1921-ben - most ünnepeljük a századik évfordulóját - egy neves olasz értelmiségi, Giovanni Papini, merészen kiadott egy Krisztus történetét, amely nagyon különbözik minden korábbi történettől. Negyvenéves volt, és a filozófiák és vallások ikonoklasztikusa.
Az Ön Olasz irodalomnagyon is nietzschei volt, ahogyan azt már a Egy befejezett ember (1913). Az életben és az irodalomban is annak tettette magát, és egzisztenciális frusztrációját e szavakkal fejezte ki: "Itt van eltemetve egy ember, aki istenné válhatott volna".
Ideológiák ajtaján kopogtatott, hogy megkérdőjelezzen mindent, amit csak gondolni lehet. Még odáig is elment, hogy kiadott egy Isten emlékei (1911)A könyv az ateizmus szélsőséges példája, egy olyan Istené, aki megkérdőjelezi saját létezését, és fellázad azok ellen, akik nem vesznek tudomást róla.
Az író életében mélypontra jutott, annak ellenére, hogy családot alapított Giacinta Giovagnolival, egy katolikus és türelmes nővel. De egy nap belevágott a keresztény könyvek olvasásának kalandjába.Szent Ágoston Vallomásai, Szent Ignác Lelkigyakorlatai, Sales Szent Ferenc Bevezetés az áhítatos életbe... Ez a nyugtalanság elkerülhetetlenül oda vezette, hogy az evangéliumok olvasása és elmélkedése.
Úgy találta, hogy nem a hagyományos életmódot fejezik ki. Ellenkezőleg, A lázadás váratlan formáját találta meg bennük, ami felébresztette benne az élet iránti szenvedélyt és az irodalmi ihletet.
Giovanni Papini (Firenze, 1881 - 1956) olasz író és költő. A hazájában a 20. század elején végbement kulturális és irodalmi megújulás egyik legaktívabb támogatója volt, aki kiemelkedett az irodalmi és filozófiai kritikával, a vallással és a politikával való könnyed bánásmódjával.
Ekkoriban olvasta Léon Bloy-t, a polémia által fémjelzett francia írót, a polgári kereszténység fusztránsát, a magasztos és kényszeres próza művelőjét, aki a pozitivizmus és a korabeli társadalom szkepticizmusa elleni harcosnak tartotta magát.
Giovanni Papinit heves és energikus nyelvezetéért csodálni lehetett. Mind Bloyban, mind Papiniben a melléknevek éles dobófegyverek, és közöttük nem hiányoznak az olyan kifejezések, mint a "büdös", "vérszomjas", "tisztátalan"... A Krisztus történetében sosem elég, hogy a palesztinai vallási és politikai hatalom ellen a Jézus idejehanem az írástudók és farizeusok számára is.
Papini egyik nagy felfedezése ebben a könyvben a boldogságok. Nem a gyengeség vagy a konformizmus kifejeződésének tekinti őket.
Éppen ellenkezőleg, lenyűgözik őt, mint egy olyan életmódot, amely önmagán felülemelkedésre készteti. Ők a remény egy igazabb életre, amelyben az intelligencia nem elég.. Többek között felfedezi, hogy a lelki szegénységhez nem elég szegénynek lenni. Tudatában kell lenni saját tökéletlenségünknek.
Azt is meg fogja érteni, hogy a szelídek nem a gyengék, hanem azok, akik a szellemi javak elérésében makacsul állnak. Azt írja, hogy akik sírnak, azok nem szomorúak, hanem áldottak, ha könnyeket hullatnak a rosszért, amit tettek, és a jóért, amit tehettek volna. Hangsúlyozza, hogy azok éheznek és szomjaznak igazán az igazságra, akik bíznak Isten akaratában, és hogy nem azok az irgalmasok, akik másokon, hanem azok, akik önmagukon is szánalmat éreznek.
Krisztus története (1921) című könyve, amely annak ellenére hatalmas sikert aratott, hogy egyes írók és költők a pillanatnak megfelelő eszmék nagy manipulátorának bélyegezték.
Nemcsak a boldogságok, hanem az egész evangélium az utolsónak szóló üzenet. Így látja ezt Papini, aki meg van győződve arról, hogy Isten az utolsókat szánja arra, hogy az elsők legyenek.
Arrogáns értelmiségi múltja ellenére még mindig az utóbbiak közé tartozik, és éppen ezért a Jó Hírnek sok mondanivalója van számára.
Már régóta kereste a szuperembert, és Krisztus története annak megerősítése, hogy megtalálta az embert, nem pedig korának filozófiáinak új emberét. A passió leírásaiban a líraiságot a realizmussal ötvözi, amely a legkegyetlenebb részleteket sem kíméli. Papini az epilógusban azt a következtetést vonja le, hogy a Megfeszített irántunk való szeretetből gyötrődött. Most azonban könyörtelen szeretetének erejével gyötör minket.
Együttműködve a következőkkel:
Antonio R. Rubio Plo
Történelem és jog szakos diplomával
Nemzetközi író és elemző
@blogculturayfe / @arubioplo
