Arjan Dodaj érsek Tirana-Durrës (Albánia) érseke. Az élete nem volt könnyű. Ugyanebben az érsekségben, Laç-Kurbinban született 1977. január 21-én. 1993-ban, 16 évesen, miután szülővárosában befejezte általános és középiskolai tanulmányait, Olaszországba emigrált, és Cuneóban telepedett le, ahol dolgozni kezdett.
Hegesztőként dolgozott - napi több mint 10 órát -, és végül a Kereszt Fiai Testvériségben talált keresztény hitre. Ateista neveltetést kapott, de amikor találkozott Krisztussal, megkeresztelkedett, és Isten elhívta a papságra. Felvettem a kapcsolatot Msgr. Arjan Dodaj a CARF Alapítvány támogatásának köszönhetően a Kereszt Fiai Testvériség néhány diákján keresztül, amelynek minden tagja a római Szent Kereszt Pápai Egyetemen tanul.
Mgr Arjan Dodaj a CARF Alapítványnak mesélt megtérésének tanúságtételéről és hivatásáról.
"Minden történet megható, ha arra gondolunk, hogy minden történetnek köze van egy személyhez, egy emberhez, az ő világához és életéhez. Vannak azonban olyan történetek, amelyek megrázóbbak, mint mások, legalábbis néhányunk számára, akiknek lehetőségük volt megélni és saját szemünkkel látni bizonyos helyzeteket, amelyek különösen egyes országok létét rengették meg.
12 éves kisfiúként még emlékszem az 1990-es években Albániából Olaszországba érkező hajókra, amelyek tele voltak emberekkel, akik a rakterekben, a hidakon zsúfolódtak össze, minden helyet, minden szabad lyukat megtöltöttek, hogy elmeneküljenek a balkáni országban uralkodó szegénység, bizonytalanság és bizonytalanság elől. Talán ez volt az első alkalom, hogy Olaszország megtapasztalta a tömeges bevándorlás jelenségét, amelyre nem volt felkészülve, és amely ma már mindennapos jelenség.
- Egy hajón szöktem el a hazámból... Most püspökként tértem vissza.
Nos, ma egy olyan ember történetét meséljük el, aki mindezt személyesen is megtapasztalta, mert az egyik fiú azokon a hajókon, akiket ma láttunk a tévében, egy püspök. Laç-Kurbinban született, az albán tengerparton, és 16 éves korában érkezett Olaszországba emigránsként, miután csónakkal átkelt az Adriai-tengeren. Egy meleg, csillagos éjszakán, 1993 szeptemberében elmenekült hazájából, hogy jövőt keressen, és hogy szegény családján segíthessen, és ma ő hazájában Tirana-Durrës metropolita érseke.
Miközben hegesztőként és kertészként dolgozott, napi több mint tíz órát, találkozott a Kereszt Fiainak közösségével, amelynek minden tagja ma már a Szent Kereszt Pápai Egyetem a CARF Alapítvány - Centro Academico Romano Alapítvány - által nyújtott segítségnek köszönhetően, és újra felfedezte a keresztény hitet, amelyet hazájában az állami ateizmus doktrínája miatt tiltottak, de amely mégis a szívébe vésődött, mint egy távoli emlék, a nagymamája által a fülébe suttogott énekeknek köszönhetően.
- Köszönöm, Monsignore Dodaj, megtiszteltetés, hogy spanyol nyelvű olvasóink számára interjút készíthetek önnel. És tudja, hogy olaszként az Ön története személyesen is megérint.
Köszönöm, hogy örömmel tölt el, mert számomra, mint sok albán számára, akik Olaszországot az olasz televízión keresztül ismerték meg, amelyet hazánkban nézhettünk, csak egy vágyam volt: eljutni Olaszországba.
- Nagyon megragadott a története, az a hit, amely megmarad, inkább el van vetve és el van temetve a szívben, anélkül, hogy az ember észrevenné, és aztán sok év után kivirágzik?
Igen, és mindezt a családom miatt, egy nagyon szerény és egyszerű család, amely eredetileg Albánia északi részéről származik. Tehát Laçban születtem, egy olyan városban, amely különösen a Szent Antalnak szentelt kegyhelyéről ismert, amely minden albán számára nagyon kedves, és amely a falum mögötti hegyen található. Ez a kegyhely egy olyan hely, amely mindig is elkísért az életemben. Valójában gyerekkorom óta az iskola, ahová jártam, a hegy lábánál volt, és közvetlenül mellette volt az az ösvény, amelyen, különösen keddenként, a szent ünnepe körül, vagy más ünnepeken, amelyekről akkor még nem tudtam, sokan mentek, hogy Szent Antal közbenjárására imádkozzanak.
