Püha roosipärja kuulsusrikkad saladused

"Nad toidavad usklikes lootust eshatoloogilisele eesmärgile, mille poole nad Jumala palveränduri rahva liikmetena ajaloos rändavad. See sunnib neid tingimata andma julgelt tunnistust sellest "rõõmsast kuulutusest", mis annab kogu nende elule tähenduse". Püha Johannes Paulus II entsüklika Rosarium Virginis Mariae.

Viis kuulsusrikast saladust

Kolmapäeviti ja pühapäeviti palvetame kuulsusrikkaid saladusi. Sest Rõõmsad saladused mis käsitlevad Jeesuse kuulutamist ja lapsepõlve, on reserveeritud esmaspäeviti ja laupäeviti. Teisipäevad ja reeded on reserveeritud Valusad müsteeriumid ja Helendavad saladused palvetatakse neljapäeviti. Püha roosipärja kuulsusrikkad saladused ühendavad maa ja taeva, alates Kristuse ülestõusmisest kuni Maarja taevasse kroonimiseni.

Jeesust Kristust ei saa taandada tema ristilöödud kujule. Ta on ülestõusnud! Roosaari on alati väljendanud seda usutunnet.Meid kutsutakse mõtisklema kannatuste üle ja seejärel vaatama Kristuse hiilgust, tema ülestõusmist ja taevaminekut. Vaadeldes ülestõusnud Jeesust, avastame uuesti oma usu põhjused, elame uuesti läbi Neitsi Maarja rõõmu, kes koges intensiivselt ülestõusnud Poja uut elu.

Esimeses kuulsusrikkas müsteeriumis mõtiskleme Issanda ülestõusmise üle.

• Mk 16:6-8: Kui nad astusid haua juurde, nägid nad paremal pool istuvat noormeest, kes oli riietatud valgesse rüüle, ja nad ehmatasid. Aga ta ütles neile: "Ärge kartke. Te otsite Jeesust Naatsaretist, risti löödud Jeesust; ta on üles tõusnud, teda ei ole siin. Vaata kohta, kuhu nad ta maha panid. Aga minge ja öelge tema jüngritele ja Peetrusele, et ta läheb teie ees Galileasse; seal te näete teda, nii nagu ta teile ütles." Nad põgenesid hauast, sest suur hirm ja värin oli neid haaranud, ja nad ei rääkinud kellelegi midagi, sest nad olid hirmul.

Kristus elab

Jeesus on Emmanuel, Jumal on meiega, Jeesus on üles tõusnud! Ta ei ole hauas. See on suur tõde, mis täidab meie usu sisuga. Ta ilmus Neitsi Maarjale, Peetrusele ja teistele apostlitele. Ta tuleb ka meile, kes me oleme tema jüngrid, vastu.

Kuna Jeesus on elus, siis on tal vägi muuta meie elu ja ta kutsub meid isiklikku suhtesse temaga. Ülestõusmispühade aeg on rõõmu aeg, mis ei piirdu ainult selle liturgilise aasta ajaga, vaid on alati juurdunud kristlase südames. Sest Kristus elab. Ta jääb oma kirikusse: tema sakramentidesse, tema liturgiasse, tema jutlustamisse, kogu tema tegevusse. Erilisel viisil on Kristus jätkuvalt meie keskel, igapäevases püha armulaua eneseületuses. Seepärast ongi Katoliku missa on kristliku elu keskpunkt ja juur.

Tema ülestõusmise valguses vaatleme ka kõiki meile kõige kallimaid hingi, kes on ühendunud Kristusega. Kelle duell me jagame. Neid mäletatakse ristilöödud ja ülestõusnud Issanda ohvris ja nad on osa meie palvest.

Teises kuulsusrikkas müsteeriumis mõtiskleme Issanda taevamineku üle.

• Mt 28,18-20: Jeesus tuli nende juurde ja rääkis nendega nii:
  "Mulle on antud kogu võim taevas ja maa peal. Seepärast minge ja tehke kõik rahvad jüngriteks, ristides neid Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimesse ja õpetades neid pidama kõike, mida ma olen teile käskinud. Ja vaata, ma olen teiega alati, kuni ajastu lõpuni."
  Ja kui ta oli seda öelnud, tõsteti ta nende ette ja pilv varjas teda nende silmade eest. Ja kui nad vaatasid kindlalt taevasse, kui ta läks, ilmusid neile kaks valges riietatud meest, kes ütlesid neile:
  "Galilealased, mida te seal teete, vaadates üles taevasse? See, kes on teie juurest ära võetud, see sama Jeesus, tuleb nii, nagu te nägite teda taevasse tõusmas."

Kristus on tõusnud taevasse

Teine Rõõmsa roosipärja saladus õpetab meid usaldama Issanda tahet. 

Jeesus läheb Isa juurde. On õige, et Kristuse püha inimlikkus saab kõigi inglite hierarhiate austuse, ülistuse ja kummarduse. Isa on rahul Poja eneseteostusega, ta on võtnud Tema ohvri vastu ja nüüd on Jeesus, Messias, igavesti kogu loodu kohal..

Niikaua kui me oleme maa peal, ei näe me teda enam. Meie esimene reaktsioon on tunda end orbudena. Me igatseme teda. Kuid see on vale mulje. Tegelikkuses ei ole ta kadunud. Ta püsib meiega teisel viisil. "Ta on sulle lähemal kui sa iseendale". ütles püha Augustinus.

Suur missioon, mille me saime, on Ristimineon kaastagamine. Kristuse heategevus kutsub meid üles võtma oma õlgadele osa sellest jumalikust hingede päästmise ülesandest.

"Inimperekond uueneb pidevalt; igas põlvkonnas on see on vaja jätkata meie jõupingutusi, et aidata inimestel avastada oma suurepärast kutsumust Jumala lastena.Tuleb sisendada armastuse käsku Looja ja ligimese vastu". Püha Joosemaría

Andke meile teada, kuidas anda tunnistust oma usust, mida me tunnistame, nii eeskuju kui ka sõnadega.

Kolmandas kuulsusrikkas müsteeriumis mõtiskleme Püha Vaimu tulemise üle.

• Apostlite teod 2:1-4: "Kui nelipüha päev oli kätte jõudnud, olid nad kõik koos ühes kohas. Järsku kostis taevast heli, mis sarnanes võimsa tuule puhanguga, ja see täitis kogu maja, kus nad istusid.
  Ja neile ilmusid keeled nagu tulekeeled, mis jagunesid ja tulid igaühe peale; ja nad kõik said täis Püha Vaimu ja hakkasid rääkima teistel keeltel, nagu Vaim neile sõna andis".

Püha Vaimu armu

Jumalik voorus, mis sisendab vastu võtta Püha Vaimu anded kristlikus hinges on suur lootuse tugi, võimas jõud, ainus tõeline abi inimese elule. Me viitame armule, mis meid pühitseb ja millele tegelikult eelnevad ja järgnevad tõhusad armud. Tegelikult on oluline, et inimese vaim uueneks seestpoolt, et ta sünniks uuele elule.

Püha Vaimu tulemine on sügav reaalsus, mida Piibel meile teada annab. See ei ole mälestus minevikust. See on lisaks meie kõigi hädadele ja pattudele ka tänase ja kõigi aegade kiriku tegelikkus. Kasutagem selle armu, kasutagem seda läbi palve Püha Vaimu poole teda tänada või paluda teeneid.

"Jeesus on pidanud oma lubadusi: ta on üles tõusnud, ta on tõusnud taevasse ja ta saadab meile koos Igavese Isaga Püha Vaimu, et meid pühitseda ja anda meile elu. Elada Püha Vaimu järgi tähendab elada usus, lootuses, armastuses; lasta Jumalal võtta meid omaks ja muuta meie südameid nende juurest, et muuta need tema mõõtu vastavaks," Püha Joosemaría.

Neljandas kuulsusrikkas müsteeriumis mediteerime Neitsi Maarja taevamineku üle.

• Katoliku kiriku katekismus, 974: "Püha Neitsi Maarja, olles lõpetanud oma maise elu, viidi ihu ja hingega taeva kirkusse, kus ta juba jagab oma Poja ülestõusmise kirkust, oodates kõigi oma ihuliikmete ülestõusmist".

Maarja võetakse taevasse

Assumpta est Maria in coelum: gaudent angeli: Maarja on Jumala poolt ihu ja hingega taevasse viidud ja inglid rõõmustavad! Nii laulab kirik. Neitsi Maarja koht oli taevas, kus teda ootas tema poeg. Sest ta on täis armu. Tema armu intensiivsus ja olemus on tema elu jooksul erinev; üks on armu tema rasestumise ajal, teine kehastumise ajal. Ja teistsugune on armu, mida ta saab Maarja taevaminek taevasse. Sest viimases saab Neitsi Maarja pühaduse täiuse.

Ja meie kristlastena saame selles Püha Roosaari kuulsusrikkas saladuses mõtiskleda selle ime üle.

Viiendas kuulsusrikkas müsteeriumis mõtiskleme Maarja kroonimise üle kogu loodu kuningannaks ja perenaiseks.

• Ilmutusraamat (11-12): "Ja taevas ilmus suur ime. Ja Jumala pühamu taevas avanes ja tema lepingulahter ilmus pühamusse, ja siis tulid välgud ja mürinad ja äikesed ning maavärin ja suur rahetorm.
  Taevas ilmus suur märk: naine, kes oli riietatud päikesega, kuu tema jalgade all ja kaksteistkümnest tähest koosnev kroon tema peas.

Maarja taevases hiilguses

Maarja, universumi kuninganna, parandas Eeva langemise ja on oma laitmatu tallaga tallanud põrguliku draakoni pea maha. Jumala tütar, Jumala ema, Jumala abikaasa. Isa, Poeg ja Püha Vaim kroonivad ta universumi keisrinna. Ja inglid ja patriarhid, prohvetid ja apostlid, märtrid, usutunnistajad ja neitsid austavad teda. Kõik pühakud ja kõik patused. Sina ja mina. Peame mõtisklema iseenda üle; meie kutsumuse üle, mille kaudu me ühel päeval ühendatakse meid inglite ja pühakutega ning mille pühitsevad armud ennetavad juba selles elus salapärast ja lohutavat tegelikkust.

Kirik kutsub meid üles pöörduma tema poole, et pöörduda Neitsi MaarjaTa on meie ema ja kuninganna, kes on meie kõigi vajaduste juures. Jumala emaks ja inimkonna emaks olemine on kindla lapse usalduse kindel alus tema võimsale eestpalvele, mis lohutab meid ja innustab meid tõusma oma langusest.

See on kogu roosipärja süntees, mis seega lõpeb rõõmuga, au ja hiilgusega.