Ο Πικάσο και ο Μαξ Γιάκομπ

Μια ιστορία φιλίας

Στις αρχές του έτους, το Musée d'Histoire de l'Immigration στο Παρίσι παρουσίασε μια έκθεση με τίτλο Picasso, ο ξένος. Ήθελε να δείξει ότι ο ζωγράφος δεν ήταν πάντα αναγνωρισμένος καλλιτέχνης στη Γαλλία.

Στις αρχές του 20ού αιώνα βρισκόταν υπό αστυνομική παρακολούθηση, καθώς θεωρούνταν ύποπτος για τη συχνότητα των πρωτοποριακών κύκλων ή για τις αναρχικές του συμπεριφορές. Διερευνήθηκε ακόμη και για την κλοπή της La Gioconda από το Μουσείο του Λούβρου το 1911.

Παρόλα αυτά, ο Πικάσο έγινε καλός φίλος με Γάλλους καλλιτέχνες, ανάμεσά τους και ο Μαξ Ζακόμπ, ένας Εβραίος ποιητής και ζωγράφος που είχε ασπαστεί τον καθολικισμό. Μοιραζόταν ένα δωμάτιο μαζί του στη Μονμάρτη και τον συμβούλεψε να εγκαταλείψει τις δουλειές του, όπως αυτές του μπακάλη ή του δασκάλου πιάνου, για να αφοσιωθεί στην καλλιτεχνική δημιουργία.

Αυτή η φιλία οδήγησε τον Jacob να ζητήσει από τον Picasso ένα ασυνήθιστο αίτημα: να γίνει νονός του στη βάπτισή του. Πίστευε ότι, ως Ισπανός, ο φίλος του θα είχε εσωτερικεύσει την πίστη.

Ο Πάμπλο Πικάσο και ο Χριστιανισμός

Ο ζωγράφος Πικάσο έκανε επίσημες δηλώσεις αθεΐας σε όλη του τη ζωήΤο 1944 προσχώρησε στο Γαλλικό Κομμουνιστικό Κόμμα.

Οι βιογράφοι του σημειώνουν ότι Η εγκατάλειψη του χριστιανισμού μπορεί να οφείλεται στο θάνατο της μικρότερης αδελφής του, Conchita, από διφθερίτιδα, που ήταν μόλις επτά ετών. Αυτό δεν εμπόδισε την εικόνα του Εσταυρωμένου Χριστού να εμφανιστεί στους πίνακες και τα σχέδιά του, συμπεριλαμβανομένων εκείνων της κυβιστικής περιόδου.

Ωστόσο, αποδέχτηκε το αίτημα και ήταν ο νονός στην τελετή βάπτισης στο παρισινό παρεκκλήσι της Παναγίας των Παρισίων στις 18 Φεβρουαρίου 1915. Εκείνη την ημέρα έδωσε στο βαφτιστήρι του ένα αντίτυπο της "Μίμησης του Χριστού" του Kempis, στο οποίο έγραψε αυτή την αφιέρωση: "Στον αδελφό μου Cyprien, Max Jacob, σε ανάμνηση της βάπτισής του"..

Κυπριανός ήταν το όνομα που επέλεξε ο νέος χριστιανός, προφανώς στη μνήμη ενός επισκόπου της Αντιόχειας που ήταν μάγος πριν προσηλυτιστεί. Ένα παράδειγμα του πώς ο Πάμπλο Πικάσο ήξερε να βάζει τη φιλία πάνω από τις πεποιθήσεις του.

Πολλά χρόνια αργότερα, το 1941, ο Jacob, στο βιβλίο του Συμβουλές σε έναν νέο ποιητή, Θα ήθελα να μεταγράψω μια σύσταση του Πικάσο: "Σκέψου τον Θεό και δούλεψε".

Η μεταστροφή του Max Jacob

Την ημέρα της βάφτισης, ο Jacob έχασε την παρουσία του Guillaume Apollinaire, του πατέρα του υπερρεαλισμού, που τότε υπηρετούσε σε μια στρατιωτική φρουρά στη Νιμ. Ο ποιητής ήθελε οι φίλοι του να μοιραστούν τη χαρά του, ακόμη και αν δεν ήταν πιστοί.

Πρέπει να πούμε ότι η μεταστροφή του Μαξ Γιάκομπ προκάλεσε μια φυσική αναταραχή μεταξύ των διανοουμένων της πρωτοπορίας, αν και αυτό δεν σήμαινε εχθρική στάση απέναντί του. Συνολικά, Ο Ιακώβ ένιωθε βαθιά παρεξηγημένος και ενοχλημένος που κάποιοι τον χαρακτήριζαν ως έναν νέο Ταρτούφο, έναν ψευτο-οπαδό που ήθελε απλώς την προσοχή.

Αυτό τον οδήγησε να δημοσιεύσει το 1919 Η υπεράσπιση του Ταρτούφου. Εκστασιές, τύψεις, οράματα, προσευχές, ποιήματα και διαλογισμοί ενός μεταστραφέντος Εβραίου, ένα βιβλίο αφιερωμένο στον ζωγράφο Juan Gris.

Σε αντίθεση με εκείνους που αμφισβητούν την ειλικρίνειά του ή θεωρούν ότι είχε διαταραχθεί από τις επιδράσεις του αιθέρα ή του χένβανου, ο Ιακώβ διηγείται τα δύο οράματά του για τον Χριστό. Στο πρώτο, στις 23 Σεπτεμβρίου 1909, λέει ότι είδε έναν άνδρα, με κίτρινο χιτώνα και μακριά μαλλιά, να βρίσκεται στο τοπίο ενός από τους πίνακες που ζωγράφιζε. Η πλάτη του ήταν γυρισμένη, αλλά γύρισε για μια στιγμή και είδε το στόμα και τα φρύδια του. Πεπεισμένος ότι ήταν ο Ιησούς, Ο Ιακώβ είχε μια εσωτερική κίνηση να ασπαστεί τον καθολικισμό.. Μίλησε με αρκετούς ιερείς, αλλά του είπαν ότι δεν έπρεπε να βιαστεί.

Πέρασαν πέντε χρόνια και ο ποιητής πήγε σε έναν κινηματογράφο στο Μονπαρνάς στις 18 Δεκεμβρίου 1914 για να δει μια ταινία περιπέτειας, Η μπάντα με τις μαύρες κάπεςσύμφωνα με ένα μυθιστόρημα του μετρ των σαπουνόπερων, Paul Féval. Έβγαλε το παλτό του από ένα κάθισμα για να μπορέσει να καθίσει ένας άλλος θεατής, και την ίδια στιγμή νόμιζε ότι είδε στην οθόνη ένα πρόσωπο μέσα στο πλήθος, το ίδιο πρόσωπο με τον συγκάτοικό του. Αμέσως έφυγε από τον κινηματογράφο και πήγε σε μια κοντινή εκκλησία για να το πει σε έναν ιερέα. Ο ιερέας όχι μόνο δεν τον πίστεψε, αλλά τον κατηγόρησε ότι συχνάζει σε τέτοια θεάματα. Ωστόσο, δύο μήνες αργότερα βαπτίστηκε.

Οράματα του Χριστού από τον Max Jacob

Από την άλλη πλευρά, το βιβλίο του Ιακώβ περιέχει ορισμένους ενδιαφέροντες προβληματισμούς σχετικά με τη μετατροπή. Ο συγγραφέας του φιλοδοξούσε να ζήσει "με ανθρώπους που θα του διδάξουν την ηθική ομορφιά και την αξιοπρέπεια της ζωής".. Ήθελε να αφήσει τον εαυτό του να διδαχθεί, να τους μιλήσει για τη ζωή του και να θρηνήσει τα λάθη του. Λαχταρούσε να ξεπεράσει τους κύκλους της παράβασης, την ομολογία πίστης ορισμένων διανοουμένων.

Ωστόσο, δεν μπορούσε να βρει τη θέση του και δεν τολμούσε να απευθυνθεί στον Θεό. Τον χαρακτήρισαν τρελό, αν και ισχυρίστηκε ότι ήταν "Ο Κύριος είναι παντού και στα χειρότερα μέρη"..

Αφού βαπτίστηκε, συνειδητοποίησε ότι αμαρτάνει ξανά. Δεν μπόρεσε να εξορίσει την υπερηφάνεια, τη λαιμαργία ή τη λαγνεία, Ταυτόχρονα όμως η πίστη του τον έκανε ικανό να γράψει στο ίδιο βιβλίο ένα ποίημα που του πρότεινε η ευχαριστιακή λατρεία που παρακολουθούσε κάθε πρωί στη βασιλική Sacré Coeur.