Am 2. November erinnert uns die Liturgie der Kirche an das Gedenken an alle Verstorbenen. Allerseelen. Es erinnert uns daran, dass wir Christen den seligen Seelen im Fegefeuer helfen können und müssen, die dort auf ihre vollständige Läuterung warten und sich danach sehnen, in das Haus des Himmels zu gelangen; unsere Mithilfe ermöglicht es diesen Seelen, so schnell wie möglich dorthin zu gelangen.
Gott gewährt uns in seiner Barmherzigkeit auch die Möglichkeit, füreinander Fürsprecher zu sein. Er ermöglicht dies nicht nur durch die Taufe, sondern erinnert uns auch daran, dass wir einander brauchen und füreinander verantwortlich sind. Wir sind auf die Gaben anderer angewiesen und müssen selbst Gaben geben, wir sind gleichzeitig Schaf und Hirte. Jeder ist auf die anderen angewiesen, und die anderen sind auf uns angewiesen, um in den Himmel zu gelangen.
Alle Getauften sind mit Christus und in Christus miteinander verbunden. Deshalb können wir uns gegenseitig unterstützen, ohne dass der Tod uns daran hindert. Lassen Sie uns diese Wahrheit unseres Glaubens näher betrachten, damit wir mehr Vertrauen in die Gemeinschaft der Heiligen haben: «Liebe Freunde, wie schön und tröstlich ist die Gemeinschaft der Heiligen! Sie ist eine Realität, die unserem ganzen Leben eine neue Dimension verleiht.
Wir sind niemals allein. Wir sind Teil einer spirituellen Gemeinschaft, in der tiefe Solidarität herrscht: Das Wohl jedes Einzelnen kommt allen zugute, und umgekehrt strahlt das gemeinsame Glück auf jeden Einzelnen aus. Es ist ein Geheimnis, das wir in gewisser Weise bereits in dieser Welt, in der Familie, in der Freundschaft und insbesondere in der spirituellen Gemeinschaft der Kirche erfahren können.Benedikt XVI., Angelus. 1. November 2009).
An einer Wand des Hauses des heiligen Petrus in Kafarnaum wurde eine Inschrift entdeckt, in der die ersten Christen die Fürsprache des Apostels anrufen, um Gottes Gunst zu erlangen. Diese archäologische Entdeckung einer italienischen Gruppe aus dem Jahr 1968 widerlegt die protestantische Behauptung, dass die Fürsprache der Heiligen eine mittelalterliche Erfindung einer abergläubischen Kirche sei.
Seit der zweiten Hälfte des 1. Jahrhunderts unterschied sich das Haus des Petrus deutlich von den anderen. Als die Christen im Römischen Reich Ende des 4. Jahrhunderts nicht mehr verfolgt wurden, errichteten sie an dieser Stelle ein Pilgerheim und später eine byzantinische Kirche, deren Überreste heute noch zu sehen sind.
In den Anfängen der Kirche entstand die Verehrung und Anrufung der Apostel und Märtyrer. Später kamen viele weitere hinzu, darunter diejenigen, «deren herausragende Ausübung christlicher Tugenden und deren göttliche Charismen sie für die fromme Verehrung und Nachahmung durch die Gläubigen empfehlenswert machten» (Zweites Vatikanisches Konzil, Lumen Gentium Nr. 50). Die Heiligen im Himmel sind ein Schatz der Kirche, eine große Hilfe auf unserem Weg zum Himmel, der uns mit Hoffnung erfüllt.
Der heilige Augustinus lehrte: «Wir sollten nicht glauben, dass wir den Märtyrern etwas schenken, wenn wir ihre Festtage feiern. Sie freuen sich nicht so sehr, wenn wir sie ehren, sondern vielmehr, wenn wir ihnen nacheifern.».
