A 26 éves Bohdan Luhovyi és a 24 éves Ihor Bazan egyike a nyolc ukrán diáknak, akik a Szent Kereszt Pápai Egyetemen tanulnak. Beszélnek nekünk az ukrajnai háborúval kapcsolatos fájdalmukról és reményükről. Ők a görögkatolikus szent Szent József bazilita kollégium szeminaristái. A következőkhöz tartoznak a görög katolikus egyház.
Ez egy szomorú időszak mindenki számára. Európában egy egészségügyi vészhelyzetek, maszkok, társadalmi távolságtartás nélküli tavaszban reménykedtünk. Az öröm és a béke új évszakában reménykedtünk, de valami olyan szörnyűséggel kellett szembenéznünk, amiről soha nem gondoltuk volna, hogy újra megtörténhet Európában: a háborúval. És egy kegyetlen, könyörtelen háborút saját kontinensünk keleti peremén.
Képek a több ezer kilométerre menekültekről, akiket kevés holmijukkal együtt menekítettek el; síró gyerekek; bombák, amelyek ókori és modern palotákat, házakat, autókat, életet rombolnak le. És a hó, amely beborítja a földet, megsebzi a leégett házakat, fákat, életeket és reményeket.
És ezért van az, hogy ma, a Szent Kereszt Pápai Egyetem és az egész világon imádkozunk. Sőt: hamvazószerda lévén az egyetemi közösség úgy döntött, hogy eleget tesz Ferenc pápa felhívásának, és csatlakozik a böjti naphoz a békéért.
A 12:45-kor a Szent Apollinaris-bazilikában tartott szentmise során - amelyre a diákok, tanárok és a személyzet is meghívást kapott - különösen az ukrajnai békéért imádkoztak, az egész egyházzal egységben.
És velünk van két különleges vendégünk, a 26 éves Bohdan Luhovyi, aki Bolekhivben született, és a 24 éves Ihor Bazan, aki Ternopilban született. Elmondják nekünk, hogy mi történik az országukban.
Be kell vallanom, hogy nagyon megdöbbentő volt számomra, hogy találkoztam veletek... Mindketten nagyon fiatalok vagytok, mint sok barátotok, akik Ukrajnában harcolnak ebben az abszurd háborúban. Önök itt tanulnak az Intézményi Kommunikációs Karon, és most éppen egy másik csatában vesznek részt, a kommunikációs csatában, mert ez egy kommunikációs háború is, és Önök, most először Rómában, egy olyan helyzet "kommunikátorai", amelyben az egyház különösen részt vesz az ukrán lakosság megsegítésében.
Bohdan: Így van, és mi az ukrajnai görög katolikus egyház két különböző egyházmegyéjéhez tartozunk. Ukrajna nyugati részén, Bolekhiv városában születtem, de az iskola után hat évig a kijevi szemináriumban tanultam. Amikor lediplomáztam, egy évig Kijevben dolgoztam és éltem, 2021 és 2022 között. Most tehát a kijevi főegyházmegyéhez tartozom, és az itt Rómában, a Kommunikációs Karon folytatott tanulmányaim után visszatérek a főegyházmegyémbe.
Ihor: Ternopilban születtem, szintén Nyugat-Ukrajnában, és a Lembergi Főegyházmegyéhez tartozom. Már hat hónapja Rómában vagyok, tanulok, és meg kell mondanom, hogy most minden nagyon nehéz... Nem menekültem el a háború elől. De gondolataim mégis Ukrajnával és a harcoló barátaimmal vannak. Aggódom az otthonomért, a népemért és a hazámért. Lehajtom fejemet és térdemet Isten előtt..
A magam részéről, mivel itt vagyok, csak annyit tehetek, hogy imádkozom, elmondom nekik az igazságot az országban uralkodó helyzetről, és keresem a lehetőségeket, hogy anyagilag és anyagilag támogassam a szenvedő embereket, a menekülteket, az áldozatokat és családjaikat. Most csatlakoztam egy önkéntesekből álló csoport munkájához, itt Rómában, és naponta kommunikálok a háborútól szenvedő ukrán tinédzserekkel, pszichológiai támogatást nyújtok nekik, történeteket mesélek nekik, amelyek segítenek nekik abban, hogy ne gondoljanak túl sokat a háborúra, hogyan viselkedjenek különböző helyzetekben és maradjanak nyugodtak.