- És mindezt annak ellenére, hogy egy kommunista országban él?
Igen, és a kommunista rendszer szigorú tilalma ellenére egy olyan országban, amely valójában alkotmányosan ateista volt. A családom szerény körülmények közül származott: apám egy gyárban dolgozott, anyám pedig egy építkezésen. Rajtam kívül ott volt még a két nővérem. Együtt nőttünk fel, sok egyszerűséggel és szeretettel, sok szeretettel és azzal a nagyszerű ajándékhoz való tartozás érzésével, ami a család.
A Laç melletti faluban éltek anyai nagyszüleim, akiket több lehetőségem volt megismerni, mivel nem voltak messze. Bizonyos értelemben ott közelítettem meg először a vallási dimenziót, amelyet nagy diszkrécióval, de ugyanakkor Isten létezésének mély érzésével éltek meg. Ha öntudatlanul is, de merem állítani, hogy éppen a nagyszüleim láttán lélegezhettem be először a hit élményét.
A nagymamám minden nap ott állt a ház előtti építmény előtt, amiről nem tudtam, hogy a falu temploma: ott állt, egyenesen, rózsafüzérrel a kezében, és imádkozott. Nagyapám viszont mindig a rózsafüzérrel kezdte a napot, és csak utána jött minden más tevékenység. Ezek a gyakorlatok ismeretlenek voltak számomra, mégis közvetítettek számomra valamit a hitükből, abból, amit ilyen "hozzáférhető" módon hittek: Isten láthatatlan, de számukra látható jelenlétét a szívükben.
- Az 1990-es években úgy döntött, hogy Olaszországba menekül: miért?
Abban az időben, amikor kiléptünk a vasfüggönyből, amelyben országunk volt, és megjelent a pluralizmus, és vele együtt a demokrácia lehetősége, sok albán próbált nyugaton jobb jövőt találni. Én személy szerint többször is megpróbáltam elmenekülni, különösen Olaszországba. Az első kísérlet 1991. augusztus 8-án történt, az első tömeges kivándorlás után, amelyre sok olasz és albán emlékszik, a márciusi, amikor tizennégy éves voltam.
Ez alkalommal volt a híres vlorai hajó esete, amely mintegy 20 000 bevándorlót szállított. Ehelyett a hajó, amelyre sok más emberrel együtt úgy döntöttem, hogy felszállok, lerobbant, és - ki merem mondani - kegyelemből nem indult el. Rájöttem, hogy ez egy nagy szenvedéssel, szegénységgel és nélkülözéssel teli utazás lesz. Ezután még több kísérletet tettem arra, hogy sok hasonló korú barátomhoz és számos felnőtthöz és családhoz hasonlóan én is nyugaton találhassak egy jobb jövőt.
Nem magamnak kerestem ezt a jövőt, hanem az a vágy vezérelt, hogy a családomnak is gondoskodjak: a nővéreimnek, a szüleimnek, akik a kommunista diktatúra alatt oly sokat szenvedtek a mélyszegénységben és a nagy üldöztetésben.
- És végre eljött az alkalom...
Igen, 1993-ban, nyilvánvalóan titkos szervezeteken keresztül. Ez 1993. szeptember 15-ről 16-ra virradó éjszaka történt, akkor 16 éves voltam. Fiatal koromban természetesen nem voltam tudatában ennek a kalandnak, mert, mint mondtam, csak egy vágyam volt: Olaszországba menni. Albánokként Olaszországot csak abból ismertük, amit az olasz csatornákon láttunk.
Az út szülővárosom lagúnájából, Patokról indult, ahol egy dél-olaszországi hajó kötött ki. Összesen negyvenen voltunk, és jelentős összeget fizettünk, ami szinte lehetetlen volt számunkra. Emiatt eladósodtam, de az indulásig mindegyikünknek szükségszerűen már kifizette az egymillió-hatszázezer líra, körülbelül 850 euró összegét, ami abban az időben, és különösen egy olyan országban, mint a miénk, jelentős összegnek számított.