Wie Papst Franziskus betonte, «vermitteln uns die Heiligen eine Botschaft. Sie sagen uns: Vertraut auf den Herrn, denn der Herr enttäuscht nicht. Er enttäuscht niemals, er ist ein guter Freund, der immer an unserer Seite ist. Mit ihrem Zeugnis ermutigen uns die Heiligen, keine Angst zu haben, gegen den Strom zu schwimmen oder missverstanden und verspottet zu werden, wenn wir über ihn und das Evangelium sprechen. Sie zeigen uns mit ihrem Leben, dass derjenige, der Gott und seinem Wort treu bleibt, schon auf dieser Erde den Trost seiner Liebe und dann das Hundertfache in der Ewigkeit erlebt» (Franziskus, Predigt am Fest Allerheiligen, 1. November 2013).
Daher ist es christlicher Brauch, Biografien von Heiligen und ihre Schriften zu lesen und zu meditieren. Mit ihrem Leben und ihren Lehren weisen sie uns den guten und geraden Weg, um Jesus zu finden und zu lieben, der der gemeinsame Nenner aller Heiligen ist. Sie dienen uns als Wegweiser und sprechen in der Intimität unseres Herzens. Die Verehrung der Heiligen, die jeder für sich selbst auswählen kann, wird uns große Freunde im Himmel bescheren, die vor Gott für uns beten und uns auf unserem Weg begleiten werden.
Der Begriff Mäzen stammt von Gaius Maecenas, einem Berater des römischen Kaisers Augustus, der mit seinem Reichtum die Künste förderte und Dichter, Schriftsteller und Künstler seiner Zeit unterstützte und förderte. In unserem Fall wünscht und ermöglicht Gott, dass wir unter Brüdern solidarisch sind, wenn wir mit Jesus Christus vereint leben. Das ist die Realität der Gemeinschaft der Heiligen.
Diese Solidarität erstreckt sich auf alle Getauften. Durch die Taufe sind wir Teil der Kirche, dem mystischen Leib Christi, dessen Haupt er ist (vgl. Kolosser 1,18). Diese Gemeinschaft bedeutet nicht nur “Vereinigung mit”, sondern auch “Teilhabe an den Gütern” zwischen den Seelen, in denen der Heilige Geist, der Geist Christi, wohnt.
«So wie in einem natürlichen Körper die Tätigkeit jedes einzelnen Gliedes zum Wohl des Ganzen beiträgt, so verhält es sich auch mit dem geistlichen Körper, der die Kirche ist: Da alle Gläubigen einen einzigen Körper bilden, wird das von einem einzelnen Glied bewirkte Gute auf die anderen übertragen» (Thomas von Aquin, Über das Glaubensbekenntnis, 1. c. 99).
Da uns die Taufe am ewigen Leben, am Leben mit Gott, teilhaben lässt, unterbricht der Tod diese Verbindung zu den Verstorbenen nicht und trennt die Familie der Gläubigen nicht. «Gott ist nicht ein Gott der Toten, sondern der Lebenden, denn für ihn leben alle» (Matthäus 22,32). Deshalb widmen wir uns in diesem Monat den Verstorbenen, den Seelen im Fegefeuer.
«In diesem Monat November sind wir eingeladen, für die Verstorbenen zu beten. Geleitet vom Glauben an die Gemeinschaft der Heiligen, versuchen Sie, Ihre verstorbenen Verwandten, Freunde und Bekannten Gott anzuvertrauen, insbesondere in der Eucharistie, und spüren Sie ihre Nähe in der großen geistlichen Gemeinschaft der Kirche» (Papst Franziskus, Audienz vom 6. November 2019).
Die Kirche ermutigt uns, unsere Unterstützung für die Verstorbenen zu verstärken, indem wir sie mit dem Schatz der Gnaden, den Jesus seiner Kirche geschenkt hat, und mit unseren guten Werken unterstützen. Sie sollen die Hauptempfänger unserer Fürsorge sein, damit sie in den Himmel aufgenommen werden.
Durch Gottes Gnade können wir Christen, die wir auf Erden pilgern, mit ihm zusammenarbeiten. Durch die Gemeinschaft der Heiligen beschleunigen wir mit unseren Fürbitten den Reinigungsprozess dieser Seelen und bringen ihren Eintritt in die Herrlichkeit voran. Wie sehr können wir ihnen helfen!
