"Tervendage haigeid! Mt 10,8. Kirik on saanud selle ülesande Issandalt ja püüab seda täita meditsiinilise abi ja haigete abistamise kaudu. Nagu ka eestpalve, millega ta neid saadab.
Jeesuse Kristuse halastus haigete vastu ja tema arvukad tervendused igasuguste kannatajate vastu on imeline märk tema kaastundest kõigi nende vastu, kes kannatavad nii kehaliselt kui ka hingeliselt.
Oma kannatuste ja ristisurmaga andis Jeesus kannatustele uue tähenduse. Sellest ajast alates konfigureerib see reaalsus meid Temaga ja ühendab meid Tema lunastuskirega. Kristlaste jaoks võivad ja peavad haigus ja surm olema vahendiks pühitsemiseks ja lunastuseks koos Kristusega. Selleks, et meid selles missioonis aidata, on haigete võidmine.
Kristuse kohalolek haiguse ajal on suur lohutus. Ta võtab meid käest kinni ja tuletab meile meelde, et me kuulume Temale ja et miski ei saa meid Temast lahutada.
Parabula heast samariitlasest väljendab saladus, mida selles sakramendis tähistatakse:
Jeesus Kristus läheneb kannatajale ja lohutab teda lohutusõliga ja lootuse veiniga. Seejärel viib ta ta kõrtsi, mis kujutab endast kirikut, millele Kristus teda usaldab. Kristus õpetas oma jüngritele, et neil oleks sama eelistus haigete ja abivajajate suhtes, ning usaldas neile ülesande hoolitseda nende eest oma nimel haigete võidmise sakramendi kaudu.
Haigete võidmine on Jeesuse Kristuse poolt kehtestatud sakrament.Markuse evangeelium, millele vihjatakse Markuse evangeeliumis. Soovitatakse usklikele ja kuulutatakse välja Apostel JaakobusKas keegi teist on haige? Kutsuge kiriku preestrid, las nad palvetavad tema üle ja võidavad teda õliga Issanda nimel. Ja usu palve päästab haige, ja Issand laseb ta üles tõusta, ja kui ta on teinud pattu, siis antakse need talle andeks." Jakoobuse 5,14-15.
Kirik usub ja tunnistab, et seitsmest sakramendist, on olemas sakrament, mis on spetsiaalselt mõeldud haigestunute lohutamiseks, haigete võidmine. See sakrament aitab elada neid inimelu valusaid tõsiasju kristlikus mõttes: "Haigete võidmises oleme tunnistajaks armastavale ettevalmistusele teekonnale, mis lõpeb Isa kojas". Püha Josemaría Escrivá de Balaguer
Läbi sajandite määrati haigeid, kes olid suremas, sellest ka nimetus "äärmine õnnistus". Samuti ei ole liturgia kunagi lakanud olemast palvetamine haigete eest.
Täna teame, et haigete võidmise sakrament on tervendamise sakrament. See on Jumala kingitus, mis aitab tervendada ja parandada vastuvõtja vaimu.. Selle kaudu palume Issandat, et kristlane, kes kannatab raske haiguse või kõrge ea all, saaks terveks oma ihu, hinge ja vaimu.
"Selle sakramendi esimene arm on lohutuse, rahu ja julgustuse arm, et ületada raskete haiguste või vanaduse nõrkusega kaasnevad raskused. [See Issanda abi on mõeldud selleks, et viia haige inimene oma Vaimu väe abil hinge, aga ka keha tervenemisele, kui see on Jumala tahe." CEC 1520.
Seda sakramenti ei tohiks pidada ainult neile, kes on surmaohus, vaid ka neile, kes on surmaohus. saavad need, kes on teadlikud ja kes peavad seda vajalikuks.
Nii võib iga kristlane, kes kannatab raske haiguse käes, kellele tehakse raske operatsioon või kes on väga vana, paluda, et talle antaks haigete võidmise sakrament. Sama haiguse käigus võib sakramenti korrata, kui haigus süveneb.
Selle saamine ei ole piiratud ja seda ei ole mugav oodata viimase hetkeni.
La Iglesia establece que, si el enfermo esta inconsciente, se le puede administrar el sacramento de la confesión. Luego el sacramento de la unción de los enfermos. Si un enfermo de gravedad fallece sin recibir este sacramento, la Iglesia recomienda administrarlo durante las primeras horas en que ha fallecido.