Nagyon jól emlékszem arra a szeptember 15-i éjszakára: a gyönyörű csillagos égboltra és a nyugodt tengerre. Ahogy utaztunk és távolodtunk a parttól, láttam, hogy a falum fényei elhalványulnak. Valahogy úgy éreztem, hogy a szívem egy darabja lassan elszakad. Megérkeztünk a pugliai Carovignóba. Ott felvettek minket, és elvittek egy romos házhoz az olajfaligetek közepén. Aztán másnap reggel másokkal együtt vonatra szálltam Bariba, majd még aznap délután Torinóba. Piemontban egyébként más barátok vártak ránk, hogy segítsenek beilleszkedni az olasz valóságba.
- El sem tudom képzelni, milyen nehéz lehetett.....
Természetesen, és még nehezebb volt, mert sürgősen ki kellett fizetnem az Albániában maradt adósságomat. Amikor Olaszországba érkeztem - hála Istennek -, volt néhány honfitársam, akik segítettek és támogattak az első időszakban. Torinó után Milánóba mentem, ahol mindig próbáltam munkát találni. Gyalogosan közlekedtem, bárhová mentem, ahol darut láttam, hogy bejussak az építkezésre, vagy bárhol, ahol éttermet láttam, megpróbáltam bejutni mosogatónak, de sajnos nem volt könnyű.
Más barátaim később azt mondták nekem, hogy Cuneóban, Piemontban van esély arra, hogy találnak valamit. Így hát elmentem oda. Ott telepedtem le, és azonnal segítséget találtam egy Franco Mondino által alapított menhelyen: Casa Ristoro e Pace. Így először hegesztőként kezdtem el dolgozni, majd áttértem az építőiparra. Az első olaszországi időszak valóban sok nehézséggel járt, különösen a családom hiánya és a teljesen új valósághoz való alkalmazkodás miatt. De később az Úr kegyelmével egyre jobban megértettem és értékeltem ezt a kimerítő időszakot.
Don Arjan Ferenc pápával.
- A Kereszt Fiainak Testvériségével és a keresztény hittel való találkozásig...
A Kereszt Fiainak Testvériségével, a Mária Ház papi ágával 1993-ban találkoztam, pontosan Cuneóban. Ott találkoztam egy pappal, Massimo Allisiardi atyával, aki részt vett a közösség életében. Így az ő meghívására én is elkezdtem részt venni az imacsoportjában, és egyre inkább kapcsolatba kerültem a Mária Ház alapítóival: Giacomo Martinelli atyával és Nicoletta Reschinivel.
Rajtuk keresztül értesültem a rendkívüli eseményről Medjugorje, ahol a Szűzanya több mint negyven éve jelenik meg. A teljes ateizmus kontextusában és felfogásában, amelyben felnőttem, a puszta tény, hogy először megtudtam, hogy Isten létezik, és hogy a Szűzanya megjelenik, majd ennek élő megtapasztalása számomra egy teljesen új élet kezdetét jelentette.
Így egy évnyi megkülönböztetés, katekézis és lelki élet után megkaptam a keresztség szentségét. Ekkor született meg bennem a vágy, hogy a papi életben teljesen az Úrnak szenteljem magam, és a közösség többi fiatalemberével együtt egyre világosabbá vált bennem.
- Gyökeres változás az életében...
Hát persze! Tanulmányaim pedig ennek az utazásnak és elöljáróim belátásának a következményei voltak. Három év után, amikor a Mária Ház közösségének külső tagjaként (1994-től 1997-ig) véglegesen felvettek, és így kezdtem meg filozófiai és teológiai tanulmányaimat.
A papképzésen belül ezek a tanulmányok természetesen fontos szerepet játszanak, bár nem ezek a meghatározóak. Valójában döntő volt számomra, hogy azon a kis valóságon keresztül találkozzam az Egyházzal, amelybe Isten gondviselése helyezett: a karizmatikus tapasztalaton keresztül, amelyet az Úr adott nekem a Mária Házban és a Kereszt Fiainak Testvériségében, amelyet ma az apostoli élet társaságaként ismernek el.
Hiszem, hogy ez a formálódás és megtérés nem csak egy tény, hogy hogyan történtek a dolgok, hanem konkrét és mindennapi szükséglet. Mindannyiunknak ki kell fejlesztenie és meg kell élnie a hivatásbeli ajándékot az igazolás és az egyházi és közösségi tapasztalat stabil összefüggésében. Az Úr hívása mindennapos, ahogy a mi válaszunk is, amely mindig az egyház konkrét arcában testesül meg.
Így szentelt pappá 2003. május 11-én II. János Pál pápa a Szent Péter-bazilikában.
- És most Ön a testvériség első püspöke - nagy felelősség!