Tudom, hogy a hit sokat segít neked ebben az időben.....
Bohdan: Igen, és hála Istennek, ez olyasmi, ami gyerekkorom óta velem van. Gyermekkoromban a szüleim felfedezték az Istenbe vetett hitemet és a templomba járás iránti vágyamat. Kiskoromtól kezdve jártam templomba, részt vettem a liturgikus istentiszteleteken, és hat évig ministráltam is az oltárnál. Ezért a középiskola elvégzése után úgy döntöttem, hogy tanulni fogok. az ukrajnai görög katolikus egyház szemináriumának papja.
Ihor: Olyan családba születtem, ahol a keresztény értékek a legfontosabbak, így már egészen kicsi koromtól kezdve templomba jártam. Már kisgyermekkoromban is nagyon érdekelt a vallás.. Azt kell mondanom, hogy ebben a dédnagymamám játszotta a legfontosabb szerepet.. Imádtam vele beszélgetni és hallgatni. Mesélt nekem az ukrán hagyományokról, a második világháborúról, dalokat énekelt nekem, és sok verset tanított. Nagyon szerettem őt.
Gyakran meséltem neki a terveimről és arról, hogy mi történik az életemben. Három évvel ezelőtt hunyt el. Meg akartam őrizni az emlékemet róla, ezért írtam egy könyvet a dédnagymamámról. Ott gyűjtöttem össze a közös történeteinket, történeteket a háborús időkből és a mindennapi életéből, és még sok minden mást.
Ahogy azonban idősebb lettem, már nem gondoltam arra, hogy pap leszek. Többé már nem is említettem. Az újságírói karon kezdtem el tanulni, majd egy keresztény rádióállomáson dolgoztam műsorvezetőként. Ott kezdtem el másképp tanulmányozni a vallás témáját. Elkezdtem olvasni a Bibliát, tanulmányoztam a liturgia részleteit, a szertartásokat és még sok minden mást: ez volt az az időszak, amikor elgondolkodtam azon, hogy miért hiszek Istenben.
És itt lenni Rómában egy álom, egy egyedülálló lehetőség, amit ki is használtam. Emlékszem, néhány évvel ezelőtt imádkoztam, hogy Rómába jöjjek, hogy sokat tanuljak, hogy itt formálódjak, és hogy új tapasztalatokat szerezzek, amelyek a jövőbeli és jelenlegi életem alapját képezik.
A Szent Kereszt orosz és ukrán nyelvekre, kultúrákra és politikára szakosodott kollégája kifejtette a háborúval kapcsolatos néhány kérdést és a konfliktus okait. Ön mit gondol erről?
Bohdan: Véleményem szerint Ukrajna mentalitás és értékrend tekintetében messze van Oroszországtól, de földrajzilag közel van hozzá, ezért is szenvedett Ukrajna gyakran erőszakot a különböző orosz rezsimek részéről.
A mi értékeink Ukrajnában a szabadság, a demokrácia, az egyenlőség, az emberi élet értéke és méltósága.Az orosz emberek elkötelezettsége, kemény munkája és hazaszeretete. Oroszországban azonban ezek a fogalmak nagyon homályosak, és történelme során mindig is kihasználta a szomszédos nemzeteket.
Ráadásul az a tény, hogy Oroszországot abszolút uralkodó uralja, az orosz népet erősen azonosítja az autokrata figurával, aki lehet a cár vagy a jelenlegi elnök. Más szóval, egész életükben diktatúra alatt éltek.
Ezért is működik olyan jól a propaganda a tájékoztatás területén Oroszországban, amely annyira elferdíti az igazságot, hogy a lakosság túlnyomó többsége csak hazugságokat lát a televízióban, és nem avatkozik bele vezetői tetteibe.
