Pesan Bapa Suci untuk Masa Prapaskah 2024
Melalui padang gurun, Tuhan memimpin kita menuju kebebasan
"Saudara-saudari yang terkasih:
Ketika Allah kita menyatakan diri-Nya, Dia mengkomunikasikan kebebasan: "Akulah TUHAN, Allahmu, yang telah membawa engkau keluar dari Mesir, dari tempat perbudakan" (Mantan 20,2). Demikianlah Dekalog yang diberikan kepada Musa di Gunung Sinai. Orang-orang tahu betul apa yang dimaksud dengan eksodus yang Tuhan bicarakan; pengalaman perbudakan masih membekas dalam daging mereka. Mereka menerima sepuluh kata perjanjian di padang gurun sebagai jalan menuju kebebasan. Kami menyebutnya "perintah-perintah", menggarisbawahi kekuatan kasih yang digunakan Allah untuk mendidik umat-Nya. Panggilan menuju kebebasan memang merupakan panggilan yang kuat. Panggilan ini tidak habis dalam satu peristiwa, karena panggilan ini menjadi dewasa di sepanjang jalan. Sama seperti Israel di padang gurun yang masih membawa Mesir di dalam dirinya - bahkan, ia sering merindukan masa lalu dan bersungut-sungut terhadap surga dan Musa - demikian juga saat ini umat Allah membawa ikatan-ikatan yang menindas di dalam diri mereka yang harus mereka putuskan untuk ditinggalkan. Kita menjadi sadar akan hal ini ketika kita tidak memiliki harapan dan mengembara dalam kehidupan seperti di padang gurun yang sunyi, tanpa tanah yang dijanjikan yang dapat kita lalui bersama. Masa Prapaskah adalah masa rahmat di mana padang gurun kembali menjadi - seperti yang dinubuatkan oleh nabi Hosea - tempat cinta yang pertama (bdk. Os 2,16-17). Allah mendidik umat-Nya untuk meninggalkan perbudakan mereka dan mengalami peralihan dari kematian ke kehidupan. Sebagai mempelai pria, Dia menarik kita kembali kepada-Nya dan membisikkan kata-kata cinta ke dalam hati kita.
Eksodus dari perbudakan menuju kebebasan bukanlah sebuah perjalanan yang abstrak. Untuk membuat masa Prapaskah kita juga konkret, langkah pertama adalah mau melihat kenyataan. Ketika di semak yang menyala Tuhan menarik Musa dan berbicara kepadanya, Dia segera menyatakan diri-Nya sebagai Tuhan yang melihat dan terutama mendengar: "Aku telah melihat penindasan umat-Ku, yang ada di Mesir, dan Aku telah mendengar jeritan kesakitan, yang disebabkan oleh para penindas mereka. Ya, Aku tahu betul penderitaan mereka. Itulah sebabnya Aku turun untuk membebaskan mereka dari kekuasaan orang Mesir dan membawa mereka keluar dari negeri itu ke negeri yang subur dan luas, ke negeri yang berlimpah dengan susu dan madu." (Mantan 3,7-8). Hari ini juga, tangisan dari begitu banyak saudara dan saudari yang tertindas sampai ke surga. Marilah kita bertanya pada diri sendiri: apakah tangisan itu juga sampai kepada kita, apakah tangisan itu mengguncang kita, apakah tangisan itu menggerakkan kita? Banyak faktor yang mengasingkan kita dari satu sama lain, menyangkal persaudaraan yang menyatukan kita sejak awal.
Dalam perjalanan saya ke Lampedusa, dihadapkan pada globalisasi ketidakpedulian, saya mengajukan dua pertanyaan yang semakin menjadi topik hangat: "Di mana Anda?Gn 3,9) dan "Di mana saudaramu?" (Gn 4,9). Perjalanan Prapaskah akan menjadi konkret jika, dengan mendengarkannya lagi, kita mengakui bahwa kita masih berada di bawah dominasi Firaun. Ini adalah kekuasaan yang melelahkan kita dan membuat kita tidak peka. Ini adalah model pertumbuhan yang memecah belah kita dan merampas masa depan kita; yang telah mencemari bumi, udara dan air, tetapi juga jiwa kita. Karena meskipun pembebasan kita telah dimulai dengan baptisan, masih ada kerinduan yang tidak dapat dijelaskan di dalam diri kita akan perbudakan. Ini seperti sebuah ketertarikan pada keamanan dari apa yang telah kita lihat, yang merugikan kebebasan.
Tuhan tergerak
Saya ingin menunjukkan sebuah detail yang tidak kalah pentingnya dalam kisah Keluaran: Tuhanlah yang melihat, yang tergerak dan yang membebaskan, bukan Israel yang memintanya. Firaun, pada kenyataannya, bahkan menghancurkan mimpi, mencuri langit, membuat dunia di mana martabat diinjak-injak dan ikatan otentik disangkal tampaknya tidak dapat diubah. Dengan kata lain, ia berhasil membuat segala sesuatu tunduk padanya. Marilah kita bertanya pada diri kita sendiri: apakah saya menginginkan sebuah dunia yang baru, dan apakah saya bersedia untuk memutuskan komitmen saya pada dunia yang lama? Kesaksian dari banyak saudara uskup dan sejumlah besar orang yang bekerja untuk perdamaian dan keadilan semakin meyakinkan saya bahwa apa yang perlu dikecam adalah defisit harapan. Ini adalah sebuah halangan untuk bermimpi, sebuah seruan bisu yang menjangkau surga dan menyentuh hati Allah. Ini seperti kerinduan akan perbudakan yang melumpuhkan Israel di padang gurun, mencegahnya untuk bergerak maju. Keluaran dapat dihentikan. Jika tidak, tidak mungkin untuk menjelaskan bahwa umat manusia yang telah mencapai ambang batas persaudaraan universal dan tingkat perkembangan ilmiah, teknis, budaya dan hukum, yang mampu menjamin martabat semua orang, berjalan dalam kegelapan ketidaksetaraan dan konflik.
Tuhan tidak pernah bosan dengan kita. Marilah kita merangkul masa Prapaskah sebagai waktu yang penuh kuasa ketika Firman-Nya kembali berbicara kepada kita: "Akulah TUHAN, Allahmu, yang telah membawa engkau keluar dari Mesir, dari tempat perbudakan" (Keluaran 12:1).Mantan 20,2). Ini adalah waktu pertobatan, waktu kebebasan. Yesus sendiri, seperti yang kita ingat setiap tahun pada hari Minggu pertama masa Prapaskah, dipimpin oleh Roh Kudus ke padang gurun untuk diuji dalam kebebasan-Nya. Selama empat puluh hari Ia akan berada di hadapan kita dan bersama kita: Ia adalah Putra yang berinkarnasi. Tidak seperti Firaun, Allah tidak menginginkan bawahan, tetapi Putra. Padang gurun adalah ruang di mana kebebasan kita dapat menjadi matang menjadi keputusan pribadi untuk tidak jatuh kembali ke dalam perbudakan. Dalam masa Prapaskah, kita menemukan kriteria baru untuk menilai dan sebuah komunitas yang dapat digunakan untuk menempuh jalan yang belum pernah kita lalui sebelumnya.
Engkaulah Anak-Ku yang terkasih
Ini menyiratkan perjuanganyang diceritakan dengan jelas oleh kitab Keluaran dan pencobaan Yesus di padang gurun. Kepada suara Tuhan, yang berkata: "Engkaulah Anak-Ku yang Kukasihi" (Mc 1,11) dan "janganlah kamu mempunyai allah lain di hadapan-Ku" (Mantan 20,3), kebohongan musuh sebenarnya bertentangan. Yang lebih menakutkan daripada Firaun adalah berhala-berhala; kita dapat menganggap mereka sebagai suaranya di dalam diri kita. Merasa mahakuasa, diakui oleh semua orang, mengambil keuntungan dari orang lain: setiap manusia merasakan rayuan kebohongan ini di dalam dirinya. Ini adalah jalan yang sudah usang. Itulah sebabnya kita bisa menjadi terikat pada uang, pada proyek-proyek tertentu, ide-ide, tujuan, posisi kita, pada tradisi dan bahkan pada beberapa orang. Hal-hal ini, alih-alih mendorong kita, justru akan melumpuhkan kita. Alih-alih menyatukan kita, hal-hal tersebut akan mengadu domba kita satu sama lain. Namun, ada kemanusiaan yang baru, yaitu kemanusiaan yang kecil dan rendah hati yang tidak menyerah pada daya tarik kebohongan. Sementara berhala-berhala membuat mereka yang menyembahnya menjadi bisu, buta, tuli, dan tidak bisa bergerak (lih. Garam 115,8), orang-orang miskin dalam roh segera terbuka dan memiliki hati yang baik; mereka adalah kekuatan yang diam-diam untuk kebaikan yang menyembuhkan dan menopang dunia.
Ini adalah waktu untuk bertindak, dan di masa Prapaskah bertindak juga berarti berhenti. Berhenti di doauntuk menyambut Firman Allah, dan berhenti sejenak seperti orang Samaria itu, di depan saudara yang terluka. Kasih kepada Allah dan sesama adalah satu kasih. Tidak memiliki ilah-ilah lain berarti berhenti sejenak di hadapan Allah, di dalam daging sesama kita. Itulah sebabnya mengapa doa, sedekah dan puasa bukanlah tiga latihan yang berdiri sendiri-sendiri, tetapi satu gerakan pembukaan, pengosongan: keluar dari berhala-berhala yang membebani kita, keluar dari keterikatan-keterikatan yang memenjarakan kita. Kemudian hati yang berhenti berkembang dan terisolasi akan terbangun. Jadi pelan-pelan dan berhentilah. Dimensi kontemplatif dari kehidupan, yang akan dibantu oleh Prapaskah untuk kita temukan kembali, akan memobilisasi energi baru. Di hadirat Tuhan kita menjadi saudara dan saudari, kita melihat orang lain dengan intensitas yang baru; alih-alih ancaman dan musuh, kita menemukan sahabat dan rekan seperjalanan. Ini adalah impian Allah, tanah yang dijanjikan dimana kita keluar dari perbudakan.
Bentuk sinodal Gereja, yang dalam beberapa tahun terakhir ini telah kita temukan dan kembangkan kembali, menunjukkan bahwa masa Prapaskah juga harus saat keputusan komunitasSaya mengundang semua komunitas Kristen untuk melakukan hal ini: memberikan waktu-waktu setia mereka untuk merefleksikan gaya hidup mereka, meluangkan waktu untuk memverifikasi kehadiran mereka di lingkungan sekitar dan kontribusi mereka untuk memperbaikinya. Saya mengundang semua komunitas Kristen untuk melakukan hal ini: untuk memberikan saat-saat setia mereka untuk merefleksikan gaya hidup mereka, untuk meluangkan waktu untuk memverifikasi kehadiran mereka di lingkungan dan kontribusi mereka untuk meningkatkannya. Celakalah kita jika pertobatan Kristen seperti apa yang membuat Yesus sedih. Dia juga berkata kepada kita: "Janganlah kamu bersedih hati seperti orang-orang munafik, yang menghias wajahnya supaya kelihatan bahwa mereka berpuasa.Mt 6,16). Sebaliknya, biarlah sukacita terlihat di wajah-wajah, biarlah keharuman kebebasan dirasakan, biarlah kasih itu dilepaskan yang membuat segala sesuatu menjadi baru, dimulai dari yang terkecil dan terdekat. Hal ini dapat terjadi di setiap komunitas Kristen.
Secercah harapan baru
Sejauh Prapaskah ini adalah masa pertobatan, maka, manusia yang tersesat akan merasakan sensasi kreativitas; kilau harapan baru. Saya ingin mengatakan kepada Anda, seperti orang-orang muda yang saya temui di Lisbon pada musim panas lalu: "Carilah dan ambillah risiko, carilah dan ambillah risiko. Pada momen bersejarah ini, tantangannya sangat besar, erangannya menyakitkan - kita hidup melalui perang dunia ketiga dalam potongan-potongan kecil - tetapi kita menerima risiko dengan berpikir bahwa kita tidak sedang menderita, tetapi sedang bekerja keras; bukan di akhir, tetapi di awal dari sebuah tontonan yang luar biasa. Dan dibutuhkan keberanian untuk berpikir seperti ini" (Pidato di hadapan mahasiswa3 Agustus 2023). Ini adalah keberanian untuk bertobat, untuk keluar dari perbudakan. Iman dan amal menggenggam harapan kecil ini. Mereka mengajarkannya untuk berjalan dan, pada saat yang sama, itu yang menyeretnya ke depan. Saya memberkati Anda semua dan perjalanan Prapaskah Anda. Paus Fransiskus, 2024.
