Sakrament krštenja označava i podrazumijeva smrt za izvornu grijeh i ulazak u život Svetog Trojstva, kroz poistovjećenje s Kristovom pashalnom misterijom. U latinskoj Crkvi svećenik tri puta izlije vodu na glavu kandidata i kaže: «Kupam te u ime Oca i Sina i Duha Svetoga».
Kroz krštenje bivamo očišćeni od izvornog grijeha i postajemo dio Crkve i mističnog tijela Kristova. Kad primimo sakrament krštenja, dobivamo pristup ostalim sakramentima i počinjemo hodati u Duhu. Očišćeni Božjom bezuvjetnom oprostom, postajemo u svakom smislu Njegova djeca.
«Ona nas oslobađa od grijeha i čini nas djecom Božjom. (...) Obnavljamo i potvrđujemo vlastito Krštenje, sakrament koji nas čini kršćanima, oslobađajući nas od grijeha i preobražavajući nas u djecu Božju, po moći njegova Duha života. (...) Ono nas sve uvodi u Crkvu, koja je Božji narod, sastavljen od muškaraca i žena iz svakog naroda i kulture, obnovljenih njegovim Duhom.», papa Lav XIV., na blagdan Krštenja Gospodinova 2026.
Sveto krštenje je temelj cijelog kršćanskog života, vrata u život u Duhu i vrata koja otvaraju pristup ostalim sakramentima. Kroz Krštenje smo oslobođeni od grijeha i ponovno rođeni kao Božja djeca; postajemo Kristovi članovi, uključeni u Crkvu i sudionici njezine misije. Katekizam Katoličke Crkve, br. 1213
Riječ “krštenje' potječe od grčke riječi βάπτισμα, báptisma, "uroniti”. To je upravo ono što jest: uranjanje u pročišćujuću vodu.
Simbolika voda i njezina životvorna moć, u Starom zavjetu, smatralo se instrument Božje volje. Dogodilo se tijekom Velike potope, a Mojsije je vodio Izabrani narod preko Crvenog mora da pobjegne iz Egipta. Također se dogodilo pri krštenju svetog Ivana Krstitelja, što je najbliže sakramentu krštenja kakav danas poznajemo.
Isus je otišao k Ivanu da bude kršten; istinski je prihvatio svoju sudbinu. Kad je izišao iz vode, Isus je vidio nebesa otvorena i Duha Svetoga kako silazi u obliku goluba, dok se s neba začuo glas: «Ti si moj ljubljeni Sin, u kojemu mi je ugodno.».
Svetog Duha silazi na njega, pretvarajući ga u Jaganjca Božjega. To označava početak novog života i predskazanje smrti koja će dovesti do Uskrsnuća. Sudbina jednoga čovjeka i cijelog čovječanstva ispunjena je na obalama Jordana.
Od dana Duhova – krštenja vatrom od Svetog Duha, odnosno silaska Svetog Duha na apostole, pedeset dana nakon Isusova uskrsnuća – započela je apostolska misija i osnovana je kršćanska Crkva.
Od tog trenutka nadalje Petar i ostali učenici počeli su propovijedati potrebu pokajanja za svojim grijesima i krštenja kako bi primili oprost i dar Duha Svetoga.
«Mi kršćani živimo u svijetu i nismo imuni na tamu i tminu. Ipak, Kristova milost, primljena u krštenju, vodi nas iz noći u svjetlo dana. Najljepše poticanje koje možemo jedni drugima dati jest podsjetiti jedni druge na naše krštenje, jer smo kroz njega ponovno rođeni za Boga, postajući nova stvorenja.» Papa Franjo, Opća publika, kolovoz 2017.
Isus započinje svoje javno djelovanje nakon što ga je sveti Ivan Krstitelj krstio u rijeci Jordanu i, nakon svog Uskrsnuća, povjerava ovaj poslanje svojim apostolima: «Idite dakle i učinite sve narode učenicima, krsteći ih u ime Oca i Sina i Duha Svetoga te učeći ih čuvati sve što sam vam zapovjedio.».