De azt látjuk, hogy Oroszországban sokan az utcára vonulnak ezekben a napokban, hogy a háború ellen tüntessenek, méghozzá nagy veszélyek árán. Az inváziót ellenző békés tüntetők ezreit tartóztatták le.
Bohdan: Igen, az oroszok és az egész világ összefog a globális terrorista mentalitás ellen.
Oroszország valójában már 2014-ben megtámadta Ukrajnát imperialista ambíciói miatt, ami a Krím elcsatolásában csúcsosodott ki. Úgy tűnik, hogy célja a Szovjetunió helyreállítása és birodalmának létrehozása Kelet-Európában. Ez tehát olyasmi, ami most Ukrajnával történik, és ami más országokkal is meg fog történni.
Ihor: Egyetértek azzal, amit Bohdan mondott a tömegek manipulálásáról. Oroszországban mindig is létezett a manipulációnak ez a formája mind az oroszokkal, mind az egész világgal szemben. Néha sikerül. Most már szerencsére az oroszok és az egész világ rájött, hogy mi folyik itt, és hogy milyen gyilkosságok történnek.
Oroszország erőteljes propagandát folytatott Ukrajnában. Az ukránok többsége már régóta ezen a propagandán él. Az orosz kormány azt mondja, hogy mi nem vagyunk nemzet, hogy különálló ukrán állam nem létezik, és soha nem is létezett. Hat nappal ezelőtt azonban, amikor a háború elkezdődött, minden ukrán és az egész világ láthatta, hogy ez nem így van.
Az orosz kormányok már régóta támogatják az orosz nyelvet Ukrajnában. Ezért érti minden ukrán az orosz nyelvet. Én például soha nem tanultam, de jól értem és folyékonyan beszélem. Miért? Mert gyerekkorom óta hallottam a tévében.
A televízióban alig volt ukrán nyelvű műsor. A rádióban is oroszul beszéltek, orosz zenét játszottak. A nyelvünket nem vették figyelembe, és ez számunkra szörnyű volt.
Ihor Bazan 24 éves, a görög katolikus egyház szeminaristája, és a Szent Kereszt Pápai Egyetemen tanul intézményi kommunikációt.
"Már hat hónapja Rómában vagyok, tanulok, és el kell mondanom, hogy most minden nagyon nehéz. Nem menekültem el a háború elől. De gondolataim mégis Ukrajnával és a harcoló barátaimmal vannak. Aggódom az otthonom, az embereim és a hazám miatt. Lehajtom fejemet és térdemet Isten előtt.
Kifejti, hogy az ukrán görögkatolikus egyház a kereszténység kezdete óta nagyon fontos szerepet játszik a szláv népek kultúrájának, hitének és gondolkodásának megőrzésében és fejlesztésében.
És azt is látjuk, hogy különbség van az ország keleti és nyugati része között....
Ihor: Ez a helyzet. Ukrajna nyugati része inkább ukránbarát, azaz jobban tudatában van saját nemzeti identitásának, míg a keleti rész ennek az ellenkezője. Ez a probléma a tragédia tragédiájáig nyúlik vissza. Holodomor.
Azoknak az olvasóinknak, akik ezzel nincsenek tisztában, elmagyarázzuk, hogy a Holodomor (ukránul és oroszul Голодомор) a 20. század egyik legnagyobb népirtása volt.
Még ha az áldozatok számát számoljuk is, ez lehetett a legnagyobb, hiszen 1932 és 1933 között több millió ember halálát okozta. A kifejezés az ukrán kifejezésből származik moryty holodom (Морити гололодом), amely egyesíti az ukrán szavak holod (éhség, éhínség) és moryty (megölni, kiéheztetni, kimeríteni), és a két szó kombinációja azt a szándékot hangsúlyozza, hogy valakit kiéheztessenek.
Az 1920-as évek második felében Sztálin úgy döntött, hogy elindítja a szovjet állam gazdasági és társadalmi szerkezetének radikális átalakítását, azzal a céllal, hogy egy teljesen szabályozott gazdaságot és társadalmat hozzon létre.
