Ang pananampalatayang Kristiyano, ang Banal na Misa, ay maaaring isang buhay na pakikipagtagpo kay Kristo o hindi. Kaya naman ginagarantiyahan sa atin ng Liturhiya ang posibilidad ng gayong pakikipagtagpo sa Kanya.
Sa isang liham sa kanyang pamilya na may petsang Hulyo 14, 1929 sa New York, Federico García Lorca Isinulat niya: “Ang kabanalan sa relihiyon ay katapatan, dahil ito ay buhay na patunay, para sa mga pandama, ng agarang presensya ng Diyos. Para itong pagsasabi: Ang Diyos ay sumasaatin, sambahin at sambahin natin siya (...) Ito ang mga katangi-tanging anyo, ang kadakilaan sa Diyos.”.
Hindi ko alam kung ano ang nasa puso at isipan ni Federico nang isulat niya ang mga salitang ito. Gayunpaman, maipahihiwatig ko na ang mga ito ay isang manipestasyon ng kaluluwa ng kanyang makata at ang kanyang pagpapahalaga sa kagandahan ng isang pakikipagtagpo sa buhay na Diyos; at ginagawa ko ito dahil, bago ang mga linyang iyon, isinulat niya: "Ngayon ay nauunawaan ko na ang maalab na palabas, na kakaiba sa mundo, na isang Misa sa Espanya.".
Sa kaniyang Liham Apostoliko na “Desiderio Desideravi”", sa seksyon Ang Liturhiya: lugar ng pakikipagtagpo kay Kristo Sumulat si Papa Francisco: “Dito nakasalalay ang lahat ng makapangyarihang kagandahan ng Liturhiya (...) pananampalatayang Kristiyano, alinman sa ito ay isang buhay na pakikipagtagpo sa Kanya, o hindi. Ginagarantiyahan sa atin ng Liturhiya ang posibilidad ng gayong pakikipagtagpo. Hindi sapat ang isang malabong alaala ng Huling Hapunan; kailangan nating dumalo sa Hapunang iyon, upang marinig ang Kanyang tinig, kainin ang Kanyang Katawan at inumin ang Kanyang Dugo: kailangan natin Siya.”.
Sa Eukaristiya at sa lahat ng mga Sakramento, ginagarantiyahan sa atin ang posibilidad na makatagpo ang Panginoong Hesus at marating ng kapangyarihan ng kanyang Paskuwa. Ang nakapagliligtas na kapangyarihan ng sakripisyo ni Hesus, ng bawat isa sa kanyang mga salita, ng bawat isa sa kanyang mga kilos, tingin, at damdamin, ay umaabot sa atin sa pagdiriwang ng mga Sakramento” (nn, 10-11).
“Isang buhay na pakikipagtagpo kay Kristo.” At kung si Hesukristo ay naroroon at kumikilos sa lahat ng Sakramento, ginagawa niya ito sa isang partikular at sakramental na paraan sa banal na Masa.
«Ito ang Sakripisyo ni Kristo, na iniaalay sa Ama sa pakikipagtulungan ng Banal na Espiritu: isang handog na may walang hanggang halaga, na siyang nagpapawalang-bisa sa Katubusan sa loob natin. (...) Kaya naman inilalagay tayo ng Banal na Misa sa unahan ng mga sinaunang misteryo ng pananampalataya, dahil ito mismo ang kaloob ng Trinidad sa Simbahan. Ipinaliliwanag nito kung bakit ito ang sentro at ugat ng espirituwal na buhay ng Kristiyano (...)
Sa Misa, ang buhay ng biyaya, na idineposito sa atin sa pamamagitan ng Binyag at lumalakas sa pamamagitan ng Kumpil, ay nakatuon sa kabuuan nito. "Kapag nakikilahok tayo sa Eukaristiya," isinulat ni San Cyril ng Jerusalem, "nararanasan natin ang pagiging diyos ng Banal na Espiritu, na hindi lamang nag-uugnay sa atin kay Kristo, tulad ng nangyayari sa Binyag, kundi lubos din tayong pinagiging Kristo, na iniuugnay tayo sa kabuuan ni Kristo Hesus" (Josemaría Escrivá). Si Kristo ay Nagdaraan, blg. 86 at 87).
Ang mga tekstong ito tungkol sa kagandahan ng Liturhiya na ipinahayag sa pagdiriwang ng Banal na Misa ay naalala ko noong Linggo ng hapon. Pagkatapos kong asikasuhin ang isang maysakit, pumunta ako sa isang simbahan upang gumugol ng ilang oras kasama ang Panginoon. Isang-kapat ng oras bago ang alas-8:00 ng gabing Misa. Nagsimulang dumating ang mga parokyano, tahimik at may kaunting paggalang. Malaking bilang ng mga lalaki ang nakasuot ng shorts, at mas maliit na bilang ng mga babae ang nakasuot din ng shorts.
Isusuot kaya nila ang mga damit na iyon sa salu-salo ng pamilya ng isang kaibigan? O sa isang pulong kasama ang kanilang mga amo sa kanilang propesyonal na larangan? Isusuot kaya nila ang mga damit na iyon para makatanggap ng parangal para sa isang propesyonal na pagtatanghal, isang nailathalang libro, atbp.?
Wala ni isa sa mga karatulang iyon sa pasukan ng simbahan—na tiyak na maaalala ng lahat ng mambabasa—na nagbabawal sa pagpasok sa simbahan nang nakasuot ng ganoong kasuotan. Marahil ay wala sanang sasabihin ang mga pari kung nakita nila silang papalapit sa Komunyon nang ganoon sa ibang mga pagkakataon.
Isang malaking bilang—mahigit isang daan—ng mga kalalakihan at kababaihang iyon ang lumapit sa altar upang tumanggap ng Komunyon. Pagkatapos ng Misa, nawalan ng laman ang simbahan. Nanatili ang panloob na katahimikan ng pari nang halos kalahating minuto matapos linisin ang altar, nang hindi lumuluhod habang dumadaan sa harap ng Tabernakulo. At ang mga mananampalatayang nanatili sa simbahan na nagpapasalamat sa Diyos sa pagtanggap ng Eukaristiya ay halos isang dosena. Alam ba ng mga parokyano na nakatagpo nila ang Anak ng Diyos na nagkatawang-tao? At na naranasan nila ang bawat sandali ng Misa kasama si Hesus, at tinanggap Siya sa Banal na Sakramento?
Orihinal na inilathala sa Lihim na Relihiyon
Ernesto Juliá, ernesto.julia@gmail.com
carf@fundacioncarf.orgLinya ng telepono: +34 914 029 082Mobile: +34 638 078 51145 Conde de Peñalver.
