"Paranna sairaat! Mt 10,8. Kirkko on saanut tämän tehtävän Herralta, ja se pyrkii toteuttamaan sitä sairaiden sairaanhoidon ja avun kautta. Sekä esirukouksen avulla, jolla hän seuraa heitä.
Jeesuksen Kristuksen laupeus sairaita kohtaan ja hänen lukuisat parannuksensa kaikenlaisille kärsiville ovat ihmeellinen osoitus hänen myötätunnostaan kaikkia niitä kohtaan, jotka kärsivät ruumiillisesti ja sielullisesti.
Kärsimyksellään ja ristinkuolemallaan Jeesus antoi kärsimykselle uuden merkityksen. Siitä lähtien tämä todellisuus liittää meidät Häneen ja yhdistää meidät Hänen lunastavaan intohimoonsa. Kristityille sairaus ja kuolema voivat ja niiden täytyy olla keino pyhitykseen ja lunastukseen Kristuksen kanssa. Apuna tässä tehtävässä on sairaiden voitelu.
Kristuksen läsnäolo sairaudessa on suuri lohtu. Hän ottaa meitä kädestä kiinni ja muistuttaa meitä siitä, että kuulumme hänelle, eikä mikään voi erottaa meitä hänestä.
Vertaus laupiaasta samarialaisesta ilmentää tässä sakramentissa vietettävää mysteeriä:
Jeesus Kristus lähestyy kärsivää ja lohduttaa häntä lohdutuksen öljyllä ja toivon viinillä. Sitten hän vie hänet majataloon, joka edustaa kirkkoa, jolle Kristus uskoo hänet. Kristus opetti opetuslapsilleen saman mieltymyksen sairaita ja apua tarvitsevia kohtaan ja antoi heille tehtäväksi huolehtia heistä omissa nimissään sairaanvoitelun sakramentin avulla.
Sairaanvoitelu on Jeesuksen Kristuksen asettama sakramentti.Markuksen evankeliumi, josta on annettu vihjeitä Markuksen evankeliumissa. Suositellaan uskoville ja julistettu julkisesti Pyhä Jaakob apostoliOnko kukaan teistä sairas? Kutsukaa kirkon papit, rukoilkoot hänen puolestaan ja voitelkoot hänet öljyllä Herran nimessä. Ja uskon rukous pelastaa sairaan, ja Herra antaa hänen nousta ylös, ja jos hän on tehnyt syntejä, ne annetaan hänelle anteeksi." Jaak. 5,14-15.
Kirkko uskoo ja tunnustaa, että seitsemästä sakramentista, on olemassa sakramentti, joka on erityisesti suunniteltu lohduttamaan sairaita, sairaiden voitelu. Tämä sakramentti auttaa elämään näitä ihmiselämän tuskallisia realiteetteja kristillisessä mielessä: "Sairaiden voitelussa todistamme rakastavaa valmistautumista matkaan, joka päättyy Isän huoneeseen". Pyhä Josemaría Escrivá de Balaguer
Vuosisatojen ajan sairaanvoitelua annettiin niille, jotka olivat kuolemansairaita, mistä nimi "äärimmäinen voitelu" johtuu. Samoin liturgia ei ole koskaan lakannut olemasta rukoileminen sairaiden puolesta.
Nykyään tiedämme, että sairaanvoitelun sakramentti on parantumisen sakramentti. Se on Jumalan lahja, joka auttaa parantamaan ja parantamaan vastaanottajan henkeä.. Sen kautta pyydämme Herralta terveyttä vakavasta sairaudesta tai korkeasta iästä kärsivän kristityn ruumiille, sielulle ja hengelle.
"Tämän sakramentin ensimmäinen armo on lohdutuksen, rauhan ja rohkaisun armo, joka auttaa voittamaan vaikeat vaikeudet, jotka liittyvät vakavaan sairauteen tai vanhuuden haurauteen. [Tämän Herran avun tarkoituksena on Henkensä voimalla johdattaa sairas henkilö sielun parantumiseen, mutta myös ruumiin parantumiseen, jos se on Jumalan tahto." CEC 1520.
Tätä sakramenttia ei pidä ajatella vain niille, jotka ovat kuolemanvaarassa, vaan myös niille, jotka ovat kuolemanvaarassa. voivat vastaanottaa ne, jotka ovat tietoisia ja jotka pitävät sitä tarpeellisena.
Niinpä jokainen kristitty, joka kärsii vakavasta sairaudesta, joutuu vaikeaan leikkaukseen tai on hyvin vanha, voi pyytää, että hänelle annetaan sairaanvoitelun sakramentti. Saman sairauden aikana sakramentti voidaan toistaa, jos sairaus pahenee.
Et voi saada sitä rajoitetusti, eikä ole kätevää odottaa viime hetkeen asti.
La Iglesia establece que, si el enfermo esta inconsciente, se le puede administrar el sacramento de la confesión. Luego el sacramento de la unción de los enfermos. Si un enfermo de gravedad fallece sin recibir este sacramento, la Iglesia recomienda administrarlo durante las primeras horas en que ha fallecido.