Ukrajna, a Fekete-tenger menti dél-oroszországi területekkel együtt, az első világháború után is megerősítette mezőgazdasági hivatását, sőt, a Szovjetunió kenyérkosarának számított. Valójában a Szovjetunió kenyérkosarának tekintették. Pedig a rendszer terve szerint a mezőgazdaság által termelt javakat teljes egészében az iparba, a tervgazdaság új motorjába kellett volna visszaforgatni.
Ezért Sztálin elrendelte, hogy a földeket mezőgazdasági szövetkezetekben egyesítsék (Koljoz) vagy állami tulajdonú vállalatoknál (Sovjoz), akik az állam által meghatározott áron voltak kötelesek szállítani a termékeket. Ahhoz, hogy a folyamat teljes mértékben befejeződjön, a földnek és a termelésnek az állam ellenőrzése alá kellett kerülnie.
Mivel Ukrajnában nagy hagyománya van az egyéni gazdaságoknak, a mezőgazdasági kisvállalkozók (kulákok) a helyi társadalmi és gazdasági szerkezet legfüggetlenebb alkotóelemét képezték, és parasztjaikkal együtt nem akarták alávetni magukat a sztálini önkénynek.
A diktátor igen kényszerítő és erőszakos fellépéssel elrendelte a "kollektivizálást" és "...".deskulakizációUkrajna és a Szovjetunió más régióinak "földrablása", a magántulajdon megszüntetésével és kisparasztok millióinak fizikai megsemmisítésével vagy deportálásával (Szibériába és a sarkvidéki régiókba).
Ezekre a szélsőséges intézkedésekre a "második forradalom" vagy "sztálini forradalom" során került sor 1927-1928 között. Ezután 1932-1933-ban kormányzati intézkedéseket hajtottak végre, hogy a túlélő lakosságot térdre kényszerítsék egy "programozott" éhínséggel, amely ugyanebben az időszakban pusztított az érintett területeken.
Sőt, és ezek a mondatok libabőrösek, ha ma rájuk gondolunk Putyin egyes kijelentései láttán, Sztálin többször is azt mondta: "Ukrajna ma a fő kérdés, a pártot, magát az államot és a köztársaság politikai rendőrségének szerveit nacionalista ügynökök és lengyel kémek fertőzik. Így fennáll a veszélye annak, hogy "elveszítjük Ukrajnát", egy olyan Ukrajnát, amelyet éppen ellenkezőleg, bolsevik erőddé kell alakítani".
"Hogy kiküszöböljük a kulákok mint osztály, az egyes embercsoportok korlátozásának és megszüntetésének politikája nem elégséges. kulákok...] nyílt harccal kell megtörni ennek az osztálynak az ellenállását, és meg kell fosztani létének és fejlődésének gazdasági forrásaitól.
Mindezt nagyon jól leírja a 2017-es "Keserű termés" című kanadai film.
Ihor: Így van, a Holodomor mintegy 8 millió ukránt ölt meg, akik a sztálini rendszer alatt éhen haltak. Ez Kelet-Ukrajnában történt. E nagy tragédia után Oroszország "etnikai" oroszokat költöztetett Ukrajna ezen részére, hogy pótolják az éhező ukránok millióit.
Ez jellemző a forradalmi, szocialista, kommunista rendszerekre. A francia forradalmárok is ezt tették Vandában, a szovjetek Moldáviában és Grúziában (lásd Transzisztria és Abházia kérdését) és Kazahsztánban, a jugoszlávok Titóval együtt Isztriában...
Ihor: Igen, tragédia. És ezután kezdődött a globális ruszifikáció időszaka. Ez a probléma a mai napig érinti Ukrajnát. Ezért mondhatom, hogy Oroszország propagandája működött, amely ebben az értelemben a világ legerősebb országa. Oroszország azért támadja Ukrajnát, mert Putyin azt mondta, hogy vissza akarja hozni a szovjet birodalmat, de ez soha nem fog megtörténni. Mi, ukránok jól tudjuk, hogyan kell totalitárius diktatórikus rendszerben élni. Putyin rendszere nem különbözik Sztálinétól.
Ezt láthatjuk a mai hírekben. Látjuk, ahogy az orosz hadsereg gyerekeket gyilkol, iskolákat és kórházakat bombáz, gyárakat és atomerőműveket éget. Ez embertelen, ez emberiség elleni bűncselekmény. Ez a 21. század, és Európában: ez nem történhet meg többé!
Biztos vagyok benne, hogy az ukránok ezt nem fogják tudni elfogadni: nem akarunk egy olyan országban élni, amely csak megszáll, de nem fejlődik. Az ukránok céljai ellentétesek Putyin céljaival.
Nem hiszem, hogy más népek ezt teljesen megértik, mert soha nem éltek ilyen mentalitásban.
De nem igazságos, hogy Ukrajnának mindig szenvednie kell, ezért különleges segítséget kérünk.. Mi európai módjára akarunk élni, anélkül, hogy háborúk idegen területek meghódítása és más népek lemészárlása politikai ambíciók miatt. Szabadok akarunk lenni. És kérjük a világot, hogy szabadítson meg minket ettől a sötétségtől.
"Az ukrán görögkatolikus egyház mindig is identitásunk bástyája volt. Ezért az orosz és a szovjet hatóságok hosszú évek óta pusztítják".
Ez egy nagyon erős vallomás, szívszorító szavak, különösen, ha arra gondolsz, hogy a barátaid és a családod jelenleg Ukrajnában van. Tudnál erről többet mondani?
Bohdan: Hosszú ideig éltem és tanultam Kijevben, bár más vidékről származom, és mondhatom, hogy ez a város az otthonom lett. Az itteni emberek nagyon barátságosak és vendégszeretőek. Sok ismerősöm és barátom van onnan. Így most, ezekben a háborús időkben nagyon gyakran hívom őket, és írok nekik, hogy megtudjam, minden rendben van-e, és nagyon aggódom a biztonságukért és az életükért. Az orosz hadsereg most civileket gyilkol, és amint hallják, megpróbálnak betörni a nagyvárosainkba, és megdönteni a demokratikus kormányt, bábukat ültetve a helyükre.
Ihor: Lvivből származom, a városom az ország nyugati részén van. Ukrajnában Lviv a leghazafiasabb városként ismert. Ez a város az ország legfejlettebb kulturális központja, amely a legjobban őrzi a hagyományokat és a hitet.
Hála Istennek, a családom egyelőre biztonságban van. Lembergben a háború kezdete óta nem voltak bombák. De aggódnak. Mindenkinek van pszichológiai stressze.
És ha már a hitről beszélünk, mennyire fontos az ön egyháza, a görög katolikus egyház (amely közösségben van a pápával és Rómával) Ukrajna történelmében, és milyen szerepet játszik az országban?
Bohdan: Az ukrán görögkatolikus egyház nagyon fontos szerepet játszott kultúránk megőrzésében és fejlesztésében, a szláv népek hitéről és gondolkodásáról a kereszténység kezdete óta a Kijevi Ruszban.
Egyházunk mindig is független volt és marad a politikai hatóságoktól. Ezzel szemben az orosz ortodox egyháznak erős kapcsolata van az elnökkel, ami néha az Isten igéjének hirdetése cenzúrázását eredményezi.
Az egyházunk kommunista rezsim általi üldözése idején az emberek a föld alatt vagy a házaikban imádkoztak, titokban. A papokat és püspököket titokban szentelték fel, mert a kommunista hatóságok az ukrán görög katolikus egyház püspökeit és papjait Szibériába küldték vagy lelőtték. A Szovjetunió, és most az utódja, az orosz kormány is úgy tekint egyházunkra, mint a diktatúrájukra jelentett fenyegetésre.
Hasonlót láttunk Romániában is a Ceausescu-rezsim idején, amikor a román görögkatolikus egyházat üldözte a legjobban az államkommunizmus, ami valódi fenyegetést jelentett az emberek identitására és sajátosságaira nézve.
