Vuonna Marian koulu opimme, mitä me kaikki tarvitsemme. Hän on kirkon edelläkävijä ja äiti ja samalla ensimmäinen opetuslapsi, on kristillisen ja kirkollisen harkinnan malli ja sydän.
Seimen (eläinten ruokintakoppi) skandaalissa Maria oppii, että Jumala haluaa olla lähellä ja tuttu. Hän tulee köyhänä ja tuo iloa ja rakkautta, ei pelkoa. Ja että hän haluaa tulla meille ruoaksi. Siellä hän pohtii seimessä makaavan Jumalan kauneutta.
Kun taas toiset vain kävelevät ohi ja elävät, ja jotkut ovat hämmästyneitä. Neitsyt Maria säilytti - varjeli, varjeli, varjeli - kaikki nämä asiat, mietti niitä sydämessään. (Lk 2:19; vrt. myös jae 51).
Hänen asenteensa ilmentää kypsää ja hedelmällistä uskoa. Betlehemin pimeästä tallista hän synnyttää Jumalan valon maailmaan. Esimakuna tulevasta Maria käy jo nyt läpi ristin, jota ilman ei ole ylösnousemusta.
Näin Maria auttaa meitä voittamaan ihanteen ja todellisuuden välisen ristiriidan, toteaa Franciscus.
Miten? vartioimalla ja meditoimalla. Voisi sanoa, kuten paavi myöhemmin sanoo, että tämä tapahtuu Marian sydämessä ja rukouksessa: koska hän rakastaa ja rukoilee, Maria pystyy ennen rukoustaan, sen aikana ja sen jälkeen näkemään asiat Jumalan näkökulmasta.
"Ensinnäkin Maria on vartija, eli hän ei hajota. Hän ei hylkää tapahtumia. Hän säilyttää kaiken sydämessään, kaiken näkemänsä ja kuulemansa. Kauniit asiat, kuten se, mitä enkeli oli kertonut hänelle ja mitä paimenet olivat kertoneet hänelle. Mutta myös asioita, joita on vaikea hyväksyä: vaara tulla raskaaksi ennen avioliittoa, ja nyt sen tallin autio ja ahtaus, jossa hän synnytti. Näin Maria tekee: hän ei valitse, vaan hän vartioi. Hän hyväksyy todellisuuden sellaisena kuin se tulee, hän ei yritä peitellä sitä, keksiä elämäänsä, vaan pitää sen sydämessään."
Ja sitten on toinen asenne. Miten Maria vartioi? Hän tekee tämän meditoimalla ja yhdistämällä tapahtumia toisiinsa:
"Mary vertailee erilaisia kokemuksia ja löytää niitä yhdistävät salatut langat. Hänen sydämessään, hänen Rukous Hän suorittaa tämän poikkeuksellisen operaation: hän yhdistää kauniin ja ruman; hän ei pidä niitä erillään, vaan yhdistää ne." Ja siksi", paavi sanoo, "Maria on katolisuuden äiti, koska hän yhdistää, ei erota. Ja näin hän vangitsee koko merkityksen, Jumalan näkökulman.
No, "tämä kattava katse, joka voittaa jännitteet säilyttämällä ja mietiskelemällä sydämessä, on äitien katse, jotka eivät erota jännitteitä, vaan varjelevat niitä, ja näin elämä kasvaa". Se on katse, jolla niin monet äidit syleilevät lastensa tilanteita. Se on konkreettinen katse, joka ei menetä rohkeuttaan, joka ei lamaannu ongelmien edessä, vaan asettaa ne laajempaan horisonttiin".
Äidit", hän jatkaa, "osaavat voittaa esteet ja ristiriidat, he osaavat juurruttaa rauhan. He pystyvät muuttamaan vastoinkäymiset mahdollisuuksiksi uudestisyntymiseen ja kasvuun. He tekevät tämän, koska he osaavat hoivata. Äidit osaavat suojella, he osaavat pitää elämän langat koossa, kaikki ne"..
Tänään tarvitsemme "ihmisiä, jotka kykenevät kutomaan yhteenkuuluvuuden lankoja, jotka asettuvat vastakkain liian monien erimielisyyksien piikikkäiden lankojen kanssa". Ja äidit osaavat tehdä sen", sanoo Franciscus.
Paavi korostaa äitien ja naisten kykyä tehdä näin: "Äidit ja naiset katsovat maailmaa ei hyväksikäyttääkseen sitä, vaan antaakseen sille elämän: katsomalla sydämellä he onnistuvat pitämään unelmat ja konkreettisuuden yhdessä ja välttämään aseptisen pragmatismin ja abstraktiuden ajautumista".
Hän haluaa korostaa, että kirkko on äiti ja nainen. "Ja kirkko on äiti, hän on sellainen äiti, kirkko on nainen, hän on sellainen nainen".
Ja hän päättelee, kuten hän on tehnyt muissakin yhteyksissä, tämän seurauksen kirkon kannalta:
"Siksi emme voi löytää naisen paikkaa kirkossa heijastamatta häntä naisäidin sydämessä. Tämä on naisen paikka kirkossa, suuri paikka, josta muut konkreettisemmat, toissijaisemmat paikat johtuvat. Mutta kirkko on äiti, kirkko on nainen".
Se päättyy kehotukseen tälle uudelle vuodelle: "...koska äidit antavat elämää ja naiset suojelevat maailmaa, tehkäämme kaikki työtä äitien edistämiseksi ja naisten suojelemiseksi".
Ramiro Pellitero Iglesias, Pastoraaliteologian professori Navarran yliopiston teologisessa tiedekunnassa.
