Die Firmung schweißt die Kirche enger zusammen und bereichert sie mit einer besonderen Kraft des Heiligen Geistes. Dadurch werden diejenigen, die sie empfangen, verpflichtet, den Glauben durch Wort und Tat zu verbreiten und zu verteidigen, als wahre Zeugen Christi.Katechismus der katholischen Kirche, 1285.
Das Sakrament der Firmung, zusammen mit dem Sakrament der Taufe und das Sakrament der Eucharistie machen das Ganze der Kirche aus. die Sakramente der christlichen Initiation. Es handelt sich um Sakramente, deren Empfang für die Fülle der Gnade, die wir empfangen, notwendig ist und die für alle Christen bestimmt sind, nicht nur für einige wenige.
Sie wird verliehen, wenn der Kandidat den Gebrauch der Vernunft erreicht hat. Es gibt kein vorgeschriebenes Alter, aber der Initiativcharakter muss berücksichtigt werden. Um die Firmung zu empfangen, sind ein vorheriger Unterricht, eine echte Absicht und der Zustand der Gnade erforderlich.
Der Begriff bedeutet, dass dieses Sakrament bestätigt die Gnade der TaufeSie verbindet uns fester mit Christus: Sie stärkt unsere Beziehung zur Kirche und gibt uns eine besondere Kraft des Heiligen Geistes, den Glauben zu verteidigen und den Namen Christi zu bekennen.
Die Firmung prägt wie die Taufe ein geistiges Zeichen oder einen unauslöschlichen Charakter in die Seele des Christen ein. Deshalb kann dieses Sakrament nur einmal im Leben empfangen werden. Katechismus der katholischen Kirche, 1302-1305.
Wie jedes Sakrament ist auch die Firmung das Werk Gottes, der dafür sorgt, dass unser Leben nach dem Bild seines Sohnes geformt wird, dass wir fähig sind, wie er zu lieben, indem er uns mit dem Heiligen Geist erfüllt.
Dieser Geist wirkt mit seiner Kraft in uns, in der ganzen Person, das ganze Leben lang. Wenn wir ihn in unser Herz aufnehmen, wird Christus selbst gegenwärtig und nimmt in unserem Leben Gestalt an.
Die Wirkung des Sakraments der Firmung ist die besondere Ausgießung des Heiligen Geistes, wie sie einst den Aposteln am Tag der Firmung zuteil wurde. Pfingsten. Papst Franziskus sagt uns, dass es der Geist ist, der uns dazu bringt, aus unserem Egoismus herauszukommen und ein Geschenk für andere zu sein.
Aus diesem Grund, Die Konfirmation verleiht der Taufgnade Wachstum und Tiefe
"Die Konfirmation wird nur einmal empfangen, aber ihre spirituelle Kraft bleibt über die Zeit erhalten und fördert das spirituelle Wachstum mit anderen". Papst Franziskus.
Jeder Getaufte, der noch nicht gefirmt ist, kann und muss das Sakrament der Firmung empfangen. Die Sakramente der Taufe, der Firmung und der Eucharistie bilden eine Einheit, und deshalb sind die Gläubigen verpflichtet, dieses Sakrament rechtzeitig zu empfangen, denn Ohne die Firmung und die Eucharistie ist das Sakrament der Taufe sicherlich gültig und wirksam, aber die christliche Initiation bleibt unvollständig.
In anderen Kulturen wird dieses Sakrament unmittelbar nach der Taufe gespendet, gefolgt von der Teilnahme an der Eucharistie, eine Tradition, die die Einheit der drei Sakramente der christlichen Initiation betont.
In der lateinischen Kirche wird dieses Sakrament gespendet, wenn "das Alter der Vernunft" erreicht ist. Bei Todesgefahr müssen Kinder jedoch konfirmiert werden, auch wenn sie noch nicht das Alter der Vernunft erreicht haben.
