Kuigi Cortes de Aragón kuulutas 1678. aastal tema kuningriigi kaitsepühakuks, on kõige rohkem mälestusi ja viiteid sellele pühakule, kes sündis Aljafería palees umbes 1270. aastal, Zaragozas. Erinevalt teistest Aragóni pühakutest ei ole talle pühendatud kabel El Pilaris või La Seos, kuid talle on pühendatud monumentaalne barokkkirik Plaza del Justicia väljakul. Tema järgi on nimetatud ka üks tänavatest, mis viib sellelt väljakult Zaragoza ühele kõige tihedamini liikuvatele magistraalidele: Calle Alfonso.
Aragóni infanta ja Portugali kuninganna ikonograafia keskendub peamiselt tema kangelaslikule heategevusele, mis on suunatud peamiselt vaeste ja haigete vastu. Püha Kaarli kujutis kujutab teda kuningliku krooni ja purpurpunase mantliga, mõlemas käes hoitud ja roosidega täidetud mantliga.
Nägu, mille värvus ulatub valgest roosani, on näide barokklikust ekspressiivsusest, ülla ja lihtsa harmoonilisest kombinatsioonist. "Delikaatsus" on termin, mis kõige paremini määratleb seda pilti. Selle vaatlemine viib mõnda inimest arutlema selle üle, kust algab ajalugu ja kus lõpeb legend, sest hagiograafiline repertuaar on rikas näiteid heategevuslikest kuningannadest ja printsessidest, kes, kui nende vanemad või abikaasad küsivad nende mantli voldi sisu kohta, näitavad müntide või vaestele mõeldud toidu asemel roose.
Sellele tuleb vastu vaielda, et ükski legend ei saa seada kahtluse alla tunnistusi Elizabethi heategevusest, mis väljendavad tema usku abivajajate tuvastamisse. patsiendid koos Kristusega. Püha, kes oli nagu teisedki, tõeline armuema.
Umbes viiskümmend aastat enne Kristust maalib Tarkuse raamat (1, 8) portree ajast, mil õnn tähendas roosidega kroonimist enne nende närbumist. Kuid roosidel on alati okkaid, nagu muidugi ka elul endal.
Neid okkaid ei säästnud ka armas, lahke ja intelligentne kuninganna Elizabeth. Tema lahtipandud rooside mantel on tema enda elu kujutis. Pange aga tähele, et mantel näitab roose, mitte okkaid.
Ja see on see, et Christian ei peida elu reaalsust, vaid annab sellele uue häälestuse: üleloomulikku, sest autentne Kristlik elu on Kristusega samastumine.
Pühakute austust valgustab see, et nad on teised Kristused. Ilma pühakuteta on Kristlus muutub kättesaamatumaks. Võtame pühakud ja prohvetid ära ja meile jääb filosoofide vaataja ja liikumatu Jumal.
Santa Portugali IsabelTa palvetab rahu eest meie riikides. Ta on sõjast räsitud territooriumide kaitsepühak.
Üks 20. sajandi Aragoni pühak, püha Josemaría Escrivá, viitas kunagi pühale kuningannale järgmiselt: "See Aragoni infanta, Portugali kuninganna Isabella, kelle kulgemine läbi maailma oli nagu valgusküllane rahu külvamine inimeste ja rahvaste vahel".
Neis ülistavates sõnades ei ole suuremat sünteesi imelikku. Vastukaaluks rigoristlikule ja ebasümpaatilisele "pühadusele" on meil siin näide loomulikkusest, näide sellest, et pühadus võib elada ka paleedes ja liikuda kergelt bankettidel, auditooriumidel ja visiitidel.
Intriigide ja väikluse õiglasel ajal on pühadus võimalik, kui see liigub Jumala juuresolekul.
See kohalolek toitus Elizabethi vagaduses, psalmide lugemises ja igapäevases missas. Sellest sai jõudu keegi, kes nagu Piibli Ester oleks võinud öelda: "Mu Issand ja Jumal, mul ei ole muud kaitsjat kui sina" (Est 4:17).
Tema abikaasa, kuningas Don Dionis, tundus sageli olevat rohkem huvitatud trubaduuride galantsusest kui valitsuse asjadest. Tema jätkuv truudusetus oli avalikkusele teada, kuid Isabella vaikis ja vahetas sageli vestlust või taganes lossi kabelisse, kui õukondlaste vallandunud keeled püüdsid teda piinata viimaste uudistega tema abikaasa "galantsest elust".
Kuninganna kannatas ka oma poja Alfonso kogunenud vihkamise tõttu oma isa vastu, kes eelistas oma bastard-vendi.
Kuninganna läks Lissaboni lähedal asuvale tasandikule, et vältida kokkupõrget oma abikaasa ja poja armee vahel, ja kuigi tal õnnestus seda vältida, vangistati ta kuningliku korraldusega Alenqueri kindluse müüride taha, kuna teda kahtlustati ebaõiglaselt, et ta ise oli õhutanud Alfonso mässu. Siiski lahkus ta 1325. aastal kindlusest, et aidata Don Dionist surivoodil.
Siis tuletas kuningas ise Alfonsole meelde, et kuninganna oli kaks korda tema ema, sest ta andis talle oma elu pisarate ja palvetega. Isabella läks 1336. aastal Estremozis, kuuma Alentejo suve kuumuses ja vaevas, jumalaga kohtuma, teel, et asuda kahe Alfonso - tema poja, Alfonso IV Portugali ja tema pojapoja, Alfonso XI Kastiilia - vastanduvate armeede vahele.
Ta oli ka rahutegija, sest õndsusavaldused näitavad meile Kristuse jäljendajate portreed ja nimetavad rahutegijaid Jumala lasteks (Mt 5:9).
Ainult neil, kes on täidetud Jumalaga, on rahu ja nad on võimelised seda edasi andma. Rahu tuleb sageli ka sellest lahkest, kuigi sageli valesti mõistetud pühadusest, mis näeb teistes teisi Jumala lapsi.
Antonio R. Rubio Plo, Lõpetanud ajaloo ja õiguse eriala. Kirjanik ja rahvusvaheline analüütik.
@blogculturayfe / @arubioplo