Diese Solidarität ist Gott sehr wohlgefällig, denn in seiner Barmherzigkeit wünscht er sich, dass die geliebten Seelen im Fegefeuer so schnell wie möglich in den Himmel gelangen. Deshalb ist das Gebet für die Verstorbenen eines der Werke der geistlichen Barmherzigkeit, das wir immer, aber besonders im November, praktizieren sollten. In einer besonderen Offenbarung sagte Jesus:
«Ich bitte Sie, für diese seligen Seelen im Fegefeuer zu beten, denn mein göttliches Herz brennt vor Liebe zu ihnen. Ich wünsche mir sehnlichst ihre Befreiung, um sie endlich ganz mit mir vereinen zu können! (…) Vergessen Sie meine Worte nicht: "Ich war im Gefängnis, und Sie haben mich besucht." Wenden Sie diese Worte auf diese seligen Seelen an: In ihnen besuchen Sie mich mit Ihren Gebeten und Ihren Werken zu ihren Gunsten und für ihre Anliegen.».
«Seit frühester Zeit ehrt die Kirche das Andenken der Verstorbenen und bringt ihnen Opfer dar, insbesondere das eucharistische Opfer, damit sie, einmal geläutert, zur seligen Anschauung Gottes gelangen können. Die Kirche empfiehlt auch Almosen, Ablässe und Bußwerke zugunsten der Verstorbenen» (Katechismus der Katholischen Kirche, Nr. 1032).
Verfahren wir so? Wenn wir an einer Beerdigung teilnehmen, beten wir intensiv für den Verstorbenen? Wenn wir an der Heiligen Messe teilnehmen, Masse, Erinnern wir uns daran, für die Verstorbenen zu beten, zumindest zu dem Zeitpunkt, zu dem es die Liturgie vorsieht, nämlich im Memento für die Verstorbenen, das in keinem der Eucharistiegebete fehlt?
Wenn wir an einem Friedhof vorbeikommen, erheben wir unser Herz zu Gott und beten für die dort begrabenen Seelen? Aus Mitgefühl mit ihnen besuchen wir unsere Verstorbenen, um für sie zu beten, ihre Gräber zu pflegen und ihnen Blumen als Zeichen der Hoffnung zu bringen?
Bewegt uns die Vorstellung, das Fegefeuer zu “leeren”, dass Gott eine allgemeine Amnestie gewährt, dazu, Ablässe erwerben für die Verstorbenen, gute Werke als Fürbitte zu leisten, den Rosenkranz zu beten und die Jungfrau Maria, die Pforte des Himmels, zu bitten, ihren Kindern zu helfen? Wir können auch die Montage dem Gebet für die Seelen im Fegefeuer widmen, gemäß dem Brauch der Kirche...
«Unser Gebet für sie kann ihnen nicht nur helfen, sondern auch ihre Fürsprache für uns wirksam machen.» (Katechismus der Katholischen Kirche Nr. 958). Gebete für die Verstorbenen sind “wechselseitige” Gebete. Die Seelen im Fegefeuer sind Gott näher als wir und werden es immer sein; sie sind durch die Gemeinschaft der Heiligen mit uns verbunden und lieben uns. Sie leiden nicht umsonst; auch wenn sie keine Verdienste für sich selbst erwerben können, so können sie doch Verdienste für uns erwerben. So geben sie Gott die Ehre, indem sie dafür sorgen, dass die Liebe Gottes die Herzen der Menschen erfüllt und sie gerettet werden.
Sie werden uns ermutigen, uns anzustrengen, Gott und unsere Mitmenschen mehr zu lieben, die Sünde zu verabscheuen – auch die lässliche –, die so viel Leid verursacht, das Kreuz eines jeden Tages zu lieben und uns durch die Mittel zu reinigen, die Christus uns hinterlassen hat: das Gebet, die Sakramente, die Nächstenliebe...