Naš Gospodin je rado pristupio Ivanovu krštenju, na kojem je Sveti Duh sišao na Njega, a Otac je objavio da je Isus Njegov ljubljeni Sin.
Svojom smrću i uskrsnućem Krist je otvorio izvore milosti svim ljudima. Zato krštenje Crkve briše izvornu grijeh i čini nas djecom Božjom. (Katekizam Katoličke Crkve, br. 1223, 1224, 1225).
Od dana Duhova Crkva slavi i upravlja sakrament krštenja. Doista, sveti Petar objavljuje mnoštvu potaknutom njegovom propovijedi: «Pokajte se [...] i neka se svatko od vas krsti u ime Isusa Krista za oproštenje vaših grijeha; i primit ćete dar Duha Svetoga» (Djela 2,38). Apostoli i njihovi suradnici nudili su krštenje svima koji su vjerovali u Isusa: Židovima, bogobojaznim ljudima, poganima….
Krštenje je uvijek povezano s vjerom: «Vjeruj u Gospodina Isusa i bit ćeš spašen ti i tvoje kućanstvo,» kaže sveti Pavao svome tamničaru u Filipima. Priča u Djela apostolskih nastavlja: «Tamničar je odmah kršten, zajedno sa svojom obitelji.».
Prema apostolu svetom Pavi, kroz krštenje vjernik sudjeluje u Kristovoj smrti; s Njim je pokopan i ponovno uskrsnuo: «Zar ne znate da smo svi mi koji smo kršteni u Krista Isusa kršteni u njegovu smrt? Bili smo dakle s njim pokopani krštenjem u smrt, da bismo, kao što je Krist uskrsnuo od mrtvih slavom Očevom, tako i mi hodali u novosti života» (Rim 6,3–4).
Oni koji su kršteni "obukli su Krista". Po Duhu Svetom krštenje je kupka koja pročišćuje, posvećuje i opravdava. (Katekizam Katoličke Crkve, br. 1226, 1227).
Krštenje, kao i svi sakramenti, uključuje upotrebu svetih elemenata radi njegova obavljanja. Budući da su sveti, koriste se isključivo u tu svrhu i moraju biti blagoslovljeni od biskupa ili svećenika. Postoje i simbolički pokreti i neverbalni znakovi koji, zajedno, daju smisao ovom dragocjenom i bitnom sakramentu u životu kršćanina.
Postoji mnogo simbola krštenja koji nam pomažu zamisliti što se događa u duši osobe koja se krsti – nešto što ne možemo vidjeti svojim očima.
Voda je središnji simbol sakramenta krštenja., predstavlja Božju ljubav. Sipava se na čelo krštenika kao izvor neiscrpne ljubavi. Njegova je svrha pročišćavati, ispirajući grijeh i s tijela i s duše. Voda je, osim toga, element univerzalno priznat kao simbol života.
U trenutku kada svećenik tri puta izlije vodu na glavu krštenika, Vjernici su sjedinjeni s Kristom i u njegovoj smrti i u njegovom uskrsnuću i proslavljenju..
Kao što je papa Lav objasnio: «Draga braćo i sestre, Bog ne promatra svijet iz daljine, odvojen od naših života, naših tuge i naših nada. On dolazi među nas kroz mudrost svoga Riječi utjelovljene, čineći nas dijelom zapanjujućeg plana ljubavi za čitavo čovječanstvo.'.
Zato je Ivan Krstitelj, ispunjen čuđenjem, upitao Isusa: «Zar i ti dolaziš k meni?» (r. 14). Da, u svojoj svetosti Gospodin dopušta da bude kršten poput svih grešnika, kako bi otkrio Božje beskrajno milosrđe. Jednorodni Sin, u kojem smo mi braća i sestre, doista dolazi služiti, a ne gospodariti, spasiti, a ne osuđivati. On je Otkupitelj Krist; uzima na sebe ono što je naše, uključujući grijeh, i daje nam ono što je njegovo, to jest milost novog i vječnog života.» (Trg sv. Petra. Nedjelja, 11. siječnja 2026., Anđeo Gospodnji).
