La catéchèse du pape sur la prière chrétienne qui vient de s'achever, basée sur le Catéchisme de l'Église catholique, est pleine d'images vivantes, ancrées dans l'histoire du salut, notamment dans les Évangiles.
De cette façon, il répond implicitement à la question du rôle de la prière dans la formation de l'affectivité et de la sensibilité du chrétien.
Le Vatican News résume cette catéchèse par cette phrase "du cœur humain à la miséricorde de Dieu". (A. Lomonaco). Et la réciprocité pourrait bien être l'expression de l'initiative de Dieu, qui veut "infecter" l'homme de sa miséricorde : "du cœur de Dieu à la miséricorde de l'homme"..
Ceci est particulièrement évident dans Jésusdans sa vie, dans ses enseignements, dans son dévouement à notre égard.
Cette prière chrétienne jaillit du cri de la foi au milieu des ténèbrescomme dans Bartimaeus. Mais aussi du cœur de chaque homme, même s'il ne le sait pas. Parce que tout homme est un "mendiant de Dieu". (Saint Augustin).
Parce que, la prière du chrétien est née de la révélation de Dieuqui nous a rapprochés de Jésus afin de nous faire entrer dans l'alliance et l'amitié avec Lui. Car Dieu ne connaît que l'amour et la miséricorde. "C'est le noyau incandescent de toute prière chrétienne. Le Dieu de l'amour, notre Père qui nous attend et nous accompagne". (Audience générale, 13 mai 2020).
En outre, la prière découle de la beauté de la création, car ce qui est créé porte la "signature de Dieu". Et cela se traduit par de l'admiration, de la gratitude et de l'espoir. Celui qui prie devient un porteur de lumière et de joie.
La prière chrétienne ouvre la porte au Dieu de la vie. Un chef de gouvernement athée, selon François, a trouvé Dieu parce qu'il s'est souvenu que "grand-mère priait". Il s'agit d'une semence de vie. Et c'est pourquoi il est important de trouver des moments pour faire prière en famille et apprendre aux enfants à prier et à faire le signe de la croix. La prière est le désir ardent d'une rencontre avec Dieu..
Souvenons-nous, la prière du juste, qui est l'écoute et la réception, faite histoire personnelle, de la Parole de Dieu (Abraham). C'est, de l'imperméabilité à la grâce, l'ouverture à la miséricorde de Dieu. (Jacob). Elle doit devenir un pont entre Dieu et le peuple (Moïse). Ces premières prières chrétiennes sont "le fil rouge qui donne l'unité à tout ce qui se passe". (David). Le moyen de retrouver la sérénité et la paix. (Elias).
Dans les Psaumes, la prière nous assure que Dieu a le cœur d'un père qui pleure tendrement pour ses enfants, pour leur douleur et leur souffrance.alors que Jésus pleurait pour Jérusalem et pour Lazare.
Jésus nous révèle qu'il est continuellement devant le Père et avec le Saint-Esprit en train de prier pour nous. Dans sa prière de Gethsémani, il nous apprend à nous laisser transformer par l'Esprit et à nous abandonner au Père.
Quand la prière n'est pas présente, nous n'avons pas de force, nous n'avons pas d'oxygène pour vivre. Car la prière chrétienne nous apporte la présence de l'Esprit Saint et nous débarrasse de notre peur. En elle, nous sommes unis à Jésus. La prière de Jésus est le "lieu" de sa vie intérieure avec Dieu le Père, le lieu de l'abandon à sa volonté. Il "prie pour nous comme notre prêtre ; il prie en nous comme notre chef ; il est prié pour nous comme notre Dieu. Reconnaissons donc en lui notre voix, et en nous sa voix". (Saint Augustin).
Comme la prière de Marie, pleine de confiance et de docilité, comme le souligne François : "Seigneur, tout ce que tu veux, quand tu veux, comme tu veux".. Son cœur chérit les événements, en particulier ceux de la vie de Jésus, dans la prière, comme la perle qui se construit à partir des éléments environnants. Dès le début, l'Église persévère également dans la prière, grâce à l'Esprit Saint, qui lui donne unité et vie. Une vie qui est la vie de Jésus lui-même (cf. Gal 2, 20).
La prière chrétienne nous aide à nous laisser bénir par Dieu afin que nous puissions bénir les autres. Il nous apprend à attendre et à demander, à intercéder et à aimer. Il s'agit de faire nôtres les besoins des personnes qui nous entourent, en nous identifiant au cœur de Dieu : "En réalité, il s'agit de regarder avec les yeux et le cœur de Dieu, avec la même compassion et tendresse invincible. Priez tendrement pour les autres". (Audience générale, 16 décembre 2020). Priez avec gratitude et espoir, priez en louant Dieu, comme Jésus, car les simples et les humbles sont capables de reconnaître Dieu.