Őszintén szólva, a testvériségben úgy érzem, hogy az Úr egyik testvére vagyok, mint mindenki más, sőt, a legméltatlanabb. Számomra püspöknek lenni nem egy megérkezési pont, hanem felhívás még nagyobb éberségre, még nagyobb szolgálatra és még alázatosabb válaszra. Nagyobb szükségét érzem testvéreim és közösségem imádságos támogatásának, mert mindaz, amit az Úr adott nekem ebben a karizmában, gazdagíthatja és szolgálhatja egyházát. Ezért semmiképpen sem vagyok elszakadva attól a történettől, amely engem létrehozott.
Éppen ellenkezőleg - ahogy már mondtam - egyre többet kell merítenem ebből a létfontosságú forrásból, hogy oda állítsam magam, ahová az Úr engem szánt. És ezért érzem magam arra hivatottnak, hogy hozzájáruljak azokhoz az ajándékokhoz, amelyeket az Úr adott nekem, és amit ő mond az Egyháznak az ő Anyja, a pápa és az ő tanítóhivatala által, természetesen a Tirana-Durrës-i sajátos egyház identitásának abszolút tiszteletben tartásával.
- A Kereszt Fiai Testvériség nemrégiben kapta meg a hivatalos elismerést: mi a konkrét feladata?
Testvériségünk a A kereszt fiai, valamint a közösség saját Maria házaegy nagyon fiatal egyházi valóság, amelynek gyümölcsei apránként mutatkoznak meg, különösen az egyházhoz való hűségben. Ahogyan nincs gyümölcs fa nélkül, úgy minden ajándék az Egyház szolgálatának feladataként tárul fel, az Úr által létrehozott sajátos terv szerint. Ez a mi valóságunkra is érvényes.
"Számomra püspöknek lenni nem egy megérkezés, hanem felhívás az éberségre, a még nagyobb szolgálatra és az egyre alázatosabb válaszra. A legnagyobb szükségét érzem testvéreim és közösségem imádságos támogatásának".
Mgr Arjan Dodaj.
- Milyen kihívásokkal kell szembenéznie az egyháznak Albániában?
Nos, ugyanazokat, amelyeket Ferenc pápa bemutatott az egyház püspökeinek szerte a világon. Különösen abban a felhívásban, hogy éljük meg az igazi szinodalitás tapasztalatát, vagyis Isten népének közösségi útját. De ha a meghívás az egész Egyháznak szól, akkor minden egyes részleges valóság arra hivatott, hogy azt a saját különlegességéről nem feledkezve működőképessé tegye. Ezért úgy gondolom, hogy albán egyházunk beírta a mártíromság sajátosságát. A mártíromságot meg kell becsülni.
Az albán egyház még nem nyilvánult meg teljesen, amit Tertullianus mond: Sanguis martyrum, semen christianorum. Valóban, még mindig sok testvérünk van, akik arra várnak, hogy mártírjaink kegyelméből keresztényekké váljanak. És mi, egyre növekvő tudatossággal, arra vagyunk hivatottak, hogy nyilvánvalóvá tegyük az ajánlatukat. Egyházunk másik sajátossága, hogy egyszerre ősi és új. Ősi, mert apostoli egyház. Durrësi egyházmegyénk első püspöke Szent Cézár volt, egy mártír püspök, az Úr hetvenkét tanítványának egyike.
Ez azonban egy olyan egyház, amelyet maga Pál evangelizált, ahogyan a Rómaiakhoz írt levélben mondja: "Minden irányban, Jeruzsálemtől kezdve egészen Illyriáig, befejeztem Krisztus evangéliumának hirdetését" (Róm 15,19). Ez azonban egy új egyház, mert az öt évszázados oszmán megszállás és ötven évnyi drámai kínzás, üldözés és megsemmisítés után a kommunizmus kezében, új az üzenet, amit kap. Olyan egyház ez, amelynek egyre inkább kedvességgel, türelemmel és szeretettel kell ápolnia az Úr üzenetét, különösen a sok fiatalban, akik Krisztust és az ő szeretetét keresik.
- És ez egy nagyon összetett valóság, figyelembe véve az ortodox egyház és az iszlám nagyon erős jelenlétét az országban.....
Igen, és ha azt is figyelembe vesszük, hogy a mi érsekségünkben nagy számban vannak olyanok, akik most kezdik a katekumenátust és közelednek a Katolikus egyház, Isten gyermekeivé válni a keresztség által. Itt Albániában az iszlám és az ortodox egyház kapcsolata nagyon különleges, ha nem is egyedülálló. Ferenc pápa maga vitte a világ elé a testvéri együttműködés példájaként.
