dem Impuls zurückschreckt/ sich vertrauensvoll in deine Arme werfen zu wollen/ kann ich es fassen, so dass meine Augenbraue, die sich wieder wölbt/ einen so weiten Strom von Blicken retten wird?.

Ich weiß, dass ich keine Worte finden werde, um die Schönheit der Nacht zu besingen - selbst wenn ich die Dichter um Hilfe bitte. Vielleicht, weil die Worte ihren Dienst in dem Versuch erschöpfen, einander zu verstehen. Und die Nacht ist ein Land des Quarks für den verborgenen menschlichen Dialog der Seele mit dem Geist, der die unsagbare Kommunikation - und nicht nur den Dialog - zwischen dem Menschen und Gott, seinem Schöpfer, eröffnet und vorbereitet.

Die Nacht ist ein Geschöpf Gottes und, wie alle Geschöpfe, ein Geschenk Gottes an den Menschen. Ohne ihre Dunkelheit würde nicht einmal die Sonne scheinen. Ohne die Ruhe, die sie uns bietet, würde unser Gang auf der Erde zum bloßen Wahnsinn verkommen; unser ganzer Mensch würde die Richtung, die Orientierung verlieren, und nicht nur das Nervensystem. Die Stille und die Dunkelheit der Nacht eröffnen dem Menschen grenzenlose Horizonte, die weiter entfernt und undurchdringlicher sind als die, die in der rauen See verborgen sind und die kaum am Rande der Wellenkämme des Ozeans auftauchen.

Die Nacht bewahrt die Stille

Und die Nacht hält ein Schweigen und eine Dunkelheit für die Jugend; eine Dunkelheit in der Stille für die Reife; eine Stille in strahlender Dunkelheit für die Fülle des Lebens. Die Nacht bereichert unseren Blick; sie lädt uns ein, in unerforschte Winkel vorzudringen, und die Augen, die den Blick auf die Sonne nicht ertragen können, öffnen ihren Weg durch den Blick auf die Sterne und kommen dem Geheimnis auf die Spur, das die Nacht verbirgt: dem Geheimnis, dass der Mensch keinen anderen Horizont hat als die Nacht. Ewiges Leben, Der Himmel.

Für diejenigen, die sie als Feind erwarten, erschöpft sich die Seele der Nacht in Dunkelheit und Leere; und ihr Bild scheint ein Vorgeschmack auf das Nichts zu sein.

Stille und Dunkelheit, gepaart

Dann erscheint die Nacht, und sie erscheint, gepaart mit Stille und Dunkelheit. Tragischerweise gepaart. Als ob die Dunkelheit nichts anderes als Dunkelheit wäre und die Stille die Bedrohung durch Leere und Unterdrückung verbergen würde. Juan Ramón Jiménez schrieb: "Se va la noche, negro toro/ -plena carne de luto, de espanto y de misterio-, / que ha bramado terrible, inmensamente, / al temor sudoroso de todos los caídos".

Angesichts eines solchen Feindes gibt es keinen anderen Ausweg als zu versuchen, ihn zu vernichten oder vor ihm zu fliehen. Die Nacht wird ausgelöscht, indem man sie in Erwartung der Morgendämmerung künstlich mit Lärm und falschem Licht füllt. Das aufrichtige, gemurmelte Schweigen wird zu ängstlichem Geschrei, das als mehr oder weniger maskiertes Lächeln getarnt ist. Und die strahlende Dunkelheit des Universums am offenen Himmel verwandelt sich in eine Tunneldunkelheit, die die Sterne von unserem Blick ausschließt.

Das Geheimnis der Krankheit

Die Nacht nimmt eine andere Färbung an, wenn ihr Geheimnis mit dem der Krankheit verbunden ist. Einige Betroffene erwarten ihre Ankunft mit Unruhe und haben doppelte Angst: dass der Schlaf nicht kommt und die Stunden bis zur Morgendämmerung zur Figur des Todes werden, des Todes selbst; oder dass, wenn der Schlaf sie schließlich überwältigt, er zum letzten irdischen Schlaf wird.