Comme aide ou pourLe pape a tout d'abord indiqué l'Écriture Sainte comme source de soutien à la prière chrétienne.Il a laissé son "moule", son empreinte, sur la vie des saints, avec obéissance et créativité. La liturgie aussiCar un chrétien sans liturgie est comme un chrétien sans le "Christ total" (selon l'expression de saint Augustin : le Christ, tête avec son corps qui est l'Église).
Lorsque nous allons à masse our célébrer un sacrement, nous prions avec le Christ, qui se rend présent, et nous agissons tous ensemble avec lui.
Le pape François affirme : "La prière se fait aujourd'hui. Jésus vient à notre rencontre aujourd'hui, cet aujourd'hui que nous vivons. Et c'est la prière qui transforme cet aujourd'hui en grâce, ou mieux, qui nous transforme...Elle apaise la colère, soutient l'amour, multiplie la joie, insuffle la force de pardonner". (Audience générale, 10-II-2021).
Le pape revient donc à ce noyau fondamental ; La prière chrétienne nous greffe dans le cœur de Dieu pour nous apprendre à aimer comme Il aime.Le monde est un lieu où nous pouvons être miséricordieux et tendres, sans jugement ni condamnation.
Il vaut la peine de transcrire ce long paragraphe : "La prière nous aide à aimer les autres, malgré leurs erreurs et leurs péchés. La personne est toujours plus importante que ses actes, et Jésus n'a pas jugé le monde, mais l'a sauvé. (...) Jésus est venu pour nous sauver : ouvrez votre cœur, pardonnez, justifiez les autres, comprenez, soyez proches des autres, soyez compatissants, soyez tendres comme Jésus. Il est nécessaire d'aimer chacun et chacune, en se rappelant, dans la prière, que nous sommes tous pécheurs et en même temps aimés de Dieu, un par un. En aimant ce monde de cette manière, en l'aimant tendrement, nous découvrirons que chaque jour et chaque chose porte en elle un fragment du mystère de Dieu". (Ibid.)
Pour le chrétien, la prière est une école de la miséricorde, une source de miséricorde pour notre cœur, car nous nous identifions au cœur de Dieu.
Aussi, "La prière nous ouvre largement à la "Trinité". (Audience générale, 3-III-2021). Jésus nous a révélé le cœur de Dieu, et le chemin de la prière est l'humanité du Christ. Sur ce "chemin", le Saint-Esprit nous enseigne comment prier Dieu notre Père. L'Esprit est le maître intérieur et le principal artisan de notre prière. (cf. Audience générale, 17-III-2021)l'artiste qui compose des œuvres originales en nous. Les œuvres, pourrait-on dire, du cœur (au sens biblique), les œuvres de l'amour.
Et ce cœur vit aussi dans le cœur de notre Mère, Marie. Et il vit au cœur de l'Église, qui est la communion des tous les saintsLorsque nous prions, nous ne sommes jamais seuls, mais en compagnie d'autres frères et sœurs dans la foi, tant ceux qui nous ont précédés que ceux qui sont encore en pèlerinage avec nous. Dans cette communion, les saints, qu'ils soient reconnus ou anonymes, "la porte à côté", prient et intercèdent pour et avec nous. Avec eux, nous sommes immergés dans une mer d'invocations et de supplications qui montent vers le Père". (Audience générale, 7 avril 2021).
L'ensemble de l'Église (dans les familles, les paroisses et les autres communautés chrétiennes) est un enseignant de la prière chrétienne. Tout dans l'Église naît et grandit dans la prière. Et les réformes qui sont parfois proposées sans prière, n'avancent pas, elles restent une coquille vide, quand elles ne font pas la guerre à l'Église avec son Ennemi.
Ce n'est que par la prière que la lumière, la force et le chemin de la foi sont maintenus. Car la prière d'un chrétien est de l'huile pour la lampe de la foi. En effet, et C'est pourquoi nous devons non seulement prier, mais aussi enseigner comment prier, éduquer à la prière.
