60. Jahrestag des Zweiten Vatikanischen Konzils

Gelebter Glaube, Mission und Einheit

In seiner Predigt ging Papst Franziskus auf die Worte ein, die Christus im Evangelium an Petrus richtete: "Hast du mich lieb? (...) Weide meine Schafe". (Joh 21, 15 und 17). 

Lebendiger Glaube: "Liebst du mich?"

Zunächst ein Blick von oben. Dieser Blick entspricht der Frage Jesu an Petrus: "Hast du mich lieb? Eine Frage, die der Herr immer wieder an uns und an die Kirche stellt. Weit entfernt von pessimistischen und menschlich überoptimistischen Aussichten, und ohne darauf einzugehen, sagt der Papst im Einklang mit früheren Päpsten:

"Das Zweite Vatikanische Konzil war eine großartige Antwort auf diese Frage. Um ihre Liebe neu zu entfachen, widmete die Kirche zum ersten Mal in der Geschichte ein Konzil, um sich selbst zu hinterfragen, um über ihr eigenes Wesen und ihre eigene Mission nachzudenken. Und sie entdeckte sich selbst wieder als ein Geheimnis der Gnade, das aus der Liebe hervorgeht, sie entdeckte sich wieder als Volk Gottes, als Leib Christi, als lebendiger Tempel des Heiligen Geistes".

Das ist es in der Tat. Und das sind keine pseudo-theologischen Abstraktionen, sondern Realitäten, die zum Glauben gehören. Und zwar nicht zu einem theoretischen Glauben, sondern zu einem lebendigen Glauben, d.h. zu einem Glauben, der durch die Liebe wirkt und lebt (vgl. Gal 5, 6). Und die Kirche ist ein "Sakrament" (ein Zeichen und Werkzeug) der Liebe Gottes (vgl. LG, 1).

Und jetzt sind wir dran: "Wir sollten uns fragen -Francisco lädt ein wenn wir in der Kirche von Gott ausgehenSein verliebter Blick auf uns. Es besteht immer die Versuchung, von sich selbst statt von Gott auszugehen, unsere Pläne über das Evangelium zu stellen, uns vom Wind der Weltlichkeit mitreißen zu lassen, den Moden der Zeit zu folgen oder die Zeit zu verweigern, die uns die Vorsehung zur Umkehr gegeben hat.

Weiter warnt er vor zwei falschen Extremen: "Seien wir vorsichtig: Weder der Progressivismus, der sich der Welt anpasst, noch der Traditionalismus oder der 'Involutionismus', der sich nach einer vergangenen Welt sehnt, sind Beweise der Liebe, sondern der Untreue. Sie sind pelagischer Egoismus, der den eigenen Geschmack und die eigenen Pläne über die der anderen stellt. zu der Liebe, die Gott gefällt, jener einfachen, demütigen und treuen Liebe, die Jesus von Petrus verlangt hat".

Franziskus lädt uns ein, das Konzil unter dem Gesichtspunkt der Liebe Gottes und der wesentlichen Heilssendung der Kirche, die sie mit Freude erfüllen muss, neu zu entdecken (vgl. Johannes XXIII., Ansprache an das Konzil von Trient, "Die Heilssendung der Kirche"). Gaudet Mater Ecclesia bei der Eröffnung des Zweiten Vatikanischen Konzils, 11. Oktober 1962). Eine Kirche, die Konflikte und Kontroversen überwindet, um Zeugnis von der Liebe Gottes in Christus zu geben.

Mission und Einheit: "Weide meine Schafe".

Der zweite BlickDie Mission der Kirche, ein Blick in die Mitte, ist derjenige, der der Mission der Kirche entspricht. Sie "hütet", weil sie ein "Hirtenvolk" ist, das im Dienst des Heils steht. So ist sie, und sie tut dies, indem sie sich auf die Arbeit ihrer Pastoren verlässt, wenn auch nicht ausschließlich, denn Die Mission der Kirche erfordert eine "organische Zusammenarbeit" zwischen den Pfarrern und den Gläubigen, jeder entsprechend seiner Lage und Berufung, seinen Ämtern und Charismen. Dies wird im Zuge der aktuellen Synode zur Synodalität, die der Papst bis Oktober 2024 verlängert hat, wiederentdeckt.

Dieser Blick - so der Papst weiter - führt dazu, "mit den anderen in der Welt zu sein, ohne uns jemals über andere zu stellen, als Diener des Reiches Gottes (vgl. LG 5), und ohne Klerikalismus".

Der dritte Blick: ist eine Gesamtsicht. Denn es geht darum, sagt Jesus zu Petrus, "meine Schafe" zu weiden, alle Schafe, stellt der Papst fest, und nicht nur einige von ihnen. Denn das hieße, der Polarisierung nachzugeben (sich nur einem Teil der Schafe zu widmen). Und damit das Herz der Mutterkirche zu zerreißen. Wir müssen die Einheit und die kirchliche Gemeinschaft anstreben und Uneinigkeit und Extremismus vermeiden.

Die Bedeutung der Einheit: "Die ganze Kirche, wir alle. Der Herr will uns nicht so haben, wir sind seine Schafe, seine Herde, und wir sind nur gemeinsam, vereint. Lassen Sie uns Polarisierungen überwinden und für die Gemeinschaft eintreten, lassen Sie uns mehr und mehr 'eins' werden. (...) Lassen wir die 'Ismen' beiseite - sowohl den Progressivismus als auch den Traditionalismus - das Volk Gottes mag diese Polarisierung nicht. Das Volk Gottes ist Gottes heiliges und treues Volk, das ist die Kirche".

Die Botschaft des Papstes bewegt sich also in diesen Koordinaten: lebendiger Glaube, Mission, Einheit.

In den letzten Tagen wurde und wird eine Reihe von Artikeln veröffentlicht, in denen das grundlegende Versagen des Rates angeprangert wird. Einer davon ist von R. Douthat ("How catholics became prisoners of Vatican II", New York Times, 11-X-2022). Der Autor argumentiert auch, dass das Zweite Vatikanum notwendig war und nicht rückgängig gemacht werden kann. Deshalb, so schlussfolgert er, bleibt uns nichts anderes übrig, als zu versuchen, die Widersprüche, die sie uns hinterlassen hat, zu lösen. Der Katholizismus, der eines Tages das Konzil überwinden wird, "wird also weiterhin von den unnötigen Brüchen gekennzeichnet sein, die durch seinen Versuch einer notwendigen Reform entstanden sind". Eine Perspektive, die, wie mir scheint, nicht gerade dazu beiträgt, die Realität des Konzils zu verstehen, noch den gegenwärtigen Moment der Kirche und ihrer Mission.