Il sert à défaire les actes du passé et à nous libérer de leurs conséquences. Sans le pardon, nous serions comme l'apprenti sorcier qui ne connaît pas la formule magique pour briser le sort. Mais si nous sommes pardonnés, nous pouvons recommencer à vivre.
Et si nous pardonnons, nous donnons à l'autre personne la possibilité de recommencer, de commencer quelque chose de nouveau. Contrairement à la vengeance, le pardon est imprévisible et apporte la liberté de se venger.
Le philosophe juif reconnaît que "le découvreur du rôle du pardon dans les affaires humaines était Jésus de Nazareth".même s'il l'a fait dans un contexte religieux.
Il convient de noter, dans la perspective de la foi chrétienne, qu'il s'agit également Jésus a "découvert" comment le pardon fait partie de la grande puissance de Dieu.; et cela, Le pardon humain, après tout, est l'image du pardon divin, il a toujours des racines divines.
Dans son homélie à l'occasion du Dimanche des Rameaux (10-IV-2022), le pape François a observé qu'au Calvaire, deux mentalités s'affrontent. Dans l'Évangile, en effet, les paroles de Jésus crucifié sont opposées à celles de ses bourreaux.
Chez eux, cela sonne comme un refrain : "Sauvez vous".. Du côté des patrons : "Qu'il se sauve lui-même, s'il est le Christ de Dieu, l'élu". (Lc 23,35). Les soldats ont dit : "Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi". (v. 37). Et même l'un des malfaiteurs le répète : "N'es-tu pas le Christ ? Sauve-toi toi-même !" (v. 39).
Mais le pape François nous rappelle : "Se sauver, prendre soin de soi, penser à soi ; pas aux autres, mais seulement à sa propre santé, à son propre succès, à ses propres intérêts ; à l'avoir, au pouvoir, à l'apparaître. Sauve-toi toi-même : c'est le refrain de l'humanité qui a crucifié le Seigneur.".
C'est François qui nous invite à y réfléchir, comme un avertissement de jusqu'où peut aller la mentalité individualiste paradoxale et en même temps "logique" (avec la logique du moi) : pour montrer que tu ne peux pas te sauver toi-même (ce que nous cherchons tous soi-disant), on te crucifie.
Mais, le Pape continue, "la mentalité du moi s'oppose à la mentalité de Dieu ; l'auto-sauveur se heurte au Sauveur qui se donne lui-même".. Il ne revendique rien pour lui-même ; il ne se défend même pas et ne se justifie pas. Il prie le Père et a pitié du bon larron. Il ne s'intéresse qu'au contraire de se sauver lui-même : "Père, pardonne-leur" (v. 34).
François nous conseille de nous attarder sur ces paroles que Jésus prononce alors qu'il est cloué à l'échafaud de l'humiliation, et qui augmentent l'intensité de son don, au point d'en faire une "per-don.
En effet, le mot même semble le dire : "pardonner". c'est plus que donner, c'est donner de la manière la plus parfaite qui soit, à savoir donner en s'impliquant soi-même à lui-même, pour se donner entièrement.
En conséquence : "Regardons Jésus sur la croix et réalisons que nous n'avons jamais reçu une étreinte plus aimante. Regardons le Crucifix et disons : Merci Jésus : tu m'aimes et me pardonnes toujours, même quand j'ai du mal à m'aimer et à me pardonner"..
Nous avons du mal à nous aimer et à nous pardonner parce que notre côté non divin (simplement humain ou parfois un peu sous-humain) nous empêche de voir la réalité, la réalité qui impliquerait de nous accepter tels que nous sommes : peu mais reçus de Dieu ; plus : enfants de Dieu.
Leurs ennemis aussi : "Dans le moment le plus difficile, Jésus vit son commandement le plus difficile : aimez vos ennemis".. Lorsque quelqu'un nous a offensé, il est courant que nous léchions nos blessures.
Et ainsi, dit Francisco, "Jésus nous apprend à ne pas rester sur place, mais à réagir. Pour briser le cercle vicieux du mal et du remords. Réagir aux clous de la vie avec l'amour, aux coups de la haine avec la caresse du pardon"..
. Par conséquent, si nous voulons prouver que nous appartenons au Christ, "regardons comment nous nous comportons envers ceux qui nous ont fait du mal"..
Le pardon de Jésus nous apprend à pardonner: "Le Seigneur nous demande de répondre, non pas comme nous le faisons ou comme tout le monde le fait, mais comme Il le fait avec nous. Il nous demande de briser la chaîne du "Je t'aime si tu m'aimes ; je suis ton ami si tu es mon ami ; je t'aide si tu m'aides"..
Non, la compassion et la miséricorde pour tous, car Dieu voit en chacun un enfant. Il ne nous divise pas en bons et en mauvais, en amis et en ennemis.
Le pape François en ce Carême 2022
Trois autres choses que le pardon permet de réaliser :
Examinons-les un par un.
Père, pardonne-leur car ils ne savent pas ce qu'ils font. François interprète que Jésus a passé les heures sur la croix avec ces mots sur ses lèvres et dans son cœur. Dieu ne se lasse jamais de pardonner. C'est nous qui nous fatiguons de demander le pardon, mais Lui ne se fatigue jamais de pardonner.
C'est pourquoi il nous conseille de ne pas nous lasser de demander le pardon. Ni les prêtres pour l'administrer, avec le sacrement de la confession, ni chaque chrétien pour le recevoir et en témoigner. Ne nous lassons pas du pardon de Dieu.
C'est comme si on nous disait : Dieu pardonne continuellement afin que nous nous permettions d'être pardonnés et de pardonner.Il pardonne aussi tout le temps. Dieu pardonne toujours et pardonne tout, car c'est sa manière de servir qui nous apporte une paix incomparable (François nous le rappellera encore le Jeudi Saint). Et ainsi nous pouvons servir plus et mieux.
Lorsqu'il est dit : "Père, pardonne-leur car ils ne savent pas ce qu'ils font", cela ne signifie pas qu'ils n'en avaient pas l'intention. Mais que ce "parce qu'ils ne savent pas dénote "cette ignorance du cœur qu'ont tous les pécheurs".. "Lorsque la violence est utilisée, on ne connaît rien de Dieu, qui est Père, ni des autres, qui sont frères.
Une seule personne accueille cette phrase. "Père, pardonne-leur car ils ne savent pas ce qu'ils font".Le bon larron (Lc 23, 42). Et Jésus lui répond : "Aujourd'hui, vous serez avec moi au paradis." (v. 43).
Voici", souligne le successeur de Pierre la merveille du pardon de DieuLa dernière requête d'un homme condamné à mort a été transformée en la première canonisation de l'histoire.
Bien. On atteint la sainteté en demandant le pardon et en pardonnant. Et donc "Avec Dieu, on peut toujours revivre"..
Demander le pardon, dira le pape quelques jours plus tard lors de la veillée pascale, exige le courage de se laisser pardonner et la volonté de changer, en laissant derrière soi les œuvres du mal.
Le pardon nous rendra plus aptes à servir tout le monde avec une conscience claire. (Jeudi saint)
C'est ce que François a également déclaré à Floriana, à Malte (3 avril 2022) : Pour Dieu, il n'existe pas de mot tel que "irrécupérable". Et celui qui fait l'expérience de son pardon est celui qui le connaît vraiment.
M. Ramiro Pellitero Iglesias
Professeur de théologie pastorale à la Faculté de théologie de l'Université de Navarre.
Publié dans "Église et nouvelle évangélisation"