Ihor: Igen, az ukrán görögkatolikus egyház mindig is identitásunk bástyája volt. Ezért az orosz és a szovjet hatóságok hosszú évek óta pusztítják.
Mint Bohdan elmondta, az ukrán görögkatolikus egyház sokáig a szovjet rendszer alatt a föld alatt maradt. Egyházunk papjait bebörtönözték, megkínozták és megölték, mert elismerték Ukrajna sajátos identitását és a görög rítusú katolikus egyházhoz tartozását.
Hogyan tudunk mi, és itt különösen az európai és latin-amerikai olvasókra gondolok, bármilyen módon segíteni az ukrán népnek?
Bohdan: Mindenekelőtt imádsággal, mert csak Isten képes legyőzni a háború gonoszságát. Ezenkívül, ha lehetséges, az olvasók az olaszországi Apostoli Exarchátuson keresztül is segíthetnek, amelynek Facebook-oldalán van egy bankszámla, ahová át lehet utalni. Még az európai és a világ minden táján lévő egyházközségeinkben is gyűjtünk élelmiszert és más dolgokat, és teherautókkal küldjük őket Lengyelországba, onnan pedig Ukrajnába.
Köszönjük mindannyiótoknak, és különösen a CARF - Centro Academico Romano Alapítványnak, hogy különböző módokon csatlakoztatok hozzánk és embereinkhez!
Ihor: A legjelentősebb segítség, amely külföldről érkezhet, a nyilvános tüntetések, az ima és a pénzügyi támogatás, ahol csak lehetséges. Számos országban humanitárius segélyt is gyűjtenek.
Itt Rómában például már a háború első napja óta ezt teszik. Sok olasz és Olaszországban élő ukrán támogatja a Szent Szofia ukrán székesegyházat azzal is, hogy humanitárius segélyt küld vagy személyesen juttat el ide, Rómába. Én magam is önkéntes vagyok ott. Segítek az áruk és egyéb dolgok válogatásában, és humanitárius segélyt szállító teherautókat is megrakodunk Ukrajnába.
Spanyolországi és latin-amerikai barátaim, őszintén kérem Önöket, hogy imádkozzanak azért, hogy Közép-Európában örökre véget érjen az erőszak. Együtt megállítjuk a világ ellenségét.
Nemet a háborúra Ukrajnában! Nemet a háborúra!
Nagy köszönet Bohdannak és Ihornak az erős tanúságtételükért. Befejezésül elmondjuk spanyolországi olvasóinknak, hogy a Caritas és az Aid to the Church in Need (Segély a rászoruló egyháznak) szervezeteken keresztül is tudnak segíteni.
A magunk részéről itt, a Szent Kereszt Pápai Egyetemen, csak a mi munkánknak köszönhetően tudjuk jótevőkTovábbra is azt kell tennünk, amit teszünk, azaz a világ minden tájáról származó diákjainkat a béke és a párbeszéd értékére kell tanítanunk.
A miénk egy kis univerzum, mert itt, ahol a világ minden tájáról érkező fiatalok útjai keresztezik egymást, átérezzük mindannyiuk problémáit és szükségleteit, akik elmondják nekünk a történetüket.
És a számukra biztosított eszközöknek és tanulmányoknak köszönhetően megpróbáljuk elérni, hogy ne csak kommunikálni tudjanak, hogy elkerüljék a mostanihoz hasonló konfliktusokat és háborúkat, hanem hogy képesek legyenek emberileg és szellemileg újjáépíteni az emberek közötti erőszak és harcok által szétszakított országok jövőjét.
A 26 éves Bohdan Luhovyi Bolekhiv városában született. "A mi értékeink Ukrajnában a szabadság, a demokrácia, az egyenlőség, az emberi élet értéke és méltósága, a kemény munka és a haza iránti szeretet. Oroszországban azonban ezek a fogalmak nagyon homályosak, és történelme során mindig is kihasználta a szomszédos nemzeteket" - magyarázza.
Gerardo Ferrara
Történelem és politológia szakon végzett, szakterülete a Közel-Kelet.
Felelős a hallgatói szervezetért
Szent Kereszt Egyetem Rómában