Ainult preestrid (piiskopid ja preestrid) on haigete võidmise teenijad. Kirikuõpetajate ülesanne on õpetada usklikke selle sakramendi hüvedest. Eelkõige peaksid usklikud, pereliikmed ja sõbrad, julgustama haigeid pöörduma preestri poole, et nad saaksid haigete võidmist. Katekismus, 1516.
Me kõik peame olema teadlikud, et tänapäeval surevad raskelt haiged inimesed üksi, hoolimata sellest, et nad viibivad kaasaegsetes haiglates. Seepärast on oluline nende kristlik töö, kellel on juurdepääs sellele reaalsusele. Nii et haiglates ei puudu haigetel vahendid kannatava keha ja hinge lohutamiseks ja leevendamiseks, ja nende vahendite hulgas on lisaks lepituse ja viatikaali sakramendile ka haigeid võidmise sakrament.
Seega, nagu sakramentide Ristimine, de la Confirmación y de la Eucaristía constituyen una unidad llamada "los sacramentos de la iniciación cristiana", se puede decir que Tunnistus, püha õnnistus ja armulaua kui viatikum on kristliku elu lõppedes need sakramendid, mis lõpetavad maise palverännaku.
"See aitab meil laiendada oma arusaama haigusest ja teada, et me ei ole üksi, et preester ja kristlik kogukond toetavad haigeid ja kannatanuid",
Paavst Franciscus.
Nagu kõiki sakramente, tähistatakse ka haigete võidmist liturgiliselt ja ühiselt ning see toimub perekonnas, haiglas või kirikus, üksikule haigele või haigete rühmale.
On väga sobiv, et seda tähistatakse euharistia, Issanda paasapüha mälestuse raames. Kui asjaolud lubavad, võib püha õnnistuse sakramendi pühitsemisele eelneda lepituse sakrament ja sellele järgneda armulaua sakrament.
Mis puutub armulaua sakramenti, siis see peaks alati olema maise palverännaku viimane sakrament, "viatikum" "üleminekuks" igavesse ellu. See on igavese elu seeme ja ülestõusmise vägi, nagu Issand on öelnud. "Kes minu liha sööb ja minu verd joob, sellel on igavene elu, ja ma äratan ta üles viimsel päeval." Jh 6,54. Euharistia on siinkohal surmast elusse, sellest maailmast Isa juurde ülemineku sakrament.
Pidu avatakse Sõna liturgiaga, millele eelneb patukahetsus. Kristuse sõnad ja apostlite tunnistus äratavad haige ja kogukonna usku, et paluda Issandalt Püha Vaimu väge.
Preester võidab haige piiskopi poolt pühitsetud õliga Suurel Neljapäeval. Ta võidab sellega haige otsaesist ja peopesad, lausudes kordamööda sõnad. "Selle püha võidmise ja oma lahke halastuse läbi aitagu Issand teid Püha Vaimu armuga, et ta teie pattudest vabanedes annaks teile pääste ja lohutaks teid teie haiguse ajal". Sacram Unctionem Infirmorum.
Selle sakramendi esmane armuandmine on lohutust, rahu ja julgustust, et ületada haiguse seisundiga kaasnevad raskused. raske haigus või vanaduse nõrkus. See arm on Püha Vaimu kingitus, mis uuendab usaldust ja usku Jumalasse ning tugevdab kurjuse kiusatuste vastu, eriti surma ees oleva heidutuse ja hirmu kiusatuse vastu. See Issanda abi Tema Vaimu väe kaudu on mõeldud selleks, et viia haige inimene hinge, aga ka keha tervenemisele, kui see on Jumala tahe. Veelgi enam, "kui ta on pattu teinud, siis antakse talle need andeks". St 5,15.
Selle sakramendi armu kaudu saab haige jõudu ja kingitust, et ta on tihedamalt ühendatud Kristuse kannatustega. Kannatus, mis on pärispatu tagajärg, saab uue tähenduse, see muutub osavõtuks Jeesuse tööst. Kokkuvõttes:
Katoliku kiriku katekismus.
Arocena, Haigete võidmine, Teoloogiasõnaraamat.
Haigete võidmise rituaal, Praenotanda, 1-2.
Teine Vatikani kontsiil, Const. Sacrosanctum Concilium.
Opusdei.org.
Vaticannews.va. Paavsti auditooriumi tekst.
