Kriste, jesu li Ga susreli?

Kršćanska vjera, sveta misa, ili je živi susret s Kristom ili nije. Zato nam Liturgija jamči mogućnost takvog susreta s Njim.

U pismu svojoj obitelji od 14. srpnja 1929. u New Yorku, Federico García Lorca Piše: “Svečanost u religiji je srdačnost, jer je živi dokaz, za osjetila, neposredne Božje prisutnosti. To je kao da kažemo: Bog je s nama, klanjajmo mu se i obožavajmo ga (...) To su izvrsni oblici, plemenitost prema Bogu.”.

Ne znam što je Federico imao u srcu i umu kada je napisao ove riječi. Međutim, mogu pretpostaviti da su one manifestacija njegove pjesničke duše i njegova divljenja ljepoti susreta sa živim Bogom; i to činim jer je prije tih redaka napisao: “Sada razumijem žarki spektakl, jedinstven u svijetu, koji je misa u Španjolskoj.”.

Sveta misa, susret sa živim Kristom

U svom apostolskom pismu “Desiderio Desideravi”", u odjeljku Liturgija: mjesto susreta s Kristom Papa Franjo je napisao: “Ovdje leži sva snažna ljepota Liturgije (...) kršćanske vjere, bilo da je to živi susret s Njim, ili nije. Liturgija nam jamči mogućnost takvog susreta. Nejasno sjećanje na Posljednju večeru nije dovoljno; moramo biti prisutni na toj Večeri, moći čuti Njegov glas, jesti Njegovo Tijelo i piti Njegovu Krv: trebamo Ga.“.

U euharistiji i u svim sakramentima zajamčena nam je mogućnost susreta s Gospodinom Isusom i da nas dosegne snaga njegova Pashe. Spasenjska snaga Isusove žrtve, svake njegove riječi, svake njegove geste, pogleda i osjećaja, doseže nas u slavlju sakramenata” (br. 10-11).

“Živi susret s Kristom.” A ako je Isus Krist prisutan i djeluje u svim sakramentima, čini to na vrlo poseban, sakramentalni način u svetom Misa.

«To je Kristova žrtva, prinesena Ocu uz suradnju Duha Svetoga: prinos beskonačne vrijednosti, koji ovjekovječuje Otkupljenje u nama. (...) Sveta misa nas tako stavlja pred iskonske otajstva vjere, jer je to sam dar Trojstva Crkvi. To objašnjava zašto je ona središte i korijen kršćanskog duhovnog života (...)

U misi se život milosti, koji je u nas položen krštenjem i koji se jača krizmom, usmjerava prema svojoj punini. "Kad sudjelujemo u euharistiji", piše sveti Ćiril Jeruzalemski, »doživljavamo pobožanstvenu produhovljenost Duha Svetoga, koji nas ne samo suobličuje Kristu, kao što se događa u krštenju, već nas i u potpunosti kristificira, pridružujući nas punini Krista Isusa“ (Josemaría Escrivá). Krist prolazi, br. 86 i 87).

Ljepota liturgije u svetoj misi

Ovi tekstovi o ljepoti Liturgije izraženoj u slavljenju svete mise pali su mi na pamet u nedjelju poslijepodne. Nakon što sam se brinuo o bolesnoj osobi, otišao sam u crkvu provesti neko vrijeme s Gospodinom. Bilo je četvrt sata prije mise u 20 sati. Župljani su počeli pristizati, tihi i s određenim poštovanjem. Velik broj muškaraca nosio je kratke hlače, a manji broj žena također.

Bi li nosili tu odjeću na obiteljskoj zabavi prijatelja? Ili na sastanku sa svojim šefovima u svojoj profesionalnoj struci? Bi li nosili tu odjeću za primanje nagrade za profesionalni nastup, objavljenu knjigu itd.?

Na ulazu u crkvu nije bilo onih znakova - kojih se svi čitatelji sigurno sjećaju - koji zabranjuju ulazak u crkvu odjevenima na taj način. Možda svećenici ne bi ništa rekli da su ih vidjeli kako tako pristupaju pričesti u drugim prilikama.

Dobar broj - više od stotinu - tih muškaraca i žena pristupio je oltaru kako bi primili pričest. Čim je misa završila, crkva se ispraznila. Svećenik je održavao unutarnju tišinu jedva pola minute nakon što je očistio oltar, ne kleknuvši dok je prolazio pred Svetohraništem. A vjernika koji su ostali u crkvi zahvaljujući Bogu što su primili euharistiju bilo je jedva dvanaest. Jesu li župljani bili svjesni da su susreli Sina Božjega koji je postao čovjekom? I da su svaki trenutak mise doživjeli s Isusom i primili ga u Presvetom Oltarskom Sakramentu?

Izvornik objavljen u Religija povjerljivo

Ernesto Juliá, ernesto.julia@gmail.com