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Pour réfléchir à l'importance de la prière vocale (les prières que beaucoup d'entre nous ont apprises dans leur enfance, en particulier le Notre Père), le pape dit : "Le Verbe divin s'est fait chair, et dans la chair de tout homme, la parole retourne à Dieu dans la prière". Et il poursuit : "Les mots sont nos créatures, mais ils sont aussi nos mères, et d'une certaine manière, ils nous façonnent. Les mots d'une prière nous conduisent en toute sécurité à travers une vallée sombre, nous mènent vers des prairies vertes et riches en eau, nous font festoyer sous les yeux d'un ennemi, comme le psaume nous apprend à le réciter (cf. Ps 23)".
De là, nous pouvons passer à la méditation, qui nous permet de rencontrer Jésus sous la conduite de l'Esprit Saint. Et de la méditation à la prière contemplative. (cf. Audience générale, 5-V-2021)La contemplation de ceux qui, comme le saint Curé d'Ars, sentent qu'ils sont regardés par Dieu. La contemplation, qui s'identifie à l'amour, ne s'oppose pas à l'action chrétienne, mais est le fondement et la garantie de sa qualité.
Et sur le sujet de la contemplation qui est le but de toute prière chrétienneFrançois insiste sur cette école du cœur qu'est la prière.
"Être contemplatif ne dépend pas des yeux, mais du cœur.. Et c'est là que la prière entre en jeu, comme un acte de foi et d'amour, comme le "souffle" de notre relation avec Dieu. La prière purifie le cœuret, par conséquent, clarifie également le point de vue, nous permettant de voir la réalité d'un point de vue différent". (cf. Audience générale, 5-V-2021)
La prière chrétienne est un combat (cf. Audience générale, 12 mai 2021) parfois dur et long, parfois avec une grande obscurité. Y de nombreux saints ont donné de sages conseils. Mais c'est toujours une lutte, comme celle de l'ouvrier - nous dit Francisco - qui s'est rendu en train au sanctuaire de Luján pour prier toute la nuit pour sa fille malade, qui a été miraculeusement guérie.
Parmi les obstacles à la prièreque l'on pourrait qualifier d'ordinaire, les distractions, la sécheresse et la paresse se démarquent (cf. Audience générale, 19 mai 2021). Il faut les combattre avec vigilance, espoir et persévérance.Même si nous nous mettons parfois "en colère" contre Dieu et que, comme des enfants, nous continuons à demander pourquoi.
Dans l'Évangile, il y a des cas où il est clair que Dieu attend pour nous accorder ce que nous demandons. Ce que nous ne devons pas perdre, c'est la certitude d'être entendu. (cf. Audience générale, 26-V-2021). Il peut même sembler que Dieu le Père n'entende pas la prière de Jésus à Gethsémané, mais il faut attendre patiemment jusqu'au troisième jour, lorsque la résurrection aura lieu.
"N'oublions pas - souligne le Pape - que Ce qui soutient chacun d'entre nous dans la vie, c'est la prière de Jésus pour chacun d'entre nous.Le Père, avec nom, prénom, devant le Père, Lui montrant les plaies qui sont le prix de notre salut. (...) Soutenues par la prière de Jésus, nos prières timides sont portées sur des ailes d'aigle et s'envolent vers le ciel". (Audience générale, 2-VI-2021).
En correspondance d'amour, ce que nous devons faire, c'est persévérer dans la prière. (cf. Audience générale, 9-VI-2021)et savoir comment la combiner avec le travail.
"Les temps passés avec Dieu revitalisent la foi, qui nous aide dans la réalisation concrète de la vie, et la foi, à son tour, nourrit la prière, sans interruption. Dans cette circularité entre foi, vie et prière, le feu de l'amour chrétien que Dieu attend de nous est maintenu vivant". (Ibid.).
La prière de Pâques de Jésus pour nous (cf. Audience générale, 16-VI-2021) était la plus intense, dans le contexte de sa passion et de sa mort : lors du dernier repas, dans le jardin de Gethsémani et sur la croix.
En bref, nous ne nous contentons pas de prier, nous faisons aussi "nous avons été priés" par Jésus. "Nous avons été aimés dans le Christ Jésus, et même à l'heure de sa passion, de sa mort et de sa résurrection, tout a été offert pour nous". Et de là doivent découler notre espoir et notre force pour aller de l'avant, en rendant gloire à Dieu de toute notre vie.
En effet, c'est ainsi que l'Esprit Saint nous introduit et nous configure à la "sensibilité" même de Dieu. C'est ainsi que l'Esprit Saint nous introduit et nous configure à la "sensibilité" même de Dieu.
M. Ramiro Pellitero Iglesias
Professeur de théologie pastorale
Faculté de théologie
Université de Navarre
Publié dans "Eglise et nouvelle évangélisation".