Sie sagen uns: "Es lohnt sich, diese Leiden, die wir durchmachen, nicht zu durchleben, auch für Ihre Jahre auf Erden." Daraus entsteht die Verehrung der Seelen im Fegefeuer. Wenn also jemand aus unserem Umfeld verstirbt, ist es ebenso angebracht, für ihn zu beten wie ihn um etwas zu bitten. Wir sollten uns den Seelen im Fegefeuer anvertrauen und sie um Dinge bitten.
Die Heiligen waren große Anhänger dieser gegenseitigen Unterstützung. Der heilige Alfons Maria von Liguori bekräftigt, dass wir darauf vertrauen können, dass der Herr den Seelen im Fegefeuer unsere Gebete offenbart, und wenn dies der Fall ist, können wir sicher sein, dass sie, da sie so voller Nächstenliebe sind, für uns Fürsprache einlegen (Alfons Maria von Liguori, Das große Mittel des Gebets, Kapitel I, III).
Die heilige Therese vom Kinde Jesu kam ihnen häufig zu Hilfe und fühlte sich nach der erhaltenen Hilfe in ihrer Schuld: «Mein Gott, ich bitte dich, bezahle die Schuld, die ich gegenüber den Seelen im Fegefeuer habe» (Heilige Therese vom Kinde Jesu, Letzte Gespräche, 6. August 1897).
Auch der heilige Josemaría Escrivá bekannte sich zu seiner Verbundenheit mit ihnen: “Anfangs spürte ich die Gegenwart der Seelen im Fegefeuer sehr stark. Ich hatte das Gefühl, als würden sie an meiner Soutane ziehen, damit ich für sie bete und mich ihrer Fürsprache anvertraue. Seitdem habe ich aufgrund der enormen Dienste, die sie mir erwiesen haben, gerne über diese Realität gesprochen, gepredigt und sie in die Seelen eingebracht: meine guten Freundinnen, die Seelen im Fegefeuer.».
«Keiner von uns lebt für sich selbst, und keiner stirbt für sich selbst» (Römer 14,7). «Leidet ein Glied, so leiden alle Glieder mit» (1 Korinther 12,26). Alles, was jeder einzelne in und für Christus tut oder erleidet, kommt allen zugute. Wir können für andere beten und handeln, ob sie uns bekannt oder unbekannt, nah oder fern sind, und bei Gott für ihre Leiden, Ängste, Beschwerden, Krankheiten, Bekehrung, Erlösung usw. Fürbitte einlegen.
Die Liebe, die uns dazu bewegt, anderen zu dienen, ihnen Trost zu spenden und ihnen materielle Hilfe zukommen zu lassen, ist dieselbe Liebe, die uns mit übernatürlicher Bedeutung dazu bewegt, für Menschen zu beten und kleine Opfer für sie zu bringen, die vielleicht physisch weit entfernt sind, aber im Herzen Christi ganz nah sind. Es handelt sich um echte Hilfe und um wirksame Liebe und Zuneigung.
In der Geschäftswelt ist es derzeit üblich, zu betonen, dass die besten Geschäfte Win-Win-Geschäfte sind. Man gewinnt, wenn auch andere gewinnen. In der Gemeinschaft der Heiligen ist dies zweifellos der Fall. Es ist ein Ansporn für unser christliches Leben. Gott ermöglicht es uns, andere durch die Gemeinschaft der Heiligen zu begleiten. Wenn wir an andere denken, fällt es uns außerdem leichter, das zu überwinden, was uns schwerfällt und was wir tun müssen. Vielleicht würden wir es für uns selbst nicht tun, aber wenn wir an andere denken, an die Bedürfnisse der Kirche und der Welt, gibt uns das den entscheidenden Anstoß. Wir dürfen sie nicht enttäuschen.
Das hat der heilige Josefmaria vorgeschlagen: «Haben Sie gesehen, wie leicht man kleine Kinder täuschen kann? Sie wollen die bittere Medizin nicht einnehmen, aber ... komm schon!», sagt man ihnen, „dieser Löffel für Papa, dieser für deine Oma ... Und so weiter, bis sie die ganze Dosis eingenommen haben. Das Gleiche gilt für dich“ (Heiliger Josemaría Escrivá de Balaguer, Camino Nr. 899), was uns schwerfällt.