Es gibt eine Vorbereitung auf das Sakrament, die Ihnen hilft, sich als Teil der Kirche Jesu Christi zu fühlen. Jede Gemeinde ist für die Vorbereitung der Firmlinge verantwortlich.
Um die Konfirmation zu erhalten, ist es erforderlich, dass Sie sich in einem Zustand der Gnade befinden. Es ist ratsam, vor dem Sakrament zur Beichte zu gehen und eine gute Gewissensprüfung abzulegen. Auf diese Weise können Sie sich für die Gabe des Heiligen Geistes läutern.
Es ist notwendig, sich durch ein intensiveres Gebet zum Heiligen Geist vorzubereiten, um seine Kraft und Gnaden mit Fügsamkeit und Bereitschaft zu empfangen. Wie bei der Taufe ist es auch bei der Firmung ratsam, dass die Kandidaten die geistliche Hilfe eines Paten in Anspruch nehmen.
"Es ist notwendig, den Heiligen Geist in der Besinnung und im Gebet zu empfangen", Papst Franziskus.
Der Ritus hat mehrere liturgische Gesten, die die Tiefe dieses Sakraments der christlichen Initiation zum Ausdruck bringen. Vor dem Empfang der Salbung, die die Gnade der Taufe bestätigt und verstärkt, werden die Kandidaten aufgefordert, ihr Taufversprechen zu erneuern und ihr Glaubensbekenntnis abzulegen.
Nach einer betenden Stille breitet der Bischof seine Hände über die Gefirmten aus und ruft die Ausgießung des Heiligen Geistes auf sie herab. Der Geist bereichert die Mitglieder der Kirche mit seinen Gaben und schafft so Einheit in der Vielfalt.
Ein wichtiger Moment, der der Feier vorausgeht, aber in gewisser Weise zu ihr gehört, ist die Weihe des heiligen Chrisams.
Es ist der Bischof, der am Aschermittwoch im Rahmen der Chrisam-Messe den heiligen Chrisam für seine gesamte Diözese weiht. Der heilige Chrisam besteht aus Olivenöl und Balsam und die Salbung des Firmlings damit ist ein Zeichen seiner Weihe.
Die Liturgie des Sakraments beginnt mit der Erneuerung der Taufversprechen und dem Glaubensbekenntnis der Firmlinge. Der Bischof streckt seine Hände über die zu Firmenden aus, eine Geste, die seit der Zeit der Apostel das Zeichen für die Gabe des Geistes ist. Der Bischof ruft so die Ausgießung des Geistes herbei:
"Allmächtiger Gott, Vater unseres Herrn Jesus Christus, der du diese deine Diener durch Wasser und den Heiligen Geist erneuert und sie von der Sünde befreit hast: Höre unser Gebet und sende den Heiligen Geist, den Parakleten, auf sie; erfülle sie mit dem Geist der Weisheit und des Verstandes, mit dem Geist des Rates und der Stärke, mit dem Geist der Erkenntnis und der Frömmigkeit und erfülle sie mit dem Geist deiner heiligen Furcht. Durch Jesus Christus, unseren Herrn.Ritual, 25.
Durch die Durch die Salbung mit Öl auf der Stirn erhält der Konfirmand "das Zeichen", das Siegel des Heiligen Geistes.. Die Salbung mit Chrisam nach einem Sakrament ist das Zeichen einer Weihe. Ein sichtbares Zeichen für das unsichtbare Geschenk, das wir erhalten.
Diejenigen, die gesalbt sind, nehmen stärker an der Mission Jesu Christi und an der Fülle des Heiligen Geistes teil, die er besitzt, so dass ihr ganzes Leben Christus ausstrahlt. die Salbung mit dem parfümierten Öl oder dem Chrisam, die anzeigt, wie der Geist tief in uns eindringt und uns mit so vielen Charismen verschönert.
So wird das Sakrament gespendet, indem die Stirn mit dem heiligen Chrisam gesalbt wird und die Worte gesprochen werden: "Empfange durch dieses Zeichen die Gabe des Heiligen Geistes". Ein unauslöschlicher Charakter, der uns ganz auf Jesus einstellt und uns die Gnade gibt, den guten Geruch Christi in der Welt zu verbreiten.
