Dies ist die Geschichte von Révocat und Théogène Priestern aus Ruanda.
Am Ende des akademischen Jahres an der Päpstlichen Universität vom Heiligen Kreuz sieht man häufig nervöse Seminaristen, Priester und Laienstudenten auf den Fluren vor einer wichtigen Prüfung. Sie helfen und ermutigen sich gegenseitig, versuchen zu lachen und sich abzulenken, erzählen vielleicht von ihrer Familie, ihren Ländern, ihren Plänen für den Urlaub und den pastoralen Dienst im Sommer.
Théogène Ndagijimana und Révocat Habiyaremye sind zwei von ihnen, zwei Priester aus Ruanda: Sie sind in Rom, um zu studieren, dank eines Stipendiums, das beiden von der CARF, der Stiftung Centro Academico Romano, angeboten wurde. Théogène studiert für ein Licentiate in Kirchenrecht und Révocat für ein Licentiate in Theologie.
Wir treffen sie, die Gott sei Dank nach ihren Prüfungen entspannter sind, so dass sie gerne mit uns über ihr Leben und ihre Erfahrungen in Rom sprechen und uns von den Nöten ihres Landes, Ruanda, erzählen, das einen der schrecklichsten Völkermorde des 20.Jahrhunderts erlebt hat.
Es ist mir eine Freude, unser Zeugnis mit den Lesern, Wohltätern und Freunden von CARF teilen zu können. Ich bin Théogène Ndagijimana, ein Diözesanpriester der Diözese Nyundo in Ruanda (Afrika). Ich wurde am 11. Juli 1988 in Bwishyura-Karongi, Ruanda, geboren und bin in der gleichen Region aufgewachsen.
Ich bin Révocat Habiyaremye, ich komme aus Ruanda und bin Priester der Diözese Byumba. Ich wurde am 9. November 1989 in Nyange geboren, in einer christlichen Familie, einer sehr großen Familie: Wir sind acht Kinder, fünf Brüder und drei Schwestern. Ich bin der Jüngste. Ich wuchs mit meinen Geschwistern und unserer Mutter auf, da mein Vater früh starb, als ich 5 Monate alt war. Es war unsere Mutter, die sich um uns gekümmert und uns großgezogen hat. Sie ist noch am Leben und 74 Jahre alt.
Sie haben mir beide gesagt, dass die Familie ein grundlegendes Umfeld für Ihren Glauben und für die Entdeckung Ihrer Berufung gewesen ist...
Théogène: Ja, natürlich! Tatsächlich wurde auch ich, wie Révocat, in eine katholische Familie hineingeboren, und auch mein Vater und meine Mutter wurden in katholische Familien hineingeboren, heirateten religiös und hatten vier Kinder, zwei Jungen und zwei Mädchen. Ich bin der Älteste.
Leider gab unser Vater seine Seele sehr früh auf, und ich, der Älteste in der Familie, war damals erst neun Jahre alt, während unsere Mutter mit dem Jüngsten meiner Geschwister schwanger war. Trotz der Schwierigkeiten, uns allein großzuziehen, gab unsere Mutter uns alles und war, wie mein Vater, als er noch lebte, unsere erste Erzieherin im Glauben.
Die Möglichkeit, in eine christliche Familie hineingeboren zu werden, ist mein Ausgangspunkt, um den katholischen Glauben kennenzulernen, denn ich wurde als kleines Kind am 19. Februar 1989 im Glauben meiner Eltern getauft. Da wir uns in einem Umfeld mit mehreren christlichen Konfessionen entwickelt haben, hat mir meine Mutter durch Familie und Freunde schon viel früher das Wesentliche unseres Glaubens beigebracht, wie die Gebete und was unseren katholischen Glauben im Vergleich zu anderen Konfessionen auszeichnet.
Nach der Herkunftsfamilie hat auch die Großfamilie einen großen Beitrag geleistet, insbesondere die Familie meiner Mutter. Leider wurden sie alle während des Völkermords massakriert. Leider wurden sie alle während des Völkermordes massakriert. Ich erinnere mich daran, dass mein Onkel mütterlicherseits, noch bevor ich drei Jahre alt war, wenn ich meine Tante und meinen Onkel besuchte, mich sehr früh am Morgen aufweckte, damit wir gemeinsam zur Werktagsmesse gehen konnten. All diese Details sind die Wurzeln meines Wissens über den katholischen Glauben.
