I den Marys skole lærer vi, hvad vi alle har brug for. Hun, som kirkens forløber og mor, og samtidig som den første discipel, er modellen og kernen i den kristne og kirkelige dømmekraft.
I skandalen med krybben (et fodertrug til dyr) lærer Maria, at Gud ønsker at være nær og familiær. At han kommer i fattigdom og bringer glæde og kærlighed, ikke frygt. Og at han ønsker at blive til mad for os. Der betragter hun Guds skønhed, som ligger i en krybbe.
Mens andre bare går forbi og lever, og nogle er forbløffede, er Jomfru Maria bevarede - bevarede, bevarede - alle disse ting og tænkte over dem i sit hjerte. (Lk 2:19; jf. også v. 51).
Hendes holdning er udtryk for en moden og frugtbar tro. Fra den mørke stald i Betlehem føder hun Guds lys i verden. Som en forsmag på det, der skal komme, går Maria allerede nu gennem korset, uden hvilket der ikke er nogen opstandelse.
Og på den måde - mener Frans - hjælper Maria os med at overvinde sammenstødet mellem det ideelle og det virkelige.
Hvordan? Ved at vogte og meditere. Man kan sige, som paven senere gør, at det sker i Marias hjerte og i hendes bøn: Fordi hun elsker og beder, er Maria før, under og efter sin bøn i stand til at se tingene fra Guds synsvinkel.
"For det første er Maria en vogter, det vil sige, at hun ikke spreder sig. Hun afviser ikke det, der sker. Hun gemmer alt i sit hjerte, alt, hvad hun har set og hørt. De smukke ting, som det, englen havde fortalt hende, og det, hyrderne havde fortalt hende. Men også de ting, der er svære at acceptere: faren ved at blive gravid før ægteskabet, nu den øde tranghed i den stald, hvor hun fødte. Det er det, Maria gør: hun udvælger ikke, men hun vogter. Hun accepterer virkeligheden, som den kommer, hun forsøger ikke at skjule den, hun forsøger ikke at gøre sit liv til noget, hun bevarer den i sit hjerte".
Og så er der den anden holdning. Hvordan beskytter Mary sig? Det gør han ved at meditere og flette begivenheder sammen:
"Mary sammenligner forskellige oplevelser og finder de skjulte tråde, der forener dem. I hendes hjerte, i hendes bøn Hun udfører denne ekstraordinære operation: Hun forener det smukke og det grimme; hun holder dem ikke adskilt, men forener dem". Og det er derfor," siger paven, "at Maria er katolicitetens moder, fordi hun forener, ikke adskiller. Og på den måde indfanger hun den fulde betydning, Guds perspektiv.
Jo, "dette inkluderende blik, som overvinder spændinger ved at bevare og meditere i hjertet, er blikket hos mødre, som i spændinger ikke adskiller, men beskytter dem, og så vokser livet. Det er det blik, hvormed så mange mødre omfavner deres børns situationer. Det er et konkret blik, som ikke mister modet, som ikke bliver lammet over for problemer, men som placerer dem i en større horisont".
Mødre," fortsætter hun, "ved, hvordan man overvinder forhindringer og konflikter, de ved, hvordan man indgyder fred. De er i stand til at forvandle modgang til muligheder for genfødsel og muligheder for vækst. Det gør de, fordi de ved, hvordan man giver næring. Mødre ved, hvordan de skal beskytte, de ved, hvordan de skal holde livstrådene sammen, dem alle sammen"..
I dag har vi brug for "mennesker, der er i stand til at væve tråde af fællesskab, som står i kontrast til de alt for mange spidse tråde af splittelse. Og det ved mødrene, hvordan man gør," siger Frans.
Paven insisterer på mødres og kvinders evne til at gøre dette: "Mødre og kvinder ser på verden, ikke for at udnytte den, men for at give den liv: Når de ser med hjertet, formår de at holde drømme og konkretion sammen og undgår at glide over i aseptisk pragmatisme og abstraktion".
Hun kan godt lide at understrege, at kirken er en mor og en kvinde. "Og kirken er en mor, hun er sådan en mor, kirken er en kvinde, hun er sådan en kvinde".
Og han udleder, som han har gjort det ved andre lejligheder, denne konsekvens for kirken:
"Derfor kan vi ikke finde kvindens plads i kirken uden at afspejle hende i en kvindelig mors hjerte. Det er kvindens plads i kirken, den store plads, hvorfra andre mere konkrete, mere sekundære pladser udspringer. Men kirken er moder, kirken er kvinde".
Den slutter med en opfordring til det nye år: "...at når mødre giver liv, og kvinder beskytter verden, så lad os alle arbejde for at fremme mødre og beskytte kvinder".
Ramiro Pellitero Iglesias, Professor i pastoralteologi ved det teologiske fakultet på universitetet i Navarra.
