Maarja kool

Maarja vahi all mediteerimas

Ta on Kiriku eelkäija ja ema ning ühtlasi esimene jünger, on kristliku ja kirikliku eristamise mudel ja süda.

"Jaaniskandaalis" (loomade söödakastis), Maarja saab teada, et Jumal tahab olla lähedane ja tuttav.. Mis tuleb vaesuses ja toob rõõmu ja armastustmitte hirmu. Ja kes tahab meile toiduks saada. Seal vaatleb ta seimis lamava Jumala ilu.

Kui teised lihtsalt mööduvad ja elavad, ja mõned on "üllatunud", siis on Mary "hoidis -Ta hoidis, hoidis, hoidis kõiki neid asju, mõtiskledes nende üle oma südames". (Lk 2:19; vrd. ka värss 51).

Sündmuste põimimine

Tema suhtumine väljendab küpset ja viljakat usku. Petlemma pimedast tallist, ta sünnitab Jumala Valguse maailmas. Maarja läbib juba praegu eelaimdusena sellest, mis tuleb, risti, ilma milleta ei ole ülestõusmist.

Ja nii, Maria -Francisco leiab aitab meil ületada ideaalide ja tegelikkuse vahelist kokkupõrget

Valvudes ja mediteerides. Võiks öelda, nagu paavst hiljem, et see toimub Maarja südames ja tema palves: sest ta armastab ja palvetab, Maarja, enne, ajal ja pärast oma palvet., on võimeline nägema asju Jumala vaatenurgast.

"Esiteks, Maarja on hoidja, see tähendab, et ta ei hajuta. Ta ei lükka seda tagasi, mis juhtub. Ta hoiab kõike oma südames, kõike, mida ta on näinud ja kuulnud. Ilusad asjad, nagu see, mida ingel oli talle öelnud ja mida karjased olid talle rääkinud. Aga ka asjad, mida on raske aktsepteerida: oht rasestuda enne abielu, nüüd aga selle talli, kus ta sünnitas, tühine kitsikus. See on see, mida Maarja teeb: ta ei vali, vaid ta valvab. Ta võtab reaalsust sellisena, nagu see tuleb, ta ei püüa seda varjata, oma elu välja mõelda, ta hoiab seda oma südames."

Ja siis on teine suhtumine: kuidas Maarja valvab? Ta teeb seda meditatiivselt, põimuvad sündmused:

"Mary võrdleb erinevaid kogemusi, leides neid ühendavad varjatud niidid. Tema südames, tema palve Ta teeb seda erakordset operatsiooni: ta ühendab ilusat ja koledat; ta ei hoia neid lahus, vaid ühendab neid." Ja seepärast, järeldab paavst, on Maarja "katoliikluse ema", "sest ta ühendab, mitte ei eralda". "Ja nii tabab ta kogu tähendust, Jumala perspektiivi".

Emade seisukoht

Noh, "See kaasav pilk, mis võidab pinged, valvates ja mediteerides südames, on emade pilk, kes ei eralda pingeid, vaid valvab neid, ja nii kasvab elu. See on pilk, millega nii paljud emad oma laste olukorda omaks võtavad. See on konkreetne pilk, mis ei lase end heidutada, mis ei lase end probleemide ees halvata, vaid asetab need laiemale horisondile.

"Emad," jätkab ta, "teavad, kuidas ületada takistusi ja konflikte, nad teavad, kuidas sisendada rahu. Nad on võimelised muutma ebaõnnestumisi uuestisünni ja kasvu võimalusteks. Nad teevad seda, sest nad teavad, kuidas valvata. Emad teavad, kuidas kaitsta, kuidas hoida elulõngasid koos, kõiki neid.

Tänapäeval vajame "inimesi, kes suudavad kududa osaduse niite, kes vastandavad liiga palju okastraadiga lõhestatud niite". "Ja emad teavad, kuidas seda teha".

Franciscus rõhutab emade ja naiste võimet: "Emad ja naised vaatavad maailma mitte selleks, et seda ära kasutada, vaid selleks, et anda sellele elu: kui nad vaatavad südamega, suudavad nad hoida unistused ja konkreetsuse koos, vältides aseptilise pragmatismi ja abstraktsuse triivimist".

Talle meeldib rõhutada, et kirik on ema ja naine. "Ja kirik on ema, ta on selline ema, kirik on naine, ta on selline naine".

Ja ta järeldab, nagu ta on seda ka teistel juhtudel teinud, seda tagajärge kiriku jaoks:

"Seepärast ei saa me leida naise kohta kirikus, kui me ei peegelda teda nais-ema südames. See on naise koht kirikus, suur koht, millest tulenevad teised konkreetsemad, teisejärgulisemad kohad. Aga kirik on ema, kirik on naine".

Ja see lõpeb üleskutse selle uue aasta jaoks: "...et, Kuna emad annavad elu ja naised kaitsevad maailma, tehkem kõik tööd emade edendamiseks ja naiste kaitsmiseks.