"Empfange durch dieses Zeichen die Gabe des Heiligen Geistes".Paul VI., Konst. ap. Divinae consortium naturae.
Damit ist der Ritus des Sakraments abgeschlossen. Es bedeutet und manifestiert die kirchliche Gemeinschaft mit dem Bischof und mit allen Gläubigen. Diese Eingliederung in die kirchliche Gemeinschaft wird durch das Friedenszeichen zum Ausdruck gebracht, mit dem der Ritus abgeschlossen wird. Der Bischof sagt zu jedem Gefirmten: "Der Friede sei mit dir".
Diese Worte erinnern uns an den Gruß Jesu an seine Jünger in der Osternacht und drücken die Verbundenheit mit dem Hirten dieser besonderen Kirche und mit allen Gläubigen aus. Ein Moment, an den wir uns während des
"Apostel ist der Christ, der sich durch die Taufe in Christus eingepfropft und mit ihm identifiziert fühlt; der durch die Firmung befähigt wird, für Christus zu kämpfen; der durch das gemeinsame Priestertum der Gläubigen, das ihm eine gewisse Teilhabe am Priestertum Christi verleiht, dazu berufen ist, Gott durch sein Wirken in der Welt zu dienen. Dieses Priestertum unterscheidet sich zwar wesentlich von dem, was das Amtspriestertum ausmacht, aber es befähigt ihn, am Gottesdienst der Kirche teilzunehmen und den Menschen auf ihrem Weg zu Gott zu helfen, durch das Zeugnis von Wort und Beispiel, durch Gebet und Sühne. Der heilige Josemaría Escrivá, Christus geht vorüber, 120.
Sie hat also eine innere Einheit mit der Taufe, auch wenn sie nicht unbedingt im selben Ritus ausgedrückt wird. Dies vervollständigt das Tauferbe des Kandidaten mit den für die christliche Reife charakteristischen übernatürlichen Gaben.
Im Alten Testament kündigten die Propheten an, dass der Geist des Herrn auf dem erwarteten Messias ruhen würde: "Der Geist des Herrn Jahwe ruht auf mir, denn der Herr hat mich gesalbt. Er hat mich gesandt, um den Armen eine gute Nachricht zu bringen". Jesaja 61 1-2
Dann sagt Gott zum ganzen Volk: "Ich will meinen Geist in euch legen und euch dazu bringen, dass ihr euch nach meinen Geboten richtet." Hesekiel 36,27.
Die Taufe Jesu war das Zeichen, dass er derjenige war, der kommen sollte, der Messias, der Sohn Gottes. Da er durch das Wirken des Heiligen Geistes gezeugt wurde, verwirklichen sich sein ganzes Leben und seine ganze Mission in der totalen Gemeinschaft mit dem Heiligen Geist, den der Vater ihm "ohne Maß" gibt.
An mehreren Stellen im Neuen Testament hat Jesus diese Vereinigung mit dem Geist versprochen. Er tat dies zuerst am Ostertag und dann am Pfingsttag.
Erfüllt vom Heiligen Geist beginnen die Apostel, die Wunder Gottes zu verkünden und Petrus erklärt, dass diese Ausgießung des Geistes das Zeichen der messianischen Zeit ist. Die Apostelgeschichte erzählt uns, dass diejenigen, die der apostolischen Predigt glaubten und sich taufen ließen, durch Handauflegung und Gebet die Gabe des Heiligen Geistes empfingen.
Es ist diese Handauflegung, die von der katholischen Tradition zu Recht als der ursprüngliche Ursprung des Sakraments der Firmung angesehen wird, das in der Kirche die Gnade von Pfingsten verewigt.
"Sprechen Sie nicht nur mit dem Parakleten, hören Sie ihn!"der heilige Josemaría Escrivá.
Bibliographie:
