Der christliche Glaube, die Heilige Messe, ist entweder eine lebendige Begegnung mit Christus oder sie ist es nicht. Deshalb garantiert uns die Liturgie die Möglichkeit einer solchen Begegnung mit Ihm.
In einem Brief an seine Familie vom 14. Juli 1929 in New York, Federico García Lorca schreibt: "Feierlichkeit in religiösen Angelegenheiten ist Herzlichkeit, denn sie ist ein lebendiger Beweis für die unmittelbare Anwesenheit Gottes für die Sinne. Es ist, als würde man sagen: Gott ist bei uns, lasst uns ihn anbeten und verehren (...) Das sind exquisite Formen, der Adel mit Gott".
Ich weiß nicht, was Federico in seinem Herzen und in seinem Kopf hatte, als er diese Worte schrieb. Ich kann nur vermuten, dass sie Ausdruck seiner Dichterseele und seiner Wertschätzung für die Schönheit der Begegnung mit dem lebendigen Gott sind, denn vor diesen Zeilen schrieb er: "Jetzt verstehe ich das inbrünstige, in der Welt einzigartige Schauspiel, das eine Messe in Spanien ist".
In seinem Apostolischen Schreiben "Desiderio Desideravi" unter der Überschrift Die Liturgie: Ort der Begegnung mit Christus Papst Franziskus schrieb: "Darin liegt die ganze kraftvolle Schönheit der Liturgie (...) Der christliche Glaube ist entweder eine lebendige Begegnung mit Ihm, oder er ist es nicht. Die Liturgie garantiert uns die Möglichkeit einer solchen Begegnung. Eine vage Erinnerung an das letzte Abendmahl nützt uns nichts; wir müssen bei diesem Abendmahl anwesend sein, um seine Stimme zu hören, seinen Leib zu essen und sein Blut zu trinken: wir brauchen ihn.
In der Eucharistie und in allen Sakramenten wird uns die Möglichkeit garantiert, dem Herrn Jesus zu begegnen und von der Kraft seines Passahs erreicht zu werden. Die rettende Kraft des Opfers Jesu, jedes seiner Worte, jede seiner Gesten, jeder seiner Blicke, jedes seiner Gefühle, erreicht uns in der Feier der Sakramente" (Nr. 10-11).
"Eine lebendige Begegnung mit Christus". Und wenn in allen Sakramenten Jesus Christus gegenwärtig ist und auf ganz besondere Weise sakramental handelt, so ist es im Heiligen Sakrament, in dem er gegenwärtig ist und handelt. Masse.
"Sie ist das Opfer Christi, das dem Vater unter Mitwirkung des Heiligen Geistes dargebracht wird: ein Opfer von unermesslichem Wert, das die Erlösung in uns verewigt (...) Die Heilige Messe stellt uns somit vor die Urmysterien des Glaubens, denn sie ist das eigentliche Geschenk der Dreifaltigkeit an die Kirche. Daher ist es verständlich, dass sie das Zentrum und die Wurzel des geistlichen Lebens des Christen ist (...).
In der Messe wird das Leben der Gnade, das durch die Taufe in uns gelegt wurde und das durch die Firmung stärker wird, zu seiner Fülle gebracht. Wenn wir an der Eucharistie teilnehmen", schreibt der heilige Kyrill von Jerusalem, "erfahren wir die vergöttlichende Vergeistigung des Heiligen Geistes, der uns nicht nur Christus gleichgestaltet, wie es in der Taufe geschieht, sondern uns auch vollständig christifiziert, indem er uns mit der Fülle Jesu Christi verbindet" (Josemaría Escrivá. Es ist Christus, der vorbeigeht, Nr. 86 und 87).
Diese Texte, die sich auf die Schönheit der Liturgie beziehen, die in der Feier der Heiligen Messe zum Ausdruck kommt, kamen mir am Sonntagnachmittag in den Sinn. Nachdem ich mich um einen Kranken gekümmert hatte, ging ich in eine Kirche, um den Herrn eine Weile zu begleiten. Es war eine Viertelstunde vor der Feier, um 20.00 Uhr. Die Gemeindemitglieder begannen zu kommen. Die Gemeindemitglieder begannen zu kommen, schweigend und mit einer gewissen Besinnlichkeit. Ein großer Teil der Männer trug kurze Hosen und eine kleinere Anzahl von Frauen ebenfalls.
Hätten sie diese Kleidung zu der Party eines Familienfreundes oder zu einem Treffen mit ihren Chefs im Rahmen ihrer beruflichen Tätigkeit getragen? Hätten sie diese Kleidung getragen, um eine Auszeichnung für eine berufliche Leistung, für ein veröffentlichtes Buch usw. zu erhalten?
An der Eingangstür der Kirche gab es keines dieser Schilder - an die sich sicher alle Leser erinnern werden -, die das Betreten der Kirche in solchen Kleidern verboten. Vielleicht hätten die Priester nichts gesagt, wenn sie sie bei anderen Gelegenheiten gesehen hätten, wie sie sich auf diese Weise näherten, um Jesus Christus bei der Kommunion zu empfangen.
Eine ganze Reihe - mehr als hundert - dieser Männer und Frauen kamen zum Altar, um die Kommunion zu empfangen. Sobald die Messe zu Ende war, leerte sich die Kirche. Der Priester blieb drinnen kaum eine halbe Minute lang still, nachdem er den Altar abgeräumt hatte, ohne sich vor dem Tabernakel niederzuknien. Und die Gläubigen, die in der Kirche blieben und Gott dafür dankten, dass sie die Eucharistie empfangen hatten, waren kaum ein Dutzend. War den Gemeindemitgliedern bewusst, dass sie dem menschgewordenen Gottessohn begegnet waren? Und dass sie jeden Moment der Messe mit Jesus erlebt und ihn in der Heiligen Hostie "gegessen" hatten?
Original veröffentlicht in Religion Vertraulich
Ernesto Juliá, ernesto.julia@gmail.com