Révocat: Ich bin dem Herrn auch sehr dankbar, weil er uns das große Geschenk gemacht hat, als Kinder christlicher Eltern geboren zu sein: Mein Vater hat uns ein wunderbares Erbe hinterlassen, indem er in der Kirche gesungen hat, denn er hatte einen Kirchenchor, den er leitete. Als Kinder sind wir alle in diesem Chor aufgewachsen, den es in unserer Heimatgemeinde immer noch gibt, und seit wir klein waren, waren wir ein bisschen Musiker.
Und dann hat unsere Mutter uns sehr geholfen, im Glauben zu wachsen. Als mein Vater starb, blieb sie allein zurück, aber sie tat alles, was sie konnte, um uns christliche Werte beizubringen, um in der Gemeinde zu helfen, sei es beim Singen oder beim Dienen in der Messe oder indem sie immer in den Jugendbewegungen der katholischen Pfarreien dabei war. Sie hat auch alles getan, damit wir Jungen im Kleinen Seminar unserer Diözese studieren konnten: Es war schwierig für sie, dafür zu bezahlen, aber Gott sei Dank haben wir es geschafft, es zu beenden. Außerdem sind drei von uns Priester! Die übrigen Brüder und Schwestern sind verheiratet und haben Kinder.
Théogène Ndagijimana und Révocat Habiyaremye sind zwei Priester aus Ruanda, einem Land, das sehr unter seiner schmerzhaften Geschichte des Völkermordes gelitten hat. "Die ruandische Gesellschaft ist sehr verwundet, aber durch Gottes Gnade kommt die Versöhnung langsam voran", sagen sie.
Für sie braucht eine verwundete Gesellschaft wie die ruandische gut ausgebildete Pastoren, die die Fähigkeit haben, zuzuhören und verwundete Menschen zu begleiten: Sie braucht wahre Zeugen der Gottes- und Nächstenliebe.
Die Männer und Frauen in Ruanda müssen wissen, dass das Reich Gottes unter ihnen ist. Und in mir, einer Frucht einer solchen Gesellschaft, hat Gott den Wunsch gesät, sie durch mein Leben unter seinem Volk präsent zu machen. Die positive Reaktion auf seinen Anruf machte mich alter Christusdamit es Ihnen treu dienen kann.
Ein wichtiger Weg, um Ihre Berufung zu entdecken!
Théogène: Ich habe keinen Zweifel daran, dass die christliche Erziehung, die ich in meiner Familie erhalten habe, die Hauptwurzel meiner priesterlichen Berufung ist. Aber jedes Leben ist nicht von Dauer, wenn es nicht genährt wird, und so wurde mein christliches Leben durch die Teilnahme an der Messe und die Familiengebete, die wir zu Hause hatten, genährt. Nach meinem ersten KommunionIch begann, als Messdiener in der Messe zu dienen. Dies half mir, die Priester in unserer Gemeinde zu beobachten, die ihr Bestes taten, um der durch den Völkermord an den Tutsi im Jahr 1994 verwundeten Gemeinschaft Hoffnung zu geben.
Als ich die Priester sah, die sich auf diese Weise engagierten, während einige von ihnen verwaist waren und den Tod ihrer Angehörigen auf grausamste Weise miterleben mussten, fragte ich mich, wie auch ich zu diesem Werk Gottes beitragen könnte, um einer so verwundeten Gesellschaft wie der unseren wieder Leben einzuhauchen.
Der Völkermord, weil er so schrecklich war, hat Ihren Wunsch, Priester zu werden, also noch verstärkt?
Théogène: Ja, in der Tat habe ich 1999 angefangen, solche Gedanken zu haben. Ich war in der 5. Klasse der Grundschule und bereitete mich auf meine Konfirmation im folgenden Jahr vor. Ich möchte an dieser Stelle anmerken, dass wir zu diesem Zeitpunkt bereits seit fünf Jahren keine Kirche mehr hatten, in der wir die Messe feiern konnten.