Nachts ist die Mann ist sich seines Mangels, seiner Not und sogar seines Elends schamlos und ohne Scham bewusst. Er hat bereits, ohne sich zu wundern, entdeckt, dass jeder Heilige etwas - oder viel - Elend hat; und dass jeder Unglückliche in der Lage ist, etwas - oder viel - von heilige. Er hat die Bestätigung dessen gekostet, was er bis zu einem gewissen Grad bereits vorausgesehen hatte: dass der Mensch sich nicht zurückzieht: diejenigen, die an Land bleiben, wenn die Zeit kommt, ihre Boote zu den Meer, Die beste Zeit zum Fischen ist immer nachts. Das beste Angeln ist immer nachts.

Die Nacht wird hell sein

Vielleicht fühlt er sich wehrloser angesichts so vieler Ängste, die ihn in den unpassendsten Momenten überfallen. Vielleicht. Und doch lohnt es sich, das Risiko einzugehen, damit die Nacht endlich hell wird, wie der Psalmist prophetisch verkündet: «und die Nacht wird mein sein Licht in meinen Freuden / denn die Nacht, wie der Tag, wird erleuchtet sein».»; Der Heilige Johannes vom Kreuz fügte hinzu: «O Nacht, die du geführt hast, / O Nacht, die sanfter ist als die Morgendämmerung; / O Nacht, die du verbunden hast, / Geliebte mit Geliebtem, / Geliebte in die Geliebte verwandelt».

anochecer dios la noche será luz silencio

In gewisser Weise hat auch Gibran einen Blick darauf geworfen, der in Der Prophet, schrieb er:

«Ich kann Sie nicht lehren, wie die Meere, die Berge und die Wälder beten, / Sie können entdecken, wie sie beten. beten in den Tiefen deines Herzens, / Leih dein Ohr in den friedlichen Nächten, und du wirst murmeln hören, / Unser Gott, Flügel von uns selbst, wir wünschen mit deinem Will. (...) / Wir können Dich um nichts bitten; Du kennst unser Bedürfnis, bevor es geboren wird; / Unser Bedürfnis bist Du; indem Du uns mehr von Dir gibst, gibst Du uns alles».   

Gott hat sich uns selbst in der Kind Jesus die wir mit unseren Lippen gesungen, mit unserem Verstand angebetet und in unseren Herzen aufgenommen haben, mit den Hirten, mit den Weisen, mit Maria Hat sein Licht die Dunkelheit unserer Nacht erhellt?       

Ernesto Juliá, (ernesto.julia@gmail.com) | Zuvor veröffentlicht auf Religion Vertraulich.

Warum empfehlen wir Ihnen, jeden Tag 10 Minuten mit Jesus zu hören?

Die 10 Minuten mit Jesus (10mcJ) haben ein Ziel: den Zuhörern das Leben Christi näher zu bringen. Die Schönheit des Lebens Jesu, seine Lehre und Tugenden zu zeigen und als "Lautsprecher" zu dienen, um die Herzen der Menschen zu berühren und sie näher zu Gott zu bringen.

Darüber hinaus hat 10 Minuten mit Jesus beschlossen, dass Spenden, die über seinen YouTube-Kanal getätigt werden, zu den von der CARF-Stiftung finanzierten Studienstipendien für Diözesanpriester, Seminaristen und Ordensmänner und -frauen im Dienst der Kirche auf der ganzen Welt beitragen werden.

Wie kann ich auf YouTube spenden? Die Super Dank

YouTube hat kürzlich die Möglichkeit aktiviert, Spenden über eine Schaltfläche namens Super Dankdie es den Urhebern von Inhalten ermöglicht, Einnahmen zu erzielen und mit Nutzern zu interagieren, die ihnen mehr Wertschätzung für ihre Inhalte entgegenbringen wollen als die einfache Wie o Me gusta, das kennen wir alle.

