Diese bedeutet nicht "loslassen", sondern an der Realität arbeiten und wenn nötig für sie kämpfen.Wir müssen sie umwandeln, sie so weit wie möglich verbessern, selbst wenn es nur "ein Sandkorn" ist.
Im Tier gibt es nur eine Vereinbarung mit sich selbst, die Dynamik des menschlichen Geistes, die aus einer Spannung zwischen Sein und Begehren besteht, nicht existiert.Spannung: zwischen dem, was wir sind und dem, was wir sein wollen. Diese Spannung ist gut, solange sie uns in der Realität hält und nicht dazu führt, dass wir uns in Fantasien flüchten.
Man kann damit beginnen, sich selbst zu akzeptieren: Umstände, Charakter, Temperament, Stärken und Schwächen, Möglichkeiten und Grenzen. Dies ist nicht offensichtlich, denn man akzeptiert sich selbst oft nichtEs gibt Müdigkeit, Protest, Ausweichen durch Einbildung, Verkleidungen und Masken dessen, was wir sind, nicht nur vor anderen, sondern auch vor uns selbst.
Und das ist nicht gut. Aber sie verbirgt die Realität des Wunsches nach Wachstum, der zur Weisheit gehört. "Ich kann und muss an meiner Lebensstruktur arbeitenaber vor allem muss ich 'ja' zu dem sagen, was es ist, sonst wird alles unauthentisch" (ebd., S. 142f.).
Derjenige, der von der Natur mit einem praktischen Sinn ausgestattet wurde, muss diesen nutzen, aber in dem Wissen, dass es ihm an Phantasie und Kreativität fehlt. Während der Künstler Zeiten der Leere und Entmutigung erleiden muss, sieht der hochsensible Mensch mehr, aber leidet mehr. Wer kaltherzig ist und sich von nichts berühren lässt, läuft Gefahr, die großen Aspekte der menschlichen Existenz nicht zu erkennen. Jeder muss akzeptieren, was er hat, es reinigen, um anderen damit zu dienen, und für das kämpfen, was er nicht hat, und sich dabei auch auf andere verlassen.
Das ist nicht einfach. Sie müssen damit beginnen, gute Dinge als gut und schlechte Dinge als schlecht zu bezeichnen und sich nicht aufzuregen, wenn etwas schief geht oder Sie korrigiert werden. Nur wenn ich meine eigenen Unzulänglichkeiten erkenne, die mir allmählich bewusst werden, habe ich eine echte Grundlage für meine Selbstverbesserung.
Es ist auch notwendig, dass die Lebenssituation, den Lebensabschnitt, in dem wir uns befinden, und die historische Periode, in der ich lebe, akzeptierenIch versuche nicht, vor diesen Realitäten zu fliehen: Ich versuche, sie zu kennen und zu verbessern. Man kann nicht in die Vergangenheit oder in die Zukunft fliehen, ohne beurteilen, was vorhanden ist.
Romano Guardini (Italien 1885-München 1968) Deutscher katholischer Priester, Denker, Schriftsteller und Wissenschaftler. Er gilt als einer der bedeutendsten Theologen des 20. Jahrhunderts.
Hier kommt die Akzeptanz des Schicksals ins Spiel (behandelt von R. Spaemann im letzten Kapitel von Ethik: Grundlegende Fragen, Pamplona 2010). Das Schicksal ist nicht zufällig, sondern das Ergebnis der Verbindung von inneren und äußeren Elementen.die zum Teil von uns abhängen. Zunächst einmal auf unsere Veranlagung, unseren Charakter, unsere Natur usw. (wieder: sich selbst akzeptieren). Aber es ist auch das Ergebnis unserer Freiheit im täglichen Leben, auch in den kleinen Dingen, die wir zulassen oder nicht zulassen.
Sich selbst oder sein Schicksal zu akzeptieren, kann schwierig werden, wenn es um die Schmerz oder Leiden. Sie umfasst daher die die Fähigkeit, aus Leiden zu lernen, statt es nur zu vermeidenNatürlich so weit wie möglich, aber indem Sie versuchen, es zu verstehen, lernen Sie daraus.
Das eigene Leben zu akzeptieren heißt, es als empfangen zu akzeptieren, empfangen von den Eltern, von der historischen Situation und von den Vorfahren, aber auch, so könnte man klugerweise denken, von Gott.
Dem Christentum zufolge hat Gott Erfahrung mit unseren Problemen, weil er in Jesus Christus Fleisch angenommen hat, der sich bis zum Äußersten verwundbar gemacht hat, aber in voller Freiheit. Y Es gibt keinen Mangel an Bedeutung in Gott. Eine Bedeutung, die nicht nur rational ist, sondern gleichzeitig auch Liebe..
Deshalb ist wir dürfen die Tatsache, dass ich die Bedeutung dieser Situation heute und jetzt nicht verstehe, nicht mit der Tatsache verwechseln, dass diese Situation eine Bedeutung für mein Leben insgesamt hat.die ich entdecken und vertrauensvoll nutzen muss.
Neben dem in diesem Artikel zitierten Buch finden Sie auch den ersten Teil (Original 1953) seines kleinen Buches: "La aceptación de sí mismo; las edades de la vida", Cristiandad, Madrid 1977. Das Thema der Akzeptanz wurde vom Autor zehn Jahre später in einem zweiten Buch über die Tugenden weiterentwickelt, auf das wir uns in unserem Text beziehen. Vgl. "Akzeptanz", in Eine Ethik für unsere Zeit (ursprünglich unter dem Titel "Tugenden", Tugenden, veröffentlicht als zweiter Teil von Die Essenz des Christentums, Cristiandad, Madrid 2007, S. 139-151); in diesem Fall wird Akzeptanz als eine Tugend zusammen mit anderen im Bereich der Selbstbeherrschung (wie Respekt und Treue, Geduld und Askese, Mut und Tapferkeit, Konzentration und Schweigen), der Suche nach Wahrheit und Solidarität betrachtet.
Herr Ramiro Pellitero Iglesias
Professor für Pastoraltheologie
Theologische Fakultät
Universität von Navarra
Veröffentlicht in "Kirche und Neuevangelisierung".