Fünf Jahre ohne Masse?
Théogène; Es gab eine Sonntagsmesse, aber sie wurde auf dem Feld oder in einem kleinen Saal in der Nähe der Pfarrkirche gefeiert. Das lag nicht daran, dass es keine Kirche gab, sondern daran, dass viele Menschen, die dort Zuflucht gesucht hatten, dort massakriert worden waren. Deshalb hatten wir die Kirche geschlossen und dachten daran, sie in eine Gedenkstätte für die Opfer zu verwandeln.
Nach fünf Jahren der Schließung ist unsere Kirche Gott sei Dank renoviert und saniert worden, und natürlich hat es uns eine unglaubliche Freude bereitet, dort wieder die Eucharistie feiern zu können. Aber die Beobachtung des Wiederaufbaus unserer christlichen Gemeinschaft nach den schmerzhaften Momenten hat mir mehr von Gottes Liebe gezeigt. Ich sah diese Liebe Gottes auch in unseren Familiensituationen, besonders nach dem Tod meines Vaters.
Es waren zum Beispiel Wohltäter, die unserer Mutter halfen, unser Studium zu bezahlen. Als ich die Wunden in unserer Gesellschaft sah, die durch den Völkermord und seine Folgen verursacht wurden, und die karitativen Werke, die getan wurden, bewegte mich mein Herz, Gottes Liebe unter seinem Volk zu bezeugen, ich konnte nicht tatenlos zusehen.
Nach der Grundschule hatte ich die Möglichkeit, in das Kleine Seminar einzutreten, wo ich genügend Zeit hatte, über meine Berufung nachzudenken, zu beten und zu beobachten. Am Ende meines Studiums im Kleinen Seminar schrieb ich ein Bewerbungsschreiben an unseren Bischof, um in das Große Seminar einzutreten. Nach einem Jahr reagierte er positiv.
Während meiner Zeit am Hauptseminar verbrachte ich meine Ferien in vielen Pfarreien und lernte dort auch viel über den Dienst, der mich erwartete. Wie Sie sehen können, haben viele Dinge dazu beigetragen, meine Berufung zu nähren und zu stärken.
Und Sie, Révocat, was können Sie uns über Ihre Berufung erzählen?
Révocat: Nun, mir ist fast das Gleiche passiert: Meine Berufung wurde sehr langsam in der Kirche geboren, ich sang und diente in der Messe, seit ich ein Kind war, und als ich die Gelegenheit hatte, im Kleinen Seminar zu studieren, fragte ich mich immer, wohin ich mein Leben lenken würde: Was könnte ich tun, um dem Herrn zu dienen? Wie könnte ich mich mehr heiligen und anderen helfen, sich zu heiligen? Schließlich beschloss ich, mit meinem spirituellen Vater zu sprechen, und er half mir, meinen Weg zu verstehen, denn ich sagte ihm, dass ich mein Leben dem Zuhören widmen möchte, um Menschen in Not zu begleiten oder zu führen. Mit ihm zusammen konnte ich den Ruf des Herrn in meinem Leben besser verstehen und ihn sogar noch deutlicher in meiner Seele hören.
Es ist klar, dass zwei priesterliche Berufungen wie die Ihre in einem Land wie Ruanda von grundlegender Bedeutung sind. Erinnern wir uns also daran, dass es einen Völkermord gegeben hat, der als eine der blutigsten Episoden in der Geschichte der Menschheit im 20.
Nach Schätzungen von Human Rights Watch wurden in Ruanda in nur 100 Tagen, zwischen April und Juli 1994, zwischen einer halben und einer Million Menschen systematisch massakriert (erschossen, mit Macheten, mit Stöcken aufgespießt, lebendig verbrannt, enthauptet).
Und wie Sie sich erinnern, waren die Opfer hauptsächlich ethnische Tutsis, die etwa 20% der Bevölkerung ausmachten, aber die Gewalt betraf schließlich auch gemäßigte Hutus, die zur Mehrheit des Landes gehören. Der interethnische Hass zwischen Hutu und Tutsi, der trotz des gemeinsamen christlichen Glaubens weit verbreitet war, war die Wurzel des Konflikts....
"Nach dem Völkermord ist es wichtig, den Menschen in Ruanda auf spirituellem Gebiet zu helfen, denn es ist die göttliche Kraft, die uns immer rettet. Da wir nach dem Völkermord so viele psychologische Probleme in der ruandischen Gesellschaft haben, brauchen viele Menschen ein offenes Ohr, Begleitung und Anleitung.
Révocat und Théogène, ruandische Priester.
Und jetzt studieren Sie dank eines CARF-Stipendiums an der University of the Holy Cross. Sagen Sie mir, was ist das Ziel Ihres Studiums?
Révocat: Nachdem ich mein Studium am Seminar in Ruanda abgeschlossen hatte, schickte mich mein Bischof zunächst zur Fortsetzung meines Studiums an das Seminar in der Diözese Lucca in Italien, da zwischen den beiden Diözesen seit vielen Jahren eine Partnerschaft besteht. Die Priester aus Lucca haben in meiner Diözese Missionen durchgeführt und jetzt versuchen sie, Seminaristen zur Ausbildung nach Italien zu bringen. Nachdem ich letztes Jahr das Priesterseminar in Lucca abgeschlossen hatte, wurde ich im Sommer 2021 in meinem Land zum Priester geweiht und kehrte sofort für mein Lizentiat zurück.
Révocat: Ich studiere Spirituelle Theologie aus einem grundlegenden Grund. Im Gespräch mit meinem Bischof entschied ich mich für diese Art von Studium, weil ich wusste, dass ich die Möglichkeit haben würde, einige Themen der geistlichen Begleitung, der Führung und des Zuhörens zu vertiefen.
Wissen Sie, nach dem Völkermord ist es wichtig, dem ruandischen Volk auf spirituellem Gebiet zu helfen, denn es ist die göttliche Kraft, die uns immer rettet. Als ich sah, dass es nach dem Völkermord so viele psychologische Probleme in der ruandischen Gesellschaft gab, habe ich darüber nachgedacht und gesehen, dass viele Menschen ein offenes Ohr, Begleitung und Anleitung brauchen.
Ich bin sicher, dass ich nach Abschluss meines Studiums die Möglichkeit haben werde, meinem Land und meiner Diözese zu helfen: die Heiligkeit und Gesundheit meines Landes wiederherzustellen, im menschlichen und geistlichen Sinne. Christen müssen also ein gesundes und heiliges Leben führen, denn die heilige Seele muss in einem gesunden Körper wohnen.
Théogène: Ich bin ganz Ihrer Meinung! Eine verwundete Gesellschaft wie die unsere braucht gut ausgebildete Seelsorger, die die Fähigkeit haben, zuzuhören und verwundete Menschen zu begleiten: Sie braucht wahre Zeugen der Gottes- und Nächstenliebe.
Die Männer und Frauen in Ruanda müssen wissen, dass das Reich Gottes unter ihnen ist. Und in mir, einer Frucht einer solchen Gesellschaft, hat Gott den Wunsch gesät, sie durch mein Leben unter seinem Volk präsent zu machen. Die positive Reaktion auf seinen Anruf machte mich alter Christusdamit es Ihnen treu dienen kann.
Aber gibt es wirklich Hoffnung, dass es nach einer so großen Tragödie Versöhnung und Vergebung geben kann?
Théogène: Denn, wie Sie sich erinnern, ist Ruanda, obwohl es eines der kleinsten Länder Afrikas ist, für seine schmerzhafte Geschichte des Völkermords bekannt. Die ruandische Gesellschaft ist schwer verwundet, aber durch die Gnade Gottes ist die Versöhnung Nach und nach macht sie Fortschritte.
Ich kann Ihnen zum Beispiel sagen, dass meine Diözese am stärksten von dieser Tragödie betroffen ist, denn sie hat während des Völkermords eine sehr große Zahl von Christen sowie 32 Priester verloren und hat weiterhin viele Probleme, nicht nur wegen dieser tragischen Wunde des Verlusts von Menschenleben, sondern auch wegen der daraus resultierenden Unsicherheit, der Auswanderung, der wirtschaftlichen Probleme und so weiter. All diese Ereignisse haben viele Wunden verursacht, aber die Kirche hat viel zur Versöhnung beigetragen.
Und wie?
Théogène: In erster Linie die Bischofskonferenz und die Diözesen, aber auch die kirchlichen Basisgemeinschaften, d.h. die Pfarreien, die Zentren für Zuhören und Begleitung, usw. Die katholische Kirche lehrt die Menschen, wie wichtig es ist, zu bitten und zu vergeben.
Die diözesanen Kommissionen für "Gerechtigkeit und Frieden" haben einen unschätzbaren Beitrag zur Versöhnung geleistet. Einflussreiche Priester, Ordensleute und Laien haben in dieser Hinsicht eine wichtige Rolle gespielt. Und ich, als zukünftiger Kanonist, möchte meinen Beitrag leisten, um den Prozess weiter voranzutreiben.
Ja, ich kann Ihnen sagen, dass das, was die zivilen Behörden anfangs dachten, träumten oder sich vorstellten, die Kirche, wir, getan haben und weiterhin tun: die Überlebenden des Völkermords und die Völkermörder zusammenzubringen und sie dazu zu bringen, sich zusammenzusetzen, um über die Zukunft des Landes zu sprechen.
Wenn ich mir so viel Leid vorstelle und sehe, dass Sie hier sind, um Balsam auf diese großen Wunden zu legen, dann denke ich, dass Ihre Wohltäter von CARF wirklich eine unglaubliche Arbeit für Ruanda leisten, ohne selbst in Ruanda zu sein....
Théogène: Wir sind alle Mitglieder desselben Körpers und dafür möchte ich den Wohltätern danken, die uns so sehr helfen. Ich möchte Sie auch bitten, für mich zu beten, damit ich dem Herrn bei dieser schwierigen Aufgabe der Versöhnung in meinem Land treu sein und ihm dienen kann.
Révocat: Nun, auch ich möchte abschließend unseren Wohltätern von ganzem Herzen danken, die nie aufhören, an uns zu denken, die nie aufhören, unseren Diözesen und unserer bedürftigen Kirche zu helfen.
Und ich muss Ihnen noch etwas sagen: Nicht nur ich, sondern auch ein anderer Priester aus meiner Diözese konnte in Rom studieren. Es handelt sich um Pater Léandre Nshimyiyaremye, der vor drei Jahren dank eines CARF-Stipendiums ein Studium der Liturgietheologie absolvieren konnte und nun zurückgekehrt ist, um erneut in Liturgie zu promovieren. Also, wirklich, vielen Dank, ich werde Ihnen anbieten massenhaft für Sie und möge Gott Sie immer segnen!
Révocat Habiyaremye, hier in den Armen seiner Mutter, wurde am 9. November 1989 in Nyange in eine christliche Familie geboren, eine sehr große Familie: acht Kinder, fünf Brüder und drei Schwestern. Seine Mutter musste sich um sie kümmern, da sein Vater starb, als er erst fünf Monate alt war.
"Unsere Mutter hat sich um uns gekümmert und uns großgezogen. Sie ist noch am Leben und 74 Jahre alt. Als mein Vater starb, blieb sie allein zurück, aber sie tat alles, was sie konnte, um uns christliche Werte beizubringen, um in der Gemeinde zu helfen, sei es beim Singen oder beim Dienen in der Messe oder indem sie immer in den Jugendbewegungen der katholischen Pfarreien dabei war. Sie hat auch alles getan, damit wir Jungen im Kleinen Seminar unserer Diözese studieren konnten: Es war schwierig für sie, dafür zu bezahlen, aber Gott sei Dank haben wir es geschafft, es abzuschließen. Heute sind zwei von uns Priester", sagt er.
Gerardo Ferrara
Hochschulabschluss in Geschichte und Politikwissenschaft, Spezialisierung auf den Nahen Osten.
Verantwortlich für Studenten an der Universität vom Heiligen Kreuz in Rom.