Auf diese Weise fördern wir das Bewusstsein, dass wir niemals allein sind und niemals etwas alleine tun. Es gibt immer jemanden, der für uns betet und sich für uns aufopfert. Mit dieser Unterstützung können wir alles erreichen. Alles, was Christus verbindet, alles, was von ihm kommt, wird von allen geteilt und hilft uns allen.
San Josemaría erinnerte die Ehepaare, die ihn besuchten, daran. «In meinen Gesprächen mit so vielen Ehepaaren betone ich, dass sie, solange sie leben und auch ihre Kinder leben, ihnen helfen müssen, heilig zu werden, wohl wissend, dass wir auf Erden niemand heilig sein werden. Wir werden nichts anderes tun, als zu kämpfen, zu kämpfen und zu kämpfen. Und ich füge hinzu: Ihr, christliche Mütter und Väter, seid eine große spirituelle Kraft, die euren Kindern die Kraft Gottes für diesen Kampf gibt, damit sie siegen und heilig werden. Enttäuscht sie nicht!» (San Josemaría Escrivá de Balaguer, Forja Nr. 692).
Im Hebräischen wird für die Bezeichnung der Ehe das Wort verwendet. kidusshin, ein Wort, das “Heiligkeit” bezeichnet. Die Juden betrachteten die Ehe als etwas Heiliges und verwendeten daher den Begriff Heiligung, ein Geschenk des Geistes Gottes. Gott zeigt seine Barmherzigkeit auch durch die Familie: Er lässt uns nicht im Regen stehen, sondern sein Plan der Liebe sieht vor, dass der Mensch in eine Familie hineingeboren wird und in ihr lebt, in der jedes Mitglied dank der Liebe der Ehepartner zueinander und zu jedem Kind fähig ist, in, aus und für die Liebe zu leben.
Ehemann und Ehefrau sind Mitarbeiter Gottes: Ihre Familie Sie muss durch Ihr heiliges Leben der völligen Hingabe in die Familie Gottes eingeführt werden. Sie leben eine besondere Gemeinschaft der Heiligen mit Ihrem Ehepartner und Ihren Kindern. Das ist das Anliegen Gottes, der die Ehe mit einem der sieben Sakramente segnet. Und es ist auch das Anliegen des Teufels, dass die Familie zerbricht, wie wir es in der heutigen Zeit beobachten können.
Um dies im Alltag umzusetzen, kann es hilfreich sein, sich anzugewöhnen, jeden Tag der Woche das Gute eines Familienmitglieds zu feiern. Wenn es hilfreich ist, können Sie bei der Aufteilung der Tage den Samstag Ihrer Frau widmen, da die Kirche besonders der Jungfrau Maria gedenkt; den Mittwoch sich selbst, da die Kirche des Heiligen Josef gedenkt; den Montag den Verstorbenen der Familie, aus diesem Grund; den Sonntag der gesamten Familie im weitesten Sinne, da es der Tag der Dreifaltigkeit ist und es üblich ist, ihn mit der Familie zu verbringen; ...wenden Sie den Rest an. Je nach Größe der Familie kann man wiederholen oder zusammenfassen.
Wenn wir durch die Gnade Gottes eines Tages in den Himmel kommen, werden wir das große Gute betrachten können, das wir vielen Christen und der gesamten Kirche von unserem Schreibtisch, unserer Küche, unserem Fitnessraum, unserem Wohnzimmer aus getan haben... Wir werden das Potenzial der Gemeinschaft der Heiligen bewundern und viel Dankbarkeit empfangen und für so viel Hilfe dankbar sein. Deshalb sollten wir keine einzige Arbeitsstunde, keinen Ärger, keine Sorge und keine Krankheit ungenutzt verstreichen lassen. Wir können alles in Gnade verwandeln und so, vereint mit Christus, seinen ganzen mystischen Leib beleben. In diesem Monat gilt dies in besonderer Weise für die Seelen im Fegefeuer, die unsere Hilfe so sehr benötigen.
Alberto García-Mina Freire
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