Mis on preester?

"Preester on inimeste teenistuses: ta on nende päästmise, nende õnne, nende tõelise vabanemise teenija", Benedictus XVI.

Mis ja kes on preester?

"Preestrid, preestrid, on kirikus ja kiriku jaoks Jeesuse Kristuse, pea ja karjase sakramentaalne esindus", Püha Johannes Paulus II.

Kui preester moodustub ja võtab vastu püha sakramenti, on ta valmis laenama oma ihu ja vaimu, s.t kogu oma olemust Issandale, kasutades teda "eriti neil hetkedel, kui ta täidab Kristuse ihu ja vere ohvrit, kui ta Jumala nimel, sakramentaalses usutunnistuses, patud andeks annab.

Nende kahe sakramendi andmine on nii kesksel kohal kiriku missioonis. preestermille ümber peab kõik muu keerlema", Püha Joosemaría.

Mis puutub preestri missiooni, siis "just seetõttu, et ta kuulub Kristusele, on preester radikaalselt inimeste teenistuses: ta on nende päästmise, nende õnne ja tõelise vabanemise teenija".

Benedictus XVI - üldkoosolek 24/06/09

Preestri missioon

"See preesterlus on teenistuslik. See funktsioon, mille Issand usaldas oma rahva karjastele, on tõeline teenimine" (CV II, LG, 24)".

See on preestrite väärikuse põhjus, mis ei ole isiklik, vaid kiriklik. Selle müsteeriumi väärikus, mida nad täidavad, iga kord, kui nad muudavad leiva ja veini meie Issanda ihuks ja vereks, on usu põhjus, mis annab kogu kristlusele tähenduse.

Neis preestrites imetleme voorusi, mis on omane igale kristlasele ja igale ausale inimesele: mõistmine, õiglus, tööelu (antud juhul preestritöö), heategevus, haridus, õrnus teiste suhtes.

Kristlikud usklikud ootavad, et preestri iseloom oleks selgelt rõhutatud: et preester palvetab; et ta jagab sakramente; et ta on valmis kõiki vastu võtma, olenemata nende tüübist; et ta paneb armastuse ja pühendumise püha mese pidamisse;

istuda konfessioonis, lohutada haigeid ja kannatanuid; anda nõu ja heategevust abivajajatele; anda katehheesiat; kuulutada Jumala Sõna, mitte mingit muud inimlikku teadust, mis isegi kui ta teaks seda suurepäraselt, ei oleks see teadus, mis päästab ja viib igavesse ellu.

"Jumal on ainus rikkus, mida inimesed lõpuks soovivad leida preestrist". Benedictus XVI, kõne, 16-03-2009.

Milline on selle identiteet?
Püha Josemaría küsib: "See Kristuse. Kõik kristlased võivad ja peavad olema mitte alter Christus, vaid ipse Christus: teised Kristused, Kristus ise! Aga preestris on see antud kohe, sakramentaalselt.

Püha Joosemaría, preester igavesti, 13-04-1973.

"Meie identiteedi lõpliku allikana on Isa armastus (...) Preestri elu ja teenistus on Kristuse enda elu ja tegevuse jätk".

Püha Johannes Paulus II, sõnum, 02-11-1990.

Miks kehtestas Kristus preesterluse?

Preestriamet ei ole olemas mitte enda pärast, vaid "kristliku kogukonna kujundamiseks, et see oleks võimeline kiirgama usku ja armastust kodanikuühiskonnas" (Blessed Alvaro del Portillo - Kirjutised preesterlusest). (Blessed Alvaro del Portillo - Kirjutised preesterluse kohta).

Kuna tema identiteet on sakramentaalselt Kristuse identiteet, vastab preestri truudus Kristuse truudusele. Siit tuleneb vajadus preestri pühaduse järele, mitte ainult sakramentide objektiivse tõhususe, vaid ka selle teenistuse täieliku tuleviku jaoks, mida ta igas teenistuses usklikele osutab.

"Kuigi nende erinevus on oluline ja mitte ainult määral, on [ristimis- või ühine preesterlus ja teenimispreesterlus] üksteisele ordineeritud".

"Ametlik preesterlus sündis Ülemruumis koos armulauaga, nagu minu auväärne Johannes Paulus II on nii sageli rõhutanud. Ta kirjutas oma viimases pühapäeva kirjas (n. 1): "Preesterlikul eksistentsil peab olema erilise tiitlina euharistiline vorm". Just see preestri elu "euharistlik vorm" teeb tema tsölibaatseisu nii õnnelikult sobivaks, et see põhjendab tema pühendumust kuuluda kirikule abikaasalise armastusega, ergutades temas pidevalt pastoraalset armastust kõigi hingede teenimisel" (n. 2).

Benedictus XVI - 2-04-2005.