U ovo doba godine, popriličan broj komentatora upušta se u analizu prvih nekoliko mjeseci u godini. pontifikat pape Lava XIV.. Moj je dojam da se možda previše pokušava i da tako kratko vrijeme nije dovoljno da se naziru horizonti pontifikata koji, osim ako Bog ne da drugačije, ima dug život pred sobom.
I, bez namjere da išta tumačim, jednostavno ću istaknuti tri detalja koja čine mnogo dobra dušama vjernika koji su raspoloženi moliti se i štovati Papa Lav XIV.. Ta tri detalja su: središnja uloga Isusa Krista, istinskog Boga i istinskog čovjeka; štovanje i odanost Marija, Majka Božja; i izgled vječnog života.
Kristova središnja uloga jasno se očitovala u epizodi koja se dogodila dok je Lav XIV. posjećivao Plavu džamiju u Istanbulu. Želio je nastaviti svoj posjet i ne zaustavljati se na molitvi s emirima. U intervjuu nekoliko dana kasnije, Papa je naznačio da želi moliti u crkvi, pred Presvetim Sakramentom. To jest, moliti u klanjanju istinskom Bogu Sinu, koji je postao Euharistija, hrana vječnosti.
Pobožnost prema Djevici Mariji bila je duboko ukorijenjena u dušama hodočasnika koji su prisustvovali posljednjoj audijenciji Jubilarne godine, koju je papa Lav XIV Održan je na Trgu svetog Petra u subotu, 20. prosinca.
«Braćo i sestre, ako je kršćanska molitva tako duboko marijanska, to je zato što u Mariji iz Nazareta vidimo jednu od naših koja rađa. Bog ju je učinio plodnom i došla nam je u susret sa svojim crtama lica, kao što svako dijete nalikuje svojoj majci. Ona je Majka Božja i naša majka. 'Naša nada', kažemo u Salve Regina. Ona nalikuje Sinu, a Sin nalikuje njoj.".
«I mi smo poput ove Majke koja je dala lice, tijelo i glas Božjoj Riječi. Poput nje smo jer možemo stvarati Božju Riječ ovdje dolje, pretvarajući vapaj koji čujemo u rođenje. Isus se želi ponovno roditi: možemo mu dati tijelo i glas. To je rođenje koje stvaranje čeka.».
«Nadati se znači stvarati. Nadati se znači vidjeti kako ovaj svijet postaje Božji svijet: svijet u kojem Bog, ljudska bića i sva stvorenja ponovno hodaju zajedno, u vrtnom gradu, novom Jeruzalemu. Marija, naša nada, uvijek prati naše hodočašće vjere i nade.».
Izglede za vječni život, koji se nažalost rijetko spominju u svoj svojoj punini – smrt, sud, pakao i slava – majstorski je obradio Lav XIV. u audijenciji 10. prosinca, iz koje prepisujem neke odlomke:
«Misterij smrti oduvijek je kod ljudi izazivao duboka pitanja (...). To je prirodno, jer sva živa bića na zemlji umiru. To je neprirodno jer nas želja za životom i vječnošću koju osjećamo prema sebi i prema ljudima koje volimo tjera da smrt vidimo kao osudu, kao 'proturječnost'.".
«Mnogi drevni narodi razvili su obrede i običaje vezane uz kult mrtvih, kako bi pratili i sjećali se onih koji su putovali prema konačnom misteriju. Danas se, međutim, primjećuje drugačiji trend. Smrt se čini kao svojevrsni tabu, događaj koji se mora držati na distanci; nešto o čemu se mora govoriti tihim tonom, kako se ne bi poremetili naši osjećaji i mir. Često se zbog toga izbjegavaju čak i posjeti grobljima, gdje počivaju oni koji su otišli prije nas čekajući uskrsnuće.».
«Što je onda smrt? Je li ona doista posljednja riječ o našim životima? Samo ljudska bića postavljaju to pitanje, jer samo ona znaju da moraju umrijeti. Ali svijest o tome ne spašava ih od smrti; naprotiv, u određenom smislu, 'opterećuje' ih više od svih drugih živih bića.".
(...) «Sveti Alfonz Liguori, u svom poznatom spisu pod naslovom Priprema za smrt, Razmišlja o pedagoškoj vrijednosti smrti, ističući da je ona veliki učitelj života. Znanje da ona postoji i, prije svega, meditacija o njoj uči nas da biramo što ćemo istinski učiniti sa svojim postojanjem. Molitva, razumijevanje što je dobro s obzirom na kraljevstvo nebesko i puštanje suvišnog što nas, naprotiv, veže za prolazne stvari, tajna je autentičnog življenja, sa sviješću da nas naše vrijeme na zemlji priprema za vječnost.
«Međutim, mnogi trenutni antropološki stavovi obećavaju imanentnu besmrtnost i teoretiziraju o produljenju zemaljskog života putem tehnologije.“. To je okruženje za “transhumanizam“”, koji se probija na horizont izazova našeg vremena» (...).
«Događaj Kristova uskrsnuća otkriva nam da smrt nije protivna životu, već je njegov konstitutivni dio kao prijelaz u vječni život.“. Isusov Uskrs nas čini prijekao, u ovom vremenu još uvijek punom patnje i kušnji, punina onoga što će se dogoditi nakon smrti» (...).
«Uskrsnuće – uvjerava Papa Lav XIV—sposobna je osvijetliti same dubine misterija smrti. U tom svjetlu, i samo u njemu, ispunjava se ono što naša srca žele i čemu se nadaju: da smrt nije kraj, već prijelaz u puno svjetlo, u sretnu vječnost.».
«Uskrsli je išao pred nama u velikoj kušnji smrti, izašavši kao pobjednik zahvaljujući snazi božanske Ljubavi. Tako nam je pripremio mjesto vječnog počinka, dom u kojem smo iščekivani; dao nam je puninu života u kojem više nema sjena ni proturječja (...). Čekanje s pouzdanjem uskrsnuća čuva nas od straha od zauvijek nestanka i priprema nas za radost života bez kraja.».
I, dok ulazimo u novu godinu, neka Svjetlo jaslica u Betlehemu, Svjetlo Božje, nastavi osvjetljavati naš put.
Ernesto Juliá, (ernesto.julia@gmail.com) | Prethodno objavljeno u časopisu Religion Confidential.
Sadržaj
carf@fundacioncarf.orgFiksni telefon: +34 914 029 082Mobitel: +34 638 078 51145 Conde de Peñalver.