Isus je kršten u vodama Jordana na početku svog javnog djelovanja (usp. Mt 3,13–17), ne iz nužde, nego iz otkupiteljskog solidarnog djelovanja. Tada je voda konačno utvrđena kao materijalni element sakramentalnog znaka. «Ako tko ne rodi se iz vode i Duha, ne može ući u Kraljevstvo Božje» (Iv 3,5).
U Starom zavjetu Svjetlost je bila simbol vjere, a s dolaskom Isusa ova je simbolika obogaćena novim značenjima koja su temeljna za život kršćanina. Svjetlo u krštenju je simbol koji predstavlja Vodič na putu susreta s Kristom koja je, zauzvrat, svjetlost naših života i svijeta. Također simbolizira Uskrsnuće Krista.
Papa Franjo je tijekom opće audijencije rekao: «Ta je svjetlost blago koje moramo čuvati i prenositi drugima. Kršćani su pozvani biti "nositelji Krista", donoseći Isusa svijetu. Kroz konkretne znakove manifestiramo prisutnost i ljubav Isusa drugima, osobito onima koji prolaze kroz teška vremena. Ako ostanemo vjerni našem Krštenju, širiti ćemo svjetlo Božje nade i prenositi razloge za život budućim generacijama.».
Sveto ulje je mirisano i posvećeno ulje koje se koristi u sakramentu krštenja. Pomazanje krizmom simbolizira potpuno izlijevanje milosti.. Svećenik koristi ulje da nacrta križ na prsima i još jedan između lopatica krštenika. Također ga može upotrijebiti za pomaz glave, utiskujući u njega znak koji ga uspostavlja u njegovoj novoj ulozi.
Sve ovo simbolizira snagu u borbi protiv iskušenja, neku vrstu štita od grijeha. Svrha ovog kršćanskog simbola je označiti ulazak kršćanina u veliku obitelj Crkve, simbolizirajući dar Duha Svetoga.
Također se koristi u sakramentu potvrde, svećeničkom ređenju i pomazanju bolni. Sveto ulje blagoslivlja se jednom godišnje od strane biskupa tijekom mise krizme na Veliki četvrtak.
«Štoviše, nebeska se vrata otvaraju, Duh silazi u obliku goluba, a glas Boga Oca potvrđuje Kristovo božansko sinstvo: događaji koji u Glavi buduće Crkve otkrivaju ono što će se kasnije sakramentalno ostvariti u njezinim članovima (Ivan 3,5).
Bijela odjeća simbolizira da je osoba koja se krsti "obukla Krista" (Gal 3,27): uskrsnula je s Kristom.
Čistoća neokaljane duše, simbolizirana bijelim ruhom, nakon sakramenta Krštenja, Duboka promjena i unutarnja obnova koju je sakrament donio onima koji su ga primili. Boja bijela simbolizira novi život, novu dostojanstvenost darovanu krštenima. U davna vremena oni koji su se trebali krstiti nosili su novo bijelo ruho prije nego što su se pridružili ostalim vjernicima u Crkvi.
«Pri krštenju je naš Otac Bog preuzeo naša života, ujedinio nas s Kristom i poslao nam Duha Svetoga. Gospodin, kako nam Sveto pismo kaže, spasio nas je ponovnim rođenjem kroz krštenje, obnovio nas je po Duhu Svetom, kojega je izlio na nas obilno po Isusu Kristu, našem Spasitelju, da bismo, opravdani milošću, postali nasljednici vječnog života u skladu s nadom koju imamo.». Stavka 128. *Krist prolazi*, u poglavlju 'Veliki nepoznati', Sveti Josemaría Escrivá.
Četiri darova sakramenta krštenja:
Sadržaj
carf@fundacioncarf.orgFiksni telefon: +34 914 029 082Mobitel: +34 638 078 51145 Conde de Peñalver.