Világos, hogy ez egy olyan ajándék, amelyet soha nem vehetünk természetesnek, hanem minden nap ápolnunk, kísérnünk és támogatnunk kell. Éppen ezért gyakran találkozunk a különböző vallási vezetőkkel különböző bizottságokban, hogy értékes kezdeményezéseket mutassunk be nekik a kultúra, az oktatás, a nők, a bevándorlók és a jótékonyság területén. Ezek a kezdeményezések arra törekszenek, hogy a társadalomban, az intézményekben és mindenekelőtt az emberek szívében felkeltsék és felébresszék az egység és a közösség iránti igényt, amelyet csak a "hívők lelke" (vö. ApCsel 4,32) képes nyilvánvalóvá tenni.
- Ön maga is volt migráns, és ma ez a kérdés minden eddiginél élénkebb és fájdalmasabb: egyrészt a Földközi-tengeren évente több tízezer emberélet elvesztésének tragédiája, másrészt a félelem attól, hogy elveszítjük identitásunkat, hitünket, gazdasági és társadalmi biztonságunkat, ha túlságosan nyitottak vagyunk ennyi rászoruló ember befogadására. Ön szerint hogyan lehet mindezt kezelni?
Úgy vélem, hogy erre a kérdésre nincs egyértelmű és végleges válasz, mert mindig valódi emberekkel van dolgunk, akiknek történelmét néha sebek, szenvedés és fájdalom, de sok remény is jellemzi. Arra vagyunk hivatottak, hogy válaszoljunk az emberi szív valódi vágyaira, anélkül, hogy szem elől tévesztenénk azt a felelősséget, hogy ugyanezeket a reményeket tápláljuk a fogadó országokban.
Természetesen ez nem jelenti a fogadó ország kultúrájának eltörlését; nem lehet jobb fogadtatást nyújtani azzal, hogy az ember elveszíti saját identitását. Ha nem tudjuk, hogy kik vagyunk, nem tudjuk, hogy kit fogadunk be. Ezért újra fel kell fedezni a kultúrák közötti találkozás gazdagságának szépségét, valamint a saját identitás védelmét. Csak így lesz valódi gazdagodás, amely a komplementaritáshoz vezet. Ellenkező esetben azt kockáztatjuk, hogy olyan társadalomban élünk, amely csak arra törekszik, hogy mindent és mindenkit normalizáljon.
Így végül azt mondhatom, hogy a válasz a szeretetben és a szolgálatban rejlik, amely egy olyan nép hitéből fakad, amely, mint például Olaszország, tudja, hogyan kell egyszerre befogadó és nagylelkű lenni; amely tudja, hogyan kell felismerni identitását a művészet és a kultúra világában lévő távoli gyökereiben és természetesen sok más dologban, de főként a katolikus keresztény hit gyökereiben.
- A Szent Kereszt Pápai Egyetemen van egy kis világunk, amelyet mindaz jellemez, amit mondasz, és az az öröm is, hogy a Kereszt Fiainak Testvérisége, amely a te hitbeli családod, mint az egyetemes Egyház sok más valóságához hasonlóan, lehetőséget kap arra, hogy megfelelő képzésben részesüljön, hogy globális szinten szembenézzen mindezekkel a kihívásokkal.
Nagyon hálás vagyok az Úrnak mindezekért a valóságokért, amelyek a Szent Kereszt Egyetemhez hasonlóan abból a prófétai munkából erednek, amelyet Szent Josemaría Escrivá az Opus Dei prelatúráján keresztül tudott adni az Egyháznak. Együtt kérjük a kegyelmet, hogy az Egyházban és ott, ahol vagyunk, mindig tudjuk, hogyan hordozzuk azt a kegyelmet, amelyet Urunk a szentek szívébe vetett. Valóban, mi is, az ő felajánlásuk és válaszadásuk ezen ajándékait örökölve, mi is részesei lehetünk a prófécia jelének, amelyet ők képesek voltak hirdetni. Így együtt a prófécia és a remény magvaivá válhatunk mindenki számára, akivel találkozunk. Köszönjük!
Köszönöm szépen, Monsignore.
Gerardo Ferrara
Történelem és politológia szakon végzett, szakterülete a Közel-Kelet.
Felelős a római Szent Kereszt Pápai Egyetem hallgatóiért.