In jedem 10-minütigen Video mit Jesus erscheint eine Dankeschön-Schaltfläche. Wenn Sie darauf klicken, haben Sie die Möglichkeit, verschiedene Beträge zu spenden.

Was sind 10 Minuten mit Jesus?

Dieser Inhalt, genannt 10 Minuten mit Jesus, sind Audios die von Priestern aufgenommen wurden, mit dem Ziel, beim Beten zu helfen. Das Projekt wurde 2018 auf Anregung von Maria Feria, einer Mutter und Lehrerin, ins Leben gerufen. Mit Blick auf die Sommerferien schlug Maria dem Kaplan ihrer Schule vor, kurze spirituelle Gespräche aufzunehmen, um sie während dieser Ferien mit ihren Kindern und Jugendlichen zu teilen.

Auf Drängen der Mutter stimmte Don José María García de Castro, ein in der Prälatur Opus Dei inkardinierter Priester, zu. Er richtete eine erste Audioaufnahme ein, wobei er sein eigenes Mobiltelefon und eine einfache und verständliche Sprache verwendete. 

Bei dieser ersten Gelegenheit dachte Don José María daran, über alltägliche Dinge zu sprechen und darüber, wie man das Evangelium dem täglichen Leben näher bringen kann. Konkret erzählte er vom Inhalt eines Briefes, den ihm ein Junge geschickt hatte, der mit den Nonnen von Mutter Teresa von Kalkutta in einem Kinderheim in Nairobi, Kenia, zusammengearbeitet hatte. 

In dem Brief erzählt der junge Mann dem Priester unter anderem von einem der Momente, die ihn während seines Aufenthalts in Afrika am meisten geprägt haben. Genauer gesagt, als eine Schwester der Nächstenliebe ihn bat, ein Baby zu halten, das nicht aufhören wollte zu weinen, und ihn einlud, ihm etwas Zuneigung zu geben.

Der junge Mann fror, weil das Baby so heiß vor Fieber war, aber die Worte der Nonne beruhigten ihn. Sie begann, den Kleinen zu gurren, ihn zu streicheln, ihn anzulächeln und zu küssen. Das Kind hörte auf zu wimmern und lächelte. Ein paar Sekunden später schlief es ein. Die Studentin bemerkte jedoch, dass das Kind nicht mehr atmete und rief die Schwester der Nächstenliebe an, die den Tod des Kindes bestätigte. 

"Sie wusste, dass das Kind im Sterben lag, und als sie mir in die Augen schaute, sagte sie zu mir: Er ist in Ihren Armen gestorben und Sie sind der Liebe, die Gott ihm für die Ewigkeit schenken wird, ein paar Sekunden voraus", sagte der junge Mann in dem Brief, der Don José María dazu inspirierte, in diesem ersten Audio darüber zu sprechen, wie jeder Mensch in seinem täglichen Leben diesen Himmel voranbringen kann, indem er Streit zu Hause vermeidet, seine Lieben anlächelt oder freundlich zu anderen ist. 

Die Kinder von Maria Feria nahmen die Botschaft auf. Der Priester nahm ein zweites Audio auf und ein drittes und dann viele weitere.

10 Minuten mit Jesus werden immer mehr

Don José María kontaktierte andere befreundete Priester, um sich diesem spannenden Projekt anzuschließen. So entstand die erste WhatsApp-Gruppe und Menschen aus der ganzen Welt begannen, sich dieser Initiative als Hörer anzuschließen. Bis zum Ende des Sommers 2018 empfingen täglich Tausende von Menschen diese Audios. Die Priester beschlossen, bis heute weiterhin 10 Minuten aufzunehmen.

Im Moment ist das Team von 10 Minuten mit Jesus über die ganze Welt verteilt. Sie kennen sich nicht, sie sind durch das Internet und die Liebe zu Jesus Christus vereint.

Heute ist 10 Minuten mit Jesus zu einem Massenphänomen geworden. Das liegt an seiner Fähigkeit, sich an die Bedürfnisse und den Lebensstil der Menschen anzupassen. Es bietet einen bequemen Zugang zu Spiritualität und Reflexion in einer hektischen Welt. Es bietet eine riesige Vielfalt an Kanälen, um ein sehr unterschiedliches Publikum anzusprechen. Und es ist zu einem wertvollen Instrument für diejenigen geworden, die ihr spirituelles Leben inmitten des Alltags stärken wollen.

"Wir Priester sprechen sehr seltsam, und das wollen wir nicht. Hier sprechen wir klar und deutlich, um verstanden zu werden.

Javier Sánchez-Cervera, Pfarrer von San Sebastián de los Reyes.
Sie können sich 10mcJ in mehreren Sprachen anhören

Die 10 Minuten mit Jesus haben einen YouTube-Kanal, wo Sie die Möglichkeit haben, die Inhalte zu genießen. Der Kanal hat mehr als 147.000 Abonnenten und bietet Ihnen Zugang zu allen Inhalten. Hier finden Sie die Audios übersetzt in Englisch, Portugiesisch, Französisch und Deutsch.

"Trotz aller Schwierigkeiten hat die Welt 400.000 Priester, die den Herrn anbeten und sich ihm widmen und allen Seelen unabhängig von ihrem Glauben dienen. Und wie könnte man die Ausbildung von Diözesanpriestern und Seminaristen sowie von Ordensleuten besser unterstützen als mit einer Ausbildung an den von der CARF-Stiftung unterstützten Universitäten".

Javier Sánchez-Cervera, Pfarrer von San Sebastián de los Reyes.

Kanäle, auf denen Sie die 10 Minuten mit Jesus empfangen oder anhören können  

Sie können sich 10 Minuten mit Jesus auf einer Vielzahl von Plattformen und Apps anhören. 10mcJ hat eine eigene App, die Sie auf Ihr Apple- oder Android-Gerät herunterladen können. Dort können Sie die Audios direkt anhören. Mit diesem Tool bringt 10 Minuten mit Jesus den Inhalt von mehr als 700 Audios auf Ihr Gerät, die täglich aktualisiert und nach Themen, Altersgruppen, Priestern und mit Links zu weiteren Inhalten im Zusammenhang mit der Meditation des Tages geordnet werden.

Die APP arbeitet im Hintergrund, die Audios können bei ausgeschaltetem Bildschirm oder beim Öffnen anderer Anwendungen angehört werden. Außerdem bietet sie Ihnen verschiedene Möglichkeiten wie den kostenlosen Zugang zu den täglichen Audios und Vorschläge für andere Audios, die Ihnen helfen können. Außerdem können Sie in der Datenbank nach Meditationen suchen. Und es bietet Zugang zu den Bibelzitaten, die jede Meditation begleiten, oder zu jedem anderen relevanten Text. 

Auf der anderen Seite gibt es einen Bereich, in dem Sie Ihre eigenen Notizen in Form eines spirituellen Tagebuchs machen können. Und Sie können Audios auf Ihr Gerät herunterladen, um sie offline zu hören.

Es sind auch andere Kanäle verfügbar, damit Sie die 10 Minuten mit Jesus nicht verpassen. Die Wahl der Plattform hängt von Ihren persönlichen Vorlieben und dem von Ihnen verwendeten Gerät ab.

"Das Team von 10mcJ ist derzeit über die ganze Welt verstreut. Wir kennen uns nicht einmal untereinander. Wir sind durch das Internet und die Liebe von Jesus Christus vereint. Priester und Laien aus den USA, Mexiko, England, Spanien, Kolumbien, Kenia und den Philippinen bilden das Team, das es Zehntausenden von Menschen auf der ganzen Welt ermöglicht, über WhatsApp, Spotify, Telegram, Instagram, YouTube, Ivoox, Apple Podcast, Google Podcast in fünf Sprachen 10 Minuten pro Tag im Gespräch mit Jesus zu verbringen". 

Javier Sánchez-Cervera, Pfarrer von San Sebastián de los Reyes.

Finden Sie den Moment, stellen Sie sich vor, dass Sie bei Ihm sind und geben Sie die spielen.

Es ist wichtig zu wissen, dass die Organisatoren dieser Initiative auch den direkten Kontakt zu den Priestern anbieten. Das heißt, dass jeder, der einen der Priester des Teams 10 Minuten mit Jesus kontaktieren möchte, dies über ein Formular auf der Website tun kann. 

Gebet für den Papst

Das Gebet unterstützte bereits die frühe Kirche. In derselben Nacht kam ein Engel in das Gefängnis, weckte Petrus, öffnete alle Türen und verschwand, nachdem er Petrus auf der Straße zurückgelassen hatte, aus seiner Gegenwart. Herodes' Pläne, Petrus zu töten, wurden vereitelt, und die Kirche begann in allen an Israel angrenzenden Gebieten zu wachsen.

Die Herausforderungen des neuen Pontifikats

Heute gibt es keinen Herodes, der den Papst abschaffen will, aber es gibt mehr als einen, der mehr Macht und Einfluss hat als der elende - vielleicht das beste Adjektiv, das wir auf ihn anwenden können - Herodes, die versuchen, ihn zu beeinflussen, damit er die Mission nicht ausführt, für die er vom Gründer der Kirche auserwählt wurde, der ihn zu ihrem sichtbaren Oberhaupt gewählt hat: die Kirche Christi. Die eine, heilige, katholische und apostolische Kirche.

Kommentare und Artikel, in denen darüber spekuliert wird, ob er konservativ, progressiv usw. ist, oder welches Etikett man ihm anheften kann; und so haben Sie einen offenen Kanal, um ihn danach zu beurteilen, was er tun kann. Qualifikationen, die keinen Sinn machen, wenn es darum geht, das Leben und die Lehre Christi zu leben oder nicht zu leben.

Das Gewicht der apostolischen Nachfolge

Vom ersten Tag seines Pontifikats an, so scheint es mir, hat er klar gemacht, dass das Zentrum ihrer gesamten Mission, ist die Nachfolge Jesu Christi., Sein Auftrag in der Kirche ist derselbe Auftrag, den Petrus erhalten hat: «den Glauben aller Gläubigen zu stärken»; und ihn zu stärken, indem er dem Lehramt der Tradition der zweitausend Jahre des Lebens der Kirche folgt, die die Lehren Christi weitergibt.

Wir alle sind uns der Probleme bewusst, mit denen Papst Leo XIV. konfrontiert ist. Sie sind das Erbe von Denkströmungen, Verhaltensweisen und Praktiken, die sich in den verschiedenen Bereichen der Kirche und der Gesellschaft etabliert haben und die auf der Schwäche von Hirten beruhten; und in einigen Fällen leider nicht nur auf Schwäche, sondern auch auf einem schlechten Beispiel.

Evangelisieren in einer säkularisierten Welt

Die besten Maßnahmen zu finden, um all diese Probleme zu lösen, sowie sich Zeit zu nehmen, um nachzudenken, sich zu beraten und die geeignetsten Kanäle zur Umsetzung möglicher Maßnahmen zu entdecken; Zeit, die der Papst Leo XIV. hat bei der Audienz am 28. Mai einen Kommentar zum Gleichnis vom barmherzigen Samariter abgegeben.

«Wir können uns vorstellen, dass der Priester und der Levit nach einem langen Aufenthalt in Jerusalem in Eile sind, nach Hause zurückzukehren. Es ist genau die Eile, die in unserem Leben so präsent ist, die uns oft daran hindert, Mitgefühl zu empfinden. Diejenigen, die meinen, dass ihre Reise Vorrang haben muss, sind nicht bereit, für einen anderen stehen zu bleiben.

jornada mundial de los pobres león XIV papa

Der Papst: ein Mann, der kindliche Unterstützung braucht

Es sind erst fünf Monate seit seiner Wahl vergangen, und es ist logisch, dass er über so ernste und schwerwiegende Angelegenheiten wie die, in denen er sich befindet, nachdenken, meditieren und sich beraten muss; und bitten Sie um viele Lichter von der Heiligsten Dreifaltigkeit, dem Vater, dem Sohn und dem Heiligen Geist.

In seiner Predigt bei der Heiligen Messe zu Beginn des Pontifikats und nachdem er darauf hingewiesen hatte, dass «Wir sehen diesem Moment - er bezieht sich auf das Konklave - mit der Gewissheit entgegen, dass der Herr sein Volk niemals im Stich lässt., Er sammelt sie ein, wenn sie verstreut ist, und hütet sie “wie ein Hirte seine Herde” (Jer 31:10)”, fügt er hinzu:

«Wir haben den Wunsch in Gottes Hände gelegt, den neuen Nachfolger Petri, den Bischof von Rom, zu wählen, einen Hirten, der in der Lage ist, das reiche Erbe des christlichen Glaubens zu bewahren und gleichzeitig darüber hinaus zu blicken, um zu wissen, wie man sich den Fragen, Sorgen und Herausforderungen von heute stellt. Begleitet von Ihren Gebeten, haben wir das Wirken des Heiligen Geistes erlebt., der es geschafft hat, die verschiedenen Musikinstrumente zu harmonisieren und die Saiten unserer Herzen in einer einzigen Melodie zum Schwingen zu bringen».

«Ich wurde ohne jeden Verdienst gewählt und komme mit Furcht und Zittern zu Ihnen als ein Bruder, der ein Diener Ihres Glaubens und Ihrer Freude werden will, der mit Ihnen auf dem Weg der Liebe Gottes geht, der uns alle in einer Familie vereint sehen will».

“Pedro estaba encerrado en la cárcel, mientras la Iglesia rogaba incesantemente por él a Dios” (Hechos 12, 5)

Gebet als Gemeinschaft und Dienst

Der Papst Leo XIV. bittet alle Christen, um die Gnade Gottes zu beten, die ihren Geist erfüllt, wenn sie Entscheidungen treffen. über die Lehre, über die Menschen, um allen Gläubigen zu helfen, fest im Glauben und in der Moral zu stehen, die die heilige Kirche im Laufe der Jahrhunderte gelebt hat, und um weiterhin die Geheimnisse der Liebe zu entdecken, die in der Menschwerdung des Sohnes Gottes verborgen sind. Dies ist ihre Mission, die Mission, die Petrus von unserem Herrn Jesus Christus anvertraut wurde.

Unterstützung für den Papst

Und lassen Sie uns wie er unsere Gebete in die Hände der Mutter Gottes, der heiligsten Maria, legen, wie es Papst Leo XIV. tat, als er das Gebet Regina Coeli, am Ende der Messe zu Beginn seines Pontifikats: «Während wir Maria den Dienst des Bischofs von Rom, des Hirten der Weltkirche, anvertrauen, Betrachten wir sie vom Boot des Petrus aus, den Stern des Meeres, die Mutter des guten Rates, als ein Zeichen der Hoffnung. Erflehen wir auf ihre Fürsprache die Gabe des Friedens, Hilfe und Trost für die Leidenden und für uns alle die Gnade, Zeugen des auferstandenen Herrn zu sein.

Ernesto Juliá (ernesto.julia@gmail.com) | Zuvor veröffentlicht in Religion Vertraulich.