Aunque los seres humanos vivimos el sentimiento de dolor como una de las experiencias más comunes de la vida, siempre estamos desprevenidos ante él y continuamente nos exige aprender y adaptarnos a nuevas circunstancias. El duelo no se refiere solamente a la muerte. Es duelo es una emoción o varias emociones que experimenta el ser humano cuando vive una pérdida de cualquier tipo.
No hay “expertos” en el dolor de una pérdida; siempre tiene una dimensión de originalidad: en la forma cómo se manifiesta, en sus causas, y en las diversas reacciones que desencadena. Son muchas las veces que nos encontramos sufriendo profundamente por motivos y razones que nunca esperamos.
A Szentatya János Pál II.Az emberi szenvedés együttérzést ébreszt; tiszteletet is kelt, és a maga módján megrémít. Valóban, benne van egy sajátos misztérium nagysága [...] az ember a szenvedésében megfoghatatlan misztérium".
Ez az emberi tapasztalat arra késztet bennünket, hogy segítséget kérjünk másoktól, és cserébe felajánljuk a támogatásunkat. A tapasztalat, hogy a gyász leküzdésemegtanít minket arra, hogy jobban odafigyeljünk másokra, akik szenvednek. A fájdalom megtapasztalása teszi a különbséget egy érett ember között, aki képes megbirkózni az akadályokkal és a nehéz helyzetekkel, és egy olyan személy között, akit elragad és elnyeli saját maga.
La Fe es el mejor refugio para quienes tienen que pasar por el proceso de superar el duelo de una pérdida de cualquier tipo y particularidad. La Fe nos da la fortaleza, sosiego y la serenidad necesaria para aligerar el dolor del duelo.
"La resurrección de Jesús no da sólo la certeza de la vida más allá de la muerte, sino que ilumina también el misterio mismo de la muerte de cada uno de nosotros. Si vivimos unidos a Jesús, fieles a Él, seremos capaces de afrontar con esperanza y serenidad incluso el paso de la muerte." (Ferenc pápa, általános audiencia, 2013. november 27.).
kérlelhetetlenül eljön. Ezért milyen üres hiúság, ha valaki erre az életre összpontosítja a létét! Nézd meg, hogy milyen sokan szenvednek. Egyesek, mert véget ér, fájdalmasnak találják, hogy elhagyják; mások, mert tart, unalmasnak találják... Mindenesetre nincs helye annak a téves értelemnek, hogy a földi életünk végeként igazoljuk a földi életünket.
Ezt a logikát magunk mögött kell hagynunk, és a másik logikában kell lehorgonyoznunk: az örök logikában. Teljes változásra van szükség: önmagunk kiüresítésére, az énközpontú motívumok kiüresítésére, amelyek elavultak, hogy újjászülethessünk Krisztusban, aki örökkévaló (...).Surco, 879)
No tengas miedo a la muerte. —Acéptala, desde ahora, generosamente..., cuando Dios quiera..., como Dios quiera..., donde Dios quiera. —No lo dudes: vendrá en el tiempo, en el lugar y del modo que más convenga..., enviada por tu Padre-Dios. —¡Bienvenida sea nuestra hermana la muerte! (Camino, 739).
Természetfeletti látomás! Nyugalom! Béke! Nézz a dolgokra, emberekre és eseményekre... az örökkévalóság szemével!
Tehát minden fal, amely elzárja az utatokat - még ha emberileg nézve impozáns is -, amint valóban az Égre emeljétek a tekinteteket, milyen kis dolog az!Forge, 996).
Azzal, hogy a megtestesülést választjuk, Jézus Krisztus quiso experimentar todo el sufrimiento humanamente posible para enseñarnos que el amor puede superar cualquier clase de dolor. Se puede superar el duelo mirando la vida de Jesús y siguiendo su huella.
A fájdalom találkozási pont a remény öröme és az imádság szükségessége között. A keresztények a fájdalmat a jövőbeli öröm reményében fogadják el. Teljesen tisztában vannak korlátaikkal, és az imában Istentől kért segítségre támaszkodnak.
A szenvedés csak egy része az útnak, egy átmeneti hely; soha nem a végállomás. Így az ima fontos pillanattá válik, ahol a szenvedés megtalálja értelmét, és Isten kegyelmével örömre változik.
Az ima alapvető támasz a veszteség feldolgozásának és leküzdésének folyamatában. Az ima megtisztító hatása azért valósul meg, mert minden egyes alkalommal, amikor az ember imádkozik, megtapasztalja a Isten kegyelme és megoszthatják aggodalmaikat és problémáikat.
Vannak azonban olyan pillanatok ezen az úton, amikor a fájdalom megtapasztalása alakítja az ember életét. Már nem a fájdalom elfogadásáról vagy elutasításáról van szó, hanem arról, hogy megtanuljuk a szenvedést a saját létezésünk részeként és Isten mindannyiunkkal kapcsolatos tervének részeként látni.
Egy szerettünk elvesztése természetes és elkerülhetetlen. Ennek leküzdése azonban nem könnyű, és néha különböző okokból vannak olyanok, akik megrekednek ebben a gyászban. Ezért számos katolikus alapítvány nyújt támogatást és szervez csoportokat, hogy segítsen az embereknek a szeretteik halála után visszatérni az életbe és túljutni a veszteségen.
Ahhoz, hogy megbirkózzunk a gyász fájdalmával, tudatában kell lenni a fontosságának lelki kíséret ezekben a nehéz pillanatokban. Nincs általános recept, minden egyes eset sajátosságai minden egyes esetet egyedivé és különlegessé tesznek.
Azt mondják, hogy "a fájdalom a testből, a szenvedés pedig a lélekből ered", de segíteni kell a kísérőknek, hogy derűsek és "békében legyenek Istennel", mert így "ez a derű továbbadódik". Valami, ami a későbbiekben valamilyen módon megkönnyíti a gyászolást.
Amikor a gyász leküzdésének folyamatában lévő emberekről beszélnek, a papok egy szót emelnek ki: a reményt. A remény segíti őket abban, hogy spirituális értelemben újrapozícionálják magukat, hogy újra megtalálják a helyüket, a vallásgyakorlatban is, amelyet esetleg elhagytak. Meg kell értetni velük, hogy nem Isten küldte nekik a fájdalmat, amit átélnek, hanem hogy szereti őket.
Ezért Ferenc pápa arra buzdít, hogy "ne hagyjátok abba a beszélgetést a mi Urunkkal és az ő Anyjával, a Boldogságos Szűzanyával. Ő mindig segít nekünk".
Bibliográfia:
A katolikus egyház katekizmusa.
OpusDei.org