Vain papit (piispat ja papit) ovat sairaanvoitelun toimittajia. Pastoreiden velvollisuus on opastaa uskovia tämän sakramentin hyödyistä. Erityisesti uskovien, perheenjäsenten ja ystävien, tulisi rohkaista sairaita kääntymään papin puoleen saadakseen sairaanvoitelun. Katekismus, 1516.
Meidän kaikkien on oltava tietoisia siitä, että nykyään vakavasti sairaat ihmiset kuolevat yksin huolimatta siitä, että he ovat nykyaikaisissa sairaaloissa. Siksi on tärkeää, että ne, joilla on pääsy tähän todellisuuteen, tekevät kristillistä työtä. Jotta sairaaloissa olevilta sairailta ei puuttuisi keinoja lohduttaa ja rauhoittaa kärsivää ruumista ja sielua, ja näihin keinoihin kuuluu sovinnon ja Viaticumin sakramentin lisäksi sairaanvoitelun sakramentti.
Näin ollen, kuten sakramentit Kaste, de la Confirmación y de la Eucaristía constituyen una unidad llamada "los sacramentos de la iniciación cristiana", se puede decir que Rippi, pyhä ehtoollinen ja eukaristia ovat viaticumina ne sakramentit, jotka päättävät maallisen pyhiinvaelluksen, kun kristillinen elämä päättyy.
"Se auttaa meitä laajentamaan käsitystämme sairaudesta ja tietämään, ettemme ole yksin ja että pappi ja kristillinen yhteisö tukevat sairaita ja kärsiviä",
Paavi Franciscus.
Kaikkien sakramenttien tavoin sairaanvoitelua vietetään liturgisesti ja yhteisöllisesti, ja se tapahtuu perheessä, sairaalassa tai kirkossa, yksittäiselle sairaalle henkilölle tai sairaiden ryhmälle.
On hyvin sopivaa, että sitä vietetään eukaristiassa, Herran pääsiäisen muistotilaisuudessa. Jos olosuhteet sallivat, pyhän voitelun sakramentin viettoa voi edeltää sovinnon sakramentti ja sen jälkeen ehtoollisen sakramentti.
Eukaristian sakramentin tulisi aina olla maallisen pyhiinvaelluksen viimeinen sakramentti, "viaticum" "siirtymää" varten ikuiseen elämään. Se on iankaikkisen elämän siemen ja ylösnousemuksen voima Herran sanojen mukaan. "Joka syö minun lihaani ja juo minun vertani, sillä on iankaikkinen elämä, ja minä herätän hänet viimeisenä päivänä." Joh 6,54. Eukaristia on sakramentti, joka merkitsee siirtymistä kuolemasta elämään, tästä maailmasta Isän luo.
Sanan liturgia, jota edeltää katumuksen teko, avaa juhlan. Kristuksen sanat ja apostolien todistus herättävät sairaan ja yhteisön uskon pyytämään Herralta Pyhän Hengen voimaa.
Pappi voitelee sairaan henkilön piispan pyhittämässä öljyssä torstaina. Hän voitelee sillä sairaan henkilön otsaa ja kämmeniä lausuen vuorotellen sanat. "Tämän pyhän voitelun ja armonsa kautta Herra auttakoon sinua Pyhän Hengen armolla, jotta hän, vapautettuna synneistäsi, antaisi sinulle pelastuksen ja lohduttaisi sinua sairaudessasi." Sacram Unctionem Infirmorum.
Tämän sakramentin ensisijainen armo on lohdutuksen, rauhan ja rohkaisun armo, joka auttaa voittamaan sairauteen liittyvät vaikeudet. vakava sairaus tai vanhuuden hauraus. Tämä armo on Pyhän Hengen lahja, joka uudistaa luottamuksen ja uskon Jumalaan ja vahvistaa pahan kiusauksia vastaan, erityisesti lannistumisen ja kuoleman edessä tuntemamme ahdistuksen kiusausta vastaan. Tämä Herran Henkensä voimalla antama apu on tarkoitettu johtamaan sairastunut sielun parantumiseen, mutta myös ruumiin parantumiseen, jos se on Jumalan tahto. Lisäksi "jos hän on tehnyt syntejä, ne annetaan hänelle anteeksi". St 5,15.
Tämän sakramentin armon kautta sairastunut saa voimaa ja lahjan liittyä läheisemmin Kristuksen kärsimykseen. Kärsimys, perisynnin seuraus, saa uuden merkityksen, siitä tulee osallistuminen Jeesuksen työhön. Yhteenvetona:
Katolisen kirkon katekismus.
Arocena, Sairaiden voitelu, Teologian sanakirja.
Sairaiden voitelun rituaali, Praenotanda, 1-2.
Vatikaanin II kirkolliskokous, Sacrosanctum Concilium.
Opusdei.org.
Vaticannews.va. Paavin audienssin teksti